【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 出，網(wǎng)約車(chē)的出現(xiàn)也經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的摸索與考驗(yàn)，剛出現(xiàn)時(shí)被認(rèn)為是“不合法的”，同時(shí)收到了出租車(chē)的打壓等。結(jié)合上述三則材料的信息，我們需要辯證地看待“網(wǎng)約車(chē)”這一新的社會(huì)現(xiàn)象，深入合理地談清“網(wǎng)約車(chē)”的利與弊。贊同“網(wǎng)約車(chē)”的理由：符合社會(huì)發(fā)展需要，如解決打車(chē)難、時(shí)間自由可控，價(jià)格合理透明，緩解交通壓力，促進(jìn)出租車(chē)行業(yè)的服務(wù)質(zhì)量等。不贊同的因素：存在一些弊端，如乘客的人身安全，信息泄露、對(duì)出租業(yè)的沖擊等。作文的立意：網(wǎng)約車(chē)的利：①網(wǎng)約車(chē)的出現(xiàn)方便人們出行；②網(wǎng)約車(chē)給人們帶來(lái)了全新的乘車(chē)體驗(yàn)；網(wǎng)約車(chē)的出現(xiàn)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。網(wǎng)約車(chē)的弊：①網(wǎng)約車(chē)存在人身安全隱患；②網(wǎng)約車(chē)給同行業(yè)帶來(lái)了生存壓力；等。行文結(jié)構(gòu)：從網(wǎng)約車(chē)存在人身安全隱患這一命題入手，針對(duì)這一問(wèn)題提出了相關(guān)責(zé)任人應(yīng)該采取的方式方法。文章先以網(wǎng)約車(chē)的領(lǐng)跑者“滴滴”為例，列舉了其順風(fēng)車(chē)業(yè)務(wù)存在的安全問(wèn)題；再提出一些解決問(wèn)題的方式方法；最后總結(jié)方式方法，為網(wǎng)約車(chē)安全上鎖。作文素材：，作為普通用戶(hù)來(lái)說(shuō)網(wǎng)約車(chē)有什么優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)呢？首先網(wǎng)約車(chē)作為新興服務(wù)項(xiàng)目，他的優(yōu)點(diǎn)非常明顯，就是用戶(hù)在打車(chē)地點(diǎn)有可控性，如果司機(jī)履歷沒(méi)有造假的情況下，網(wǎng)約車(chē)相對(duì)安全許多，一個(gè)人去外地基本不怕司機(jī)繞道，因?yàn)橛械貓D軌跡在雙方軟件里顯示，按著導(dǎo)航走都不會(huì)太離譜，而且用戶(hù)等待時(shí)間因?yàn)橛械貓D軌跡也不會(huì)有深夜怕打不到車(chē)的焦慮感，只要不是特別偏僻不好找的地方，你都可以隨時(shí)隨地的打車(chē)，不用自己在馬路上焦急的等待出租車(chē)，尤其是深夜，單身女性完全可以等到網(wǎng)約車(chē)到來(lái)后再出門(mén)，也不怕路上等車(chē)過(guò)程中碰到壞人，很方便獨(dú)自出門(mén)的女性朋友和出差的工作者和旅行者。而且還是必須在APP里打表，費(fèi)用透明，不像出租車(chē)漫天要價(jià)，還可能隨時(shí)繞路，或者就干脆告訴你我不打表，就要你多少錢(qián)，愛(ài)坐不坐，也不能及時(shí)投訴出租車(chē)。，再說(shuō)說(shuō)缺點(diǎn)，網(wǎng)約車(chē)最大的缺點(diǎn)就是有黃牛承接各種業(yè)務(wù)，據(jù)說(shuō)滴滴這個(gè)網(wǎng)約車(chē)品牌里還有內(nèi)部黃牛，只要你出錢(qián)幫你搞定一切業(yè)務(wù)，不管你的車(chē)是否合規(guī)，都會(huì)給你套成合規(guī)的品牌，我清楚地知道我的一位朋友想跑網(wǎng)約車(chē)，但是他的車(chē)非常便宜，達(dá)不到滴滴的標(biāo)準(zhǔn)，然后從網(wǎng)上找了黃牛販子，直接把他的車(chē)提高了一個(gè)檔次，雖然還是原來(lái)的牌照，認(rèn)證卻變成了合規(guī)的網(wǎng)約車(chē)，車(chē)不合規(guī)還不算事，人家畢竟老老實(shí)實(shí)的跑車(chē)，賺個(gè)辛苦錢(qián)。