【文章內(nèi)容簡介】 能找到。寺僧們認為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。 一位講學家在寺廟里設館教書，聽說了這件事笑著說:你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢?是石頭的特點應該是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎?大家都很信服，認為這是正確的言論。 一位老河兵聽說了之后，又笑著說:凡是落入河中的石頭，都應當在上游尋找它。因為石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來就荒唐了。在原地尋找它們，不是更荒唐嗎? 寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個道理就主觀判斷呢? [乙]我奉命出使河北察訪，沿著太行山北行，山崖的巖石間往往夾雜著螺蚌殼及像鳥卵的石子，像帶子一樣橫亙在石壁上。這里應是昔日的海濱，而現(xiàn)在東距大海已有近千里。所謂大陸，看來都是由渾濁的泥沙積淀而成的。古史記載堯殺鯀于羽山，舊說羽山在東海中，而現(xiàn)在卻在陸地上。凡黃河、漳水、滹沱、涿水、桑干等河流，全都是混濁的水流。現(xiàn)在關(guān)、陜以西之地，水在低于地面的峽谷中流動，最深處不下百余尺，所攜帶的泥沙每年向東流，都成為形成大陸的泥土，大陸由此而造成，其道理就是這樣。6．課內(nèi)文言文閱讀 賣油翁 陳康肅公善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。 康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。（1） 本文作者________（人名），除“醉翁”之外，他晚年又自號“________”。 （2）解釋文中加下劃線詞語的意思。 ①以此自矜________②釋擔而立________③但微頷之________④笑而遣之________（3）請結(jié)合作者對賣油翁的描寫，分析康肅由“問”到“忿然”的原因。 （4）請寫出兩點賣油老人的過人之處。 【答案】 （1）歐陽修；六一居士（2）自夸；放；點頭；打發(fā)（3）對于自己的射箭技術(shù)，賣油的老頭不僅不表示出贊嘆、驚訝，而是“睨之”“微頷”之，康肅生疑而“問”；當老者說出“無他，但手熟爾”這樣輕描淡寫的話之后，使康肅變得“忿然”。（4）見多識廣；技藝精湛；富有智慧；善于說理…… 【解析】【分析】（1）本文是北宋歐陽修所著的一則寫事明理的寓言故事。歐陽修：吉州吉水（今屬江西）人，北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人，唐宋八大家之一。字永叔，謚號文忠，號醉翁，晚號六一居士（意為：“藏書一萬卷、金石拓片一千件、琴一張、棋一局、酒一壺、醉翁一人”這六個“一”）。 （2）本題中的“頷”名詞用如動詞，“點頭”；“遣”是“打發(fā)”的意思。 （3）陳康肅公“嘗射于家圃”，而賣油翁看后表現(xiàn)出“睨之”“微頷”的神情，便使得陳康肅產(chǎn)生疑問；當賣油翁對陳康肅的射箭技藝用“無他，但手熟爾”這樣輕描淡寫的話進行回應后，使康肅變得“忿然”。作答時結(jié)合語境將陳康肅從“問”到“忿然”的過程概述出來即可。 （4）結(jié)合文本內(nèi)容對人物的特點進行概括即可作答。文章敘寫賣油翁酌油時，用“取”“置”“覆”“酌”“瀝”等詞語，突出了他有嫻熟的技能；而用“我亦無他，唯手熟爾”平靜坦然的話語，則充分體現(xiàn)了他的樸實沉穩(wěn)、見多識廣；從賣油翁用行動來印證自己的話語并讓陳康肅“笑而遣之”，可見其思維敏捷、富有智慧。據(jù)此可概括作答。 故答案為：⑴ 歐陽修 ； 六一居士 ⑵① 自夸； ② 放；③ 點頭 ；④ 打發(fā) ⑶ 對于自己的射箭技術(shù)，賣油的老頭不僅不表示出贊嘆、驚訝，而是“睨之”“微頷”之，康肅生疑而“問”；當老者說出“無他，但手熟爾”這樣輕描淡寫的話之后，使康肅變得“忿然”。 ⑷ 見多識廣；技藝精湛；富有智慧；善于說理…… 【點評】⑴本題考查作家作品的把握，注意平時的積累。 ⑵本題考查理解文言實詞含義的能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準確辨析即可。 ⑶本題考查的是對文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。 ⑷本題考查人物形象的把握，注意抓住人物的語言和動作描寫，分析人物性格。 【參考譯文】 康肅公陳堯咨擅長射箭，在世界上沒有第二人（能同他相比），康肅公也憑這種（本領）自夸。（有一次）他曾在自己家（射箭的）場地里射箭，有個賣油的老頭放下?lián)?，站在場邊斜著眼看他（射箭），很久都沒有離開。（賣油翁）看見康肅公射十箭能中八九箭，（對陳堯咨的射箭技術(shù)）只是微微地點了點頭。 康肅公問（他）道：“你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很精深嗎？”老翁說：“（這也）沒有別的（原因），只不過是手法熟練罷了?！笨得C公（聽后）氣憤地說道：“你怎么敢輕視我射箭（的本領）呢？”老翁說：“憑我倒油的經(jīng)驗知道（這個）道理。”于是就拿出一個葫蘆放在地上，用（一枚）銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油勺舀油注入(葫蘆)，（油）從錢孔注入，但錢幣卻未被打濕。（賣油翁）于是說：“我并沒有別的（本事），只不過是手法熟練罷了?！笨得C公（苦）笑著打發(fā)他走了。7．古文閱讀 （甲）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無 絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?（劉禹錫 《陋室銘》） （乙） 三間茅屋，十里春風，窗里幽蘭，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，沒沒墨墨，絕不知樂在何處。惟勞苦貧病之人，忽得十日五日之暇，閉柴扉，掃竹徑，對芳蘭，啜苦茗，時有微風細雨，潤澤于疏籬仄徑之間，俗客不來，良朋輒至，亦適適然自驚為此日之難得也。凡吾畫蘭竹畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。