【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉!（感嘆詞，在此作助詞，以加重語(yǔ)氣。）對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明之后就很少聽說(shuō)了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人？對(duì)于牡丹的喜愛，人該是很多了6．閱讀下面兩篇文言文,完成下列小題。 （甲）賣油翁歐陽(yáng)修 陳康肅公堯咨善射,當(dāng)世無(wú)雙,公亦以此自矜。嘗射于家圃,有賣油翁釋擔(dān)而立,睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九,但微頷之 康肅問曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“無(wú)他,但手熟爾,”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射?”翁曰:“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地,以錢覆其口,徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不濕。因曰:“我亦無(wú)他,惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。（乙）河中石獸紀(jì)昀 滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得。以為順流下矣,棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里無(wú)跡。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理,是非木柿,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。 一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴,漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛。求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?（1）對(duì)下列句子中加下劃線詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是（ ） 發(fā)矢:射箭 忿然:激動(dòng)的樣子 臨:靠近 閱:經(jīng)歷（2）對(duì)下列文言句子的翻譯,正確的一項(xiàng)是（ ） ,當(dāng)世無(wú)雙—康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭,在當(dāng)時(shí)是獨(dú)一無(wú)二的?！惨虼俗院馈?當(dāng)求之于上流—凡是丟失在河里的石頭,都可能到河的上游去找。,但知其一,不知其二者多矣—但是天下的事,只知道表面現(xiàn)象,不知道其中根本的道理的人和事很多啊。（3）下列對(duì)兩篇選文的理解,不正確的一項(xiàng)是（ ） ,甲文通過(guò)寫陳堯咨射箭和賣油翁酌油的事,告訴我們一個(gè)道理:熟能生巧,即使有一技之長(zhǎng)也不要驕傲自滿。乙文通過(guò)記敘尋找河中石獸的經(jīng)過(guò),告訴了人們天下只知其一不知其二的事很多,不可以按照常理主觀臆斷,認(rèn)識(shí)事物需要全面深入調(diào)查探究。陳堯咨地位顯赫,賣油翁身份卑微。甲文陳堯咨“當(dāng)世無(wú)雙”,賣油翁默默無(wú)聞。陳堯咨“十中八九”,賣油翁瀝油而錢孔不濕。乙文教書先生嘲笑侍僧,他認(rèn)為石獸并非木柿,不會(huì)被大水沖走,而是為水中的沙一點(diǎn)點(diǎn)的湮沒,沉于深處。老河兵對(duì)僧人和教書先生的兩種做法嘲笑,他的經(jīng)驗(yàn)是,只要水中遺失了石頭,應(yīng)當(dāng)?shù)缴嫌稳フ摇?最后在文末點(diǎn)明主旨。甲文賣油翁把他的瀝油技術(shù)高超歸結(jié)為“我亦無(wú)他,惟手熟爾”。乙文在最后通過(guò)議論的形式“天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?”、神態(tài)的描寫刻畫人物。賣油翁“睨之”“微頷”陳堯咨“忿然”“笑”把人物的形象刻畫得栩栩如生,講學(xué)家和老河兵的“笑”刻畫出他們的自負(fù)和對(duì)別人的嘲笑。【答案】 （1）B（2）A（3）B 【解析】【分析】（1）B. 康肅忿然曰：康肅氣憤地說(shuō)。忿然: 氣憤憤地。然，作形容詞或者副詞的詞尾，相當(dāng)于”的”或”地”。故B錯(cuò)誤，選B。 （2）B. 公亦以此自矜—他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。以，憑借。矜，夸耀。故B錯(cuò)誤。C. 凡河中失石,當(dāng)求之于上流—凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。當(dāng)，應(yīng)當(dāng)。故C錯(cuò)誤。D. 然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣—既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了。然則，既然這樣，那么。其一，其中一點(diǎn)。其二，其中另一點(diǎn)。故D錯(cuò)誤。故選A。 （3）B．“一老河兵聞之,又笑”“求之下流,固顛。求之地中,不更顛乎?”老河兵嘲笑的是教書先生一人，不包括寺僧。故B錯(cuò)誤，選B。 故答案為：⑴B；⑵A；⑶B。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷； ⑵文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中的重點(diǎn)詞，如實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語(yǔ)知識(shí)，同時(shí)要求語(yǔ)言表達(dá)流暢與優(yōu)美； ⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。既可做出選擇。 【參考譯文】 康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒有第二個(gè)人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)（有一次），（他）在家里（射箭的）場(chǎng)地射箭，有個(gè)賣油的老翁放下?lián)?，站在那里斜著眼睛看著他，很久都沒有離開。賣油的老頭看他射十箭中了八九成，但只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭。 