關(guān)鍵很多人不合規(guī)，身上曾經(jīng)有違法亂紀(jì)的前科，經(jīng)過(guò)黃牛的包裝，也可以合規(guī)的經(jīng)營(yíng)網(wǎng)約車(chē)。如果這人痛改前非不再做壞事也算謀到了一條出路，可是做過(guò)壞事的人大多忍不住還會(huì)做壞事，所以今年就集中爆發(fā)了很多滴滴司機(jī)的安全事件，造成了一個(gè)個(gè)悲劇?！翱招幕薄＞W(wǎng)約車(chē)的監(jiān)管要落到實(shí)處。市民對(duì)出行的三大需求：安全、舒適、實(shí)惠，僅僅靠網(wǎng)約車(chē)平臺(tái)的自我監(jiān)督是那以實(shí)現(xiàn)的。出租車(chē)行業(yè)市場(chǎng)潛力非常大，入駐的企業(yè)也越來(lái)越多，運(yùn)營(yíng)出現(xiàn)的問(wèn)題也是很難避免。正度和企業(yè)應(yīng)當(dāng)聯(lián)手解決問(wèn)題，而不能為私利暗斗，讓小問(wèn)題變成大問(wèn)題。網(wǎng)約車(chē)平臺(tái)的商業(yè)模式，決定了需要吸引膽量的司機(jī)提供服務(wù)，提高自己的運(yùn)營(yíng)利潤(rùn)。在不斷的擴(kuò)張業(yè)務(wù)的同時(shí)，也必須承擔(dān)隨之而來(lái)的管理成本。多地出租車(chē)市場(chǎng)仍處于混戰(zhàn)后的休整期。無(wú)論是從業(yè)穩(wěn)定還是城市發(fā)展角度來(lái)看，網(wǎng)約車(chē)都需要建立規(guī)范，避免空心化監(jiān)管?！军c(diǎn)睛】對(duì)于材料作文題，要注重關(guān)聯(lián)材料，明示立意源起，體現(xiàn)思維過(guò)程。所謂“關(guān)聯(lián)材料”是指扣住原材料，即從這個(gè)寓言故事出發(fā)，展開(kāi)論述；“明示立意源起”是指材料中有兩個(gè)人物，兩個(gè)觀點(diǎn)，均可作為立意的源起?！绑w現(xiàn)思維過(guò)程”是指議論文寫(xiě)作，要求搭建框架，理清思路：①引：簡(jiǎn)引材料，提出論點(diǎn)；②闡：闡釋立場(chǎng)，辨而有理；③議：議論說(shuō)理，適而有度；④聯(lián)：關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)，回扣論點(diǎn)；⑤結(jié)：卒章顯志，引人深思。高考試題閱讀下列材料，材料引起你什么感悟或思考？圍繞材料按照要求擬寫(xiě)作文。有人養(yǎng)了一只美麗的鸚鵡，它近來(lái)常?？人?，而且聲音渾濁難聽(tīng)，喉嚨里好像塞滿(mǎn)了痰。這人忍無(wú)可忍，最終決走帶它去治療，不料檢查結(jié)果是，鸚鵡完全健康。原來(lái)是主人因?yàn)槌闊?，?jīng)?？人?，這只鸚鵡只是在模仿主人的聲音。要求選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?！敬鸢浮空讼日阂晃慌筐B(yǎng)了一只鸚鵡，非常美麗，但它有一個(gè)毛病，常?？人?，而且聲音渾濁難聽(tīng)，喉嚨里好像塞滿(mǎn)了痰。女主人帶它去看獸醫(yī)，不料檢查結(jié)果出來(lái)，鸚鵡完全健康。這是為什么呢？因?yàn)榕魅耸莻€(gè)煙奴，時(shí)常吸煙，且吸煙后時(shí)?？人裕枚弥?，鸚鵡便學(xué)會(huì)了這種聲音。然而女主人還帶它去看醫(yī)生，這就應(yīng)了中國(guó)的一句古話(huà)上梁不正下梁歪。如果你不想上梁不正下梁歪的話(huà)，你就必須正人先正己。孟子曾說(shuō)：有大人者，正己而物正者。（盡心章句上）人要自律，正人先正己。對(duì)自己有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，確定好自己的地位和角色，尤為重要。只要既不自大自傲，好為人師，又不自卑自賤、甘為奴仆，才能保持自尊，才能贏得別人的尊敬。只要能正確對(duì)待自己，處事待物都容易了。孟子的見(jiàn)解，當(dāng)為通理．恭者不侮人，儉者不奪人。（離婁章句上）恭敬別人，自然不會(huì)侮辱；自己節(jié)儉，自然不會(huì)去掠奪。而你尊敬人，人也會(huì)尊敬你；你掠奪人，人也會(huì)掠奪你。因此，正人先要正己。子曰：茍正其身矣？于從政乎何有？不能正其身？如正人何？如果端正了自身的行為？管理政事還有什么困難呢？如果不能端正自身的行為？怎能使別人端正呢？這句孔子所講的就是這個(gè)道理?？鬃影颜砜醋魇菑恼楣俚闹匾矫妫渴怯猩羁痰乃枷雰r(jià)值的。