（鄭板橋 《靳秋思索畫》）（1）解釋加下劃線的詞語。 ①談笑有鴻儒 ________②用以慰天下之勞人________（2）翻譯下列句子。 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（3）聯(lián)系（甲）文中“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的敘述，你認為（乙）文中鄭板橋的“閉柴扉，掃竹徑，對芳蘭，啜苦茗”是一種怎樣的生活情趣？ 【答案】 （1）博學的人；寬慰（2）沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文勞累身心。（3）高雅脫俗，悠閑自得的生活情趣。 【解析】【分析】（1）①談笑有鴻儒：與學問淵博的人在一起無拘無束地談笑?！傍櫋笔谴蟮囊馑肌！叭濉笔侵缸x書人。 ②用以慰天下之勞人：都是為了使勤勞辛苦的人能從中得到慰藉?！拔俊笔鞘箘佑梅?，使……獲得安慰。 （2）本題注意：絲竹，音樂。亂，使……擾亂。案牘，官府公文。勞，使……勞累。形，身體。 （3）聯(lián)系【甲】文。“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”寫出了劉禹錫平時的生活是彈沒有裝飾的琴，讀佛經(jīng)，沒有音樂，沒有官府公文，表現(xiàn)了劉禹錫淡泊名利、高雅的生活情趣?！疽摇课姆治?。“閉柴扉，掃竹徑，對芳蘭，啜苦茗”寫出鄭板橋關(guān)閉柴門，不和高官貴族來往，打掃竹林小徑，面對這鮮花，喝著苦茶，也寫出了生活的樸素，情趣的高雅，心態(tài)的閑適自在。 故答案為：⑴博學的人；寬慰； ⑵沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文勞累身心； ⑶高雅脫俗，悠閑自得的生活情趣。 【點評】⑴本題考查對文言實詞的理解能力。作答本題，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷； ⑵翻譯文言句子是文言文的一個重要考點。翻譯句子要把握的原則：語句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語賓語時要補充完整，并添加括號。）落實字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復誦讀，熟練掌握，再適當拓展； ⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎上，找出相關(guān)的語句即可。答題時應注意，準確把握文章大意，然后鎖定目標句。既可作答。 【參考譯文】 【甲】山不在于高，有了神仙就會有名氣。水不在于深，有了龍就會有靈氣。這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。苔痕碧綠，長到臺上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學之人，交往的沒有知識淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀珍貴的經(jīng)文。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：這有什么簡陋的呢? 【乙】三間茅屋,十里春風，從窗里遙望山上幽竹,此是何等雅趣之事,能有如此享受的人,自己卻不懂得,胸無點墨的人,身處如此情景,忽然有十幾天的閑暇時光,才會關(guān)上柴門,掃凈竹林小路,面對芬芳的蘭花,品著苦茶,有時微風細雨,面對知心的好友,是用來慰勞那些勞苦的人民,而不是供那些貪圖享受的人享用。8．閱讀下面兩則文言文，完成下面小題 [甲]愛蓮說 周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染 ， 濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝 ， 香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也。牡丹，花之富者也。蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同子者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。[乙]夏日賞荷李盛仙 余憶年少時，住西湖。每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時，雨過天晴，波瀾不驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實為花中仙子也。李太白詩云“清水出芙蓉，天然去雕飾”，余以為妙絕。（1）對下列語句朗讀節(jié)奏的劃分不正確的一項是( ) （2）對下列句子中加下劃線詞語解釋不正確的一項是( ) (蕃：多)(植：種植)(宜：應當) ， 雨過天晴(少時：不久)（3）下面對甲文中畫橫線句子的翻譯不正確的一項是( ) 。(翻譯：我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染。，不蔓不枝。(翻譯：它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長枝。(翻譯：可以遠遠地看望，但是不能親近而莊重地和它玩啊。，同予者何人?(翻譯：對于蓮花的愛好，像我一樣的還有什么人呢?（4）把[乙]文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。（5）[甲]文稱蓮為“花之君子”，[乙]文稱荷為“花中仙子”，這都是什么修辭手法，分別寫出蓮花、荷花的什么特征？ 【答案】 （1）C（2）B（3）C（4）（我）和幾位好友一起，在湖邊的亭子中觀賞荷花。（5）都是比喻的修辭手法，“君子”表現(xiàn)蓮的堅貞高潔的品格，“仙子”表現(xiàn)荷的清爽美麗的姿態(tài)。 【解析】【分析】（1）C項“陶后鮮/有聞”，應該在主語和謂語部分斷開，正確地應該是“陶后/鮮有聞”。故選C。 （2）B 項“植”的主要意義，名詞有“戶植，木柱，支柱、根本，植物、草木”；形容詞有“直，與橫、曲、歪斜相對；剛強”；動詞有“種植、栽種”。在本句中是“筆直、豎立”的意思。故選B。 （3）C項“可遠觀而不可褻玩焉”中，“觀”是多義詞，在這個語境中是“觀賞、觀看”的意思，不能