陳堯咨問賣油翁：”你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？”賣油的老翁說(shuō)：”沒有別的（奧妙），不過(guò)是手法熟練罷了?！标悎蜃桑牶螅鈶嵉卣f(shuō)：”你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）！”老翁說(shuō)：”憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)就可以懂得這個(gè)道理?！庇谑悄贸鲆粋€(gè)葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說(shuō)：”我也沒有別的（奧妙），只不過(guò)是手熟練罷了。”陳堯咨笑著將他送走了。 譯文：《河中石獸》 滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。過(guò)了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。寺僧們認(rèn)為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。 一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書，聽說(shuō)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點(diǎn)應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認(rèn)為這是正確的言論。 一位老河兵聽說(shuō)了之后，又笑著說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會(huì)多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來(lái)就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？” 寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢？7．閱讀下面的文言文，完成下面小題。 【甲】 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】 子欲居九夷①?；颌凇霸唬骸奥?，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（選自《論語(yǔ)子罕》）【注】①九夷：古代稱東方的九種民族。亦指其所居之地。②或；有人。（1）解釋下列句子中劃線的詞語(yǔ)。 ①有仙則名________②談笑有鴻儒________③可以調(diào)素琴________（2）下列句子中“之”字的用法不同于其他三項(xiàng)的是（ ） （《愛蓮說(shuō)》）（3）下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（ ） A.【甲】文作者是劉禹錫，唐代文學(xué)家?！疽摇课闹械摹白印笔侵缚鬃印.《陋室銘》駢散結(jié)合，且以散句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧，宜通過(guò)誦讀培養(yǎng)良好的文言語(yǔ)感。C.【甲】文以類比的方式開頭，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也為后面歌頌陋室埋下了伏筆。D.【乙】文表現(xiàn)了孔子對(duì)君子的期許。君子的精神風(fēng)貌是有積極的影響力的，可以感染他周圍的人，并最終改變環(huán)境。（4）兩段文字都表現(xiàn)了美好的君子形象。從中你能看出“君子”應(yīng)具有怎樣的情操？ （5）將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。②君子居之，何陋之有？【答案】 （1）出名，有名；大；調(diào)弄（2）C（3）B（4）“君子”應(yīng)清雅脫俗，安貧樂道，高潔傲岸，淡泊寧?kù)o。（5）①?zèng)]有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。②君子到那兒居住，有什么簡(jiǎn)陋的呢？ 【解析】【分析】（1）此題多是古今異義詞，如，鴻：大。詞類活用詞，名：名詞用作動(dòng)詞，出名。 （2）ABD三項(xiàng)都是處在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。C項(xiàng)無(wú)詞義，是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。故選C。 （3）B項(xiàng)，“以散句為主”錯(cuò)誤，以駢句為主。故選B。 （4）本題結(jié)合【甲】文中“惟吾德馨”和【乙】文中“君子居之”分析，明確“君子”應(yīng)該具有清雅脫俗，安貧樂道，高潔傲岸，淡泊寧?kù)o的情操。 （5）本題注意下列字詞的翻譯，亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂。案牘：（官府的）公文，文書。何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語(yǔ)前置。之：助詞，表示強(qiáng)烈的反問，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。 故答案為：⑴出名，有名；大；調(diào)弄； ⑵C； ⑶B； ⑷“君子”應(yīng)清雅脫俗，安貧樂道，高潔傲岸，淡泊寧?kù)o； ⑸①?zèng)]有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。②君子到那兒居住，有什么簡(jiǎn)陋的呢？ 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷； ⑵本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語(yǔ)境分析虛詞，答題關(guān)鍵是熟記常見的一些虛詞的用法； ⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。既可作出選擇； ⑷本題考查分析人物形象。解答此題需在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)分析。 ⑸，答題時(shí)應(yīng)注意，翻譯一直譯為主，意譯為輔，直譯落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意要通順們還要注意通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)。 【附參考譯文】 【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