春秋晉國(guó)有一名叫李離的獄官，他在審理一件案子時(shí)，由于聽(tīng)從了下屬的一面之辭，致使一個(gè)人冤死。真相大白后，李離準(zhǔn)備以死贖罪，晉文公說(shuō)：官有貴賤，罰有輕重，況且這件案子主要錯(cuò)在下面的辦事人員，又不是你的罪過(guò)。李離說(shuō)：我平常沒(méi)有跟下面的人說(shuō)我們一起來(lái)當(dāng)這個(gè)官，拿的俸祿也沒(méi)有與下面的人一起分享。現(xiàn)在犯了錯(cuò)誤，如果將責(zé)任推到下面的辦事人員身上，我又怎么做得出來(lái)，他拒絕聽(tīng)從晉文公的勸說(shuō)，伏劍而死。正人先正己，做事先做人。管理者要想管好下屬必須以身作則，示范的力量是驚人的。不但要象先人李離那樣勇于替下屬承擔(dān)責(zé)任，而且要事事為先、嚴(yán)格要求自己。一旦通過(guò)表率樹(shù)立起在下屬的威望，將會(huì)上下同心，大大提高團(tuán)隊(duì)的整體戰(zhàn)斗力。得人心者得天下？做下屬敬佩的領(lǐng)導(dǎo)將使管理事半功倍。這正如《顏氏家訓(xùn)；治學(xué)篇》所說(shuō)的那樣：夫風(fēng)化者，自上而行于下者，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。不正，尚且難以自處，如何還能為他人師呢？【解析】【詳解】本題考查了寫(xiě)作文的能力。審題：本題是材料作文。此作文可以從兩個(gè)角度來(lái)立意。一是從“主人”來(lái)看：他注意到了“鸚鵡”出現(xiàn)的問(wèn)題，而問(wèn)題的根源卻在于自己。暗含著生活哲理——人看到別人的缺點(diǎn)很容易，發(fā)現(xiàn)自己的毛病卻很難；當(dāng)出現(xiàn)“麻煩”時(shí)，與其怨天尤人，不如反省自身；我們的言行都在不知不覺(jué)地影響著他人，特別是老師、家長(zhǎng)、“上級(jí)”等，身教甚于言傳。二是從鸚鵡角度：它“忠心耿耿的學(xué)習(xí)主人，最終學(xué)到的是壞毛病，以致被主人誤解。也含有生活哲理——學(xué)習(xí)他人要有選擇，要擇善而從，否則永遠(yuǎn)只是“鸚鵡”。立意：（1）環(huán)境與人的關(guān)系（2）看到別人的缺點(diǎn)很容易，看到自己的毛病卻很難（3）見(jiàn)不賢而內(nèi)自?。?）以身作則，做好榜樣（5）學(xué)習(xí)要有選擇，要擇善而從，否則就成了“咳嗽鸚鵡”素材：（1）樹(shù)立榜樣，以身作則，是教育人的一種基本方法，以自身的行動(dòng)來(lái)引導(dǎo)子女的健康成長(zhǎng)，這種以行動(dòng)對(duì)人進(jìn)行教育、影響的方法通常又稱(chēng)為“身教”。以身作則的“身教”就是通過(guò)自己良好的言行，有針對(duì)性的影響對(duì)方，使其信服自己并效仿榜樣的修為，只有這樣以身作則，樹(shù)立榜樣，才能把積極地能量傳輸給后人，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。（2）一個(gè)人做了好事，不用大肆張揚(yáng)，人們自然會(huì)記住他；一個(gè)人待人友善，尊上愛(ài)下，不用刻意炫耀，人們自然感念他；桃李有芬芳的花朵、甜美的果實(shí)，雖然他不會(huì)說(shuō)話(huà)，但是仍靠著花朵和果實(shí)吸引人們來(lái)到他的身邊，以至于樹(shù)下走出一條小路。為人處世，應(yīng)該向桃李學(xué)習(xí)，教育子女也應(yīng)該如此。言傳身教，以身作則，榜樣的力量大無(wú)窮，如此才能潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。（3）季康子曾經(jīng)向孔子詢(xún)問(wèn)怎樣治理政事?？鬃踊卮鹫f(shuō)：“政的意思就是端正。您帶頭端正，誰(shuí)敢不端正呢？”的確，作為一國(guó)之君，只有領(lǐng)導(dǎo)人帶頭做出表率，他的臣民才能學(xué)習(xí)效仿，所謂上行下效，說(shuō)的就是這個(gè)道理?？鬃右舱f(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！弊鳛橐粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，自己行事正直，磊落，下屬也會(huì)被感染，即使不下命令，下面的人也知道該如何行事。反之，自身行為不檢點(diǎn)、不端正，即使三令五申，下屬也恐怕不會(huì)的。只有你言傳身教，為他人做出表率，你才會(huì)獲得，深得。否則，就會(huì)使得其反。（4）但凡事業(yè)成功者，無(wú)不希望自己的家族后代能夠一如既往地興旺發(fā)達(dá)下去，就如秦始皇給自己的選定帝號(hào)時(shí)所想的一樣，盼望子孫后代能夠做帝王，從二世、三世到四世，以至于子子孫孫無(wú)窮盡。如果自己的兒女這一代不能努力奮斗、用功讀書(shū)，那么他們將成為壞的榜樣，將來(lái)的下一代在他們的影響下一定難以成就事業(yè)。為下一代樹(shù)立一個(gè)好的榜樣，老師十分重要，先賢們都有過(guò)精辟論述，就像荀子所說(shuō)的那樣：“師者，、授業(yè)、解惑也?！苯Y(jié)構(gòu)層次：文章開(kāi)篇轉(zhuǎn)述材料，得出結(jié)論：上梁不正下梁歪。文章緊接著提出觀點(diǎn)“如果你不想上梁不正下梁歪的話(huà)，你就必須正人先正己。”文章舉孟子的例子說(shuō)明正人先要正己，舉孔子的例子說(shuō)明孔子把正身看作是從政為官的重要方面，文章接下來(lái)又舉了李離的例子，論述了正人先正己，做事先做人。文章結(jié)尾扣題：不正，尚且難以自處，如何還能為他人師呢？【點(diǎn)睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來(lái)寫(xiě)文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫(xiě)作。閱讀下面提示性文字，根據(jù)要求寫(xiě)作?？v觀人類(lèi)文明：就中國(guó)而言，一部《春秋》，一部《三國(guó)演義》，一部二十四史，烙下了機(jī)謀權(quán)變、干戈擾攘和兵荒馬亂、生靈涂炭的印記。就世界來(lái)說(shuō)，海戰(zhàn)、陸戰(zhàn)、空戰(zhàn)，舌戰(zhàn)、諜戰(zhàn)、商戰(zhàn)，裝甲戰(zhàn)、生化戰(zhàn)、信息戰(zhàn)，呈現(xiàn)的大多是刀光劍影的殘酷搏殺。面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界，或緘默不言，或睜開(kāi)雙眼。請(qǐng)以“和平與利益”為話(huà)題，闡述自己的有價(jià)值的觀點(diǎn)。要求:選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題。不得套作，不得抄襲。不少于800字?！敬鸢浮糠段模汉推绞墙鸷推骄褪呛椭C平等。人類(lèi)社會(huì)需要和平，普天下的老百姓也希望和平，沒(méi)有和平的環(huán)境，經(jīng)濟(jì)就不能很好的發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)就不會(huì)一帆風(fēng)順的進(jìn)步。 在這個(gè)世界上，到處都需要和平，大至星際、國(guó)家之間，小至家庭、個(gè)人相處。中華民族是一個(gè)喜愛(ài)和平的民族，無(wú)論是孔子的“仁者愛(ài)人”，還是一直以來(lái)的“以和為貴”， “和氣生財(cái)”，“天時(shí)地利人和”，以及當(dāng)下我國(guó)堅(jiān)持的“和平共處五項(xiàng)原則”，都無(wú)不說(shuō)明和平的重要性。 而要達(dá)到和平，首先就是要平等?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“有教無(wú)類(lèi)”，主張每個(gè)人無(wú)論貧富貴賤，都有接受教育的權(quán)利，從而第一次將教育平等化，所以有了孔門(mén)三千弟子的壯闊場(chǎng)面。 佛教有言：“眾生平等”，佛教認(rèn)為世間的生命都是平等的，不管是人，還是飛禽走獸，都是有前世轉(zhuǎn)世而來(lái)，人的前世可能是獸，而禽的前世也可能是人，所以佛門(mén)禁止殺生。因此，佛教才能愈千年而一直延續(xù)至今。 孫中山主張“天下大同”，其實(shí)這一思想由來(lái)已久，中國(guó)古代儒家就已經(jīng)產(chǎn)生。孫中山將之用之于革命，主張推翻清政府，建立一個(gè)和諧平等的大同世界，從而云集響應(yīng)，經(jīng)過(guò)辛亥革命開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)嶄新的社會(huì)局面。 人都有私念，沒(méi)有人愿意屈居人下，只有相對(duì)的平等，才有和諧的可能性。和諧才能真正達(dá)到和平。只有平等還是不夠的，在實(shí)現(xiàn)了相對(duì)平等之后，還要和諧。 我國(guó)正在建立和諧社會(huì)，免除農(nóng)業(yè)稅和九年義務(wù)教育的所有費(fèi)用，西部大開(kāi)發(fā)，中部的崛起，退耕還林，防風(fēng)治沙等等，都深刻體現(xiàn)了這一點(diǎn)。和諧社會(huì)不僅是人與人之間的和諧，還是人與自然的和諧。 除此之外，國(guó)際交往更需要和諧，在國(guó)家平等的基礎(chǔ)上和諧相處。第一次、第二次世界大戰(zhàn)，兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，以及伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、蘇聯(lián)解體都是沒(méi)有和諧共處的最殘酷教訓(xùn)，它們不斷告誡人類(lèi)要珍視和平，珍惜生命。中國(guó)為此也正在努力，比如朝鮮六方會(huì)談，在一次次劍拔弩張的時(shí)候都在我國(guó)不斷艱辛的斡旋下回到了談判桌上，并在艱難中一步步向好的方向發(fā)展；時(shí)代大潮奔涌，2018年，達(dá)沃斯再次選擇中國(guó)方案，將“在分化的世界中打造共同命運(yùn)”確定為論壇的主題。施瓦布強(qiáng)調(diào)，希望可以繼續(xù)宣揚(yáng)習(xí)近平主席“共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的主張，“習(xí)近平主席在達(dá)沃斯的演講是中國(guó)與世界關(guān)系的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。 沉痛的歷史告訴我們，我們需要和平，和平是金。只有相互之間平等互存，和諧發(fā)展，我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)才能更好的發(fā)展下去?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一則材料作文。從材料來(lái)看，材料展現(xiàn)出的是“和平與利益”的抉擇，也是現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)。試題要求里有：面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界，或緘默不言，或睜開(kāi)雙眼。請(qǐng)以“和平與利益”為話(huà)題，闡述自己的有價(jià)值的觀點(diǎn)。從道德層面而言，考生們應(yīng)該都會(huì)給出例如：呼喚和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的觀點(diǎn)。從文體來(lái)看，材料沒(méi)有限定文體，考生可以選取自己擅長(zhǎng)的文體作文，如寫(xiě)作議論文，要由明確的觀點(diǎn)，有清晰的思路；也可敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。參考立意：珍惜和平世界需要和平守望和平行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過(guò)分析材料由此自己的觀點(diǎn)：世界需要和平；然后采用并列的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“和平”這一中心論點(diǎn)從古時(shí)、今日兩個(gè)角度分別論述；最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。安排結(jié)果時(shí)，應(yīng)刻意凸顯一下標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系?？捎盟夭模?，人類(lèi)用犧牲、苦難、堅(jiān)韌的努力、英雄精神和不屈不撓的信心贏利了自由。我們呼吸它珍貴的氣息，我們很自然地享受它，正如我們享受那吹拂大地、充塞在我們肺部的清鮮空氣一樣……而只要幾天，這顆生命的寶石就被人偷去了；幾小時(shí)內(nèi)，在全世界，一片窒息的網(wǎng)羅便籠罩在“自由”的顫栗的翅膀上。 ——羅曼?羅蘭《先驅(qū)者》　，上?；疖?chē)南站的廢墟中，坐著一個(gè)受傷的、哭泣的中國(guó)孩子。偌大的車(chē)站，只有一個(gè)孩子?？吹竭@個(gè)