【文章內(nèi)容簡介】 這兒買了。我很小心地搬動一顆顆白菜，輕拿輕放，不會再輕易抖落一片白菜幫兒。我知道，于我，那只是可以讓我少付幾塊錢的白菜幫兒，可是對于那賣白菜的人，那掉落的白菜幫兒是會喊疼的。（1）結(jié)合全文，請簡要概括“我”買白菜的行為有哪些變化？ （2）第⑨段畫線句在文中有什么作用？請簡要分析。 （3）請賞析第③段畫線句。精打細算總是好的，那是幫你看管好日子的一條忠犬。（4）理解第?段畫線句的深刻含義。卑微的人就如同這白菜，飽滿的、扒拉的，都在廣闊的大地里繁衍生息。被栽種、被收獲或者被冷落，一茬又一茬。（5）本文以“走進一顆白菜的心里”為題有何用意？ 【答案】（1）過去，“我”：比較，挑剔。會趁人不注意，就勢抖落幾片白菜幫兒，……現(xiàn)在，“我”：我很小心地搬動一顆顆白菜，輕拿輕放，不會再輕易抖落一片白菜幫兒。（2）這是一段插敘。在文中起補充情節(jié)，推動人物情緒變化的作用。（3）使用了比喻的修辭，形象、生動地寫出了精打細算過日子的好處。喻體“忠犬”更顯風(fēng)趣、幽默，富于生活氣息。（4）這句話的意思是，我們的社會大多都是這樣平凡的，不引人注意的人。不管社會給他們什么境遇，他們都會平淡的做好自己，發(fā)揮自己的價值。（5）白菜在這里喻指普通的人們。他們有自己的生活，有自己的“追求”，但現(xiàn)實中常被忽視、忽略。作者以此呼吁，我們應(yīng)該尊重和理解像“白菜”一樣隨處可見的普通人，走進他們心里。 【解析】【分析】⑴通篇閱讀，分出層次，梳理情節(jié)，全盤把握，根據(jù)題干要求找出事件的中心內(nèi)容，找到關(guān)鍵語句，或用自己的語言簡潔概括。如可提取第2段的“我會趁著賣菜人不注意的當(dāng)口，就勢抖落幾片白菜幫兒，至少可以掉幾塊錢的秤”，最后一段的“我很小心地搬動一顆顆白菜，輕拿輕放，不會再輕易抖落一片白菜幫兒”一句作為答案。⑵首先要先理解這個第9段寫了什么，然后根據(jù)上下文的情節(jié)內(nèi)容分析語段的作用。9段是一段插敘?！扒皫滋臁奔床鍞⒌臉?biāo)志性語言。從內(nèi)容上講：在文中補充情節(jié)，使事件真實可信。從結(jié)構(gòu)上講，引出下文，推動人物情緒變化的作用，為“我”的行為態(tài)度的轉(zhuǎn)變做鋪墊。⑶“精打細算總是好的，那是幫你看管好日子的一條忠犬”這明顯使用了比喻的修辭手法。從手法作用來說，通俗易懂，形象地寫出了精打細算過日子的好處。從語言特點考慮，“忠犬”更顯風(fēng)趣、幽默。⑷“卑微的人就如同這白菜”是個比喻說法。這些不引人注意的人就像“飽滿的、扒拉的”白菜一樣平凡。而“被栽種、被收獲”則是說這些平凡的人都會平淡的做好自己并發(fā)揮自己的價值。答此題之前，要讀懂并結(jié)合文章的上下文內(nèi)容分析，切忌斷章取義。⑸“走進一顆白菜的心里”也是個比喻說法。要答出此標(biāo)題的深刻內(nèi)涵。“白菜”喻指普通的人們。“走進一顆白菜的心里”意思是走進普通人的心里，告訴我們應(yīng)該尊重和理解這些普通人。答此題一定要結(jié)合文章所表達的中心分析，這樣答案才能把握得準(zhǔn)確到位。故答案為：⑴過去，“我”：比較，挑剔。會趁人不注意，就勢抖落幾片白菜幫兒，……現(xiàn)在，“我”：我很小心地搬動一顆顆白菜，輕拿輕放，不會再輕易抖落一片白菜幫兒。⑵這是一段插敘。在文中起補充情節(jié)，推動人物情緒變化的作用。⑶使用了比喻的修辭，形象、生動地寫出了精打細算過日子的好處。喻體“忠犬”更顯風(fēng)趣、幽默，富于生活氣息。⑷這句話的意思是，我們的社會大多都是這樣平凡的，不引人注意的人。不管社會給他們什么境遇，他們都會平淡的做好自己，發(fā)揮自己的價值。⑸白菜在這里喻指普通的人們。他們有自己的生活，有自己的“追求”，但現(xiàn)實中常被忽視、忽略。作者以此呼吁，我們應(yīng)該尊重和理解像“白菜”一樣隨處可見的普通人，走進他們心里。【點評】⑴本題考查概括情節(jié)內(nèi)容。答題時應(yīng)注意，抓住人物的活動，注意時間地點的變化，梳理情節(jié)，不必敘述細節(jié)，語言要簡潔通順。⑵本題考查分析插敘的作用。答題時應(yīng)注意，插敘被撞婦女的事例，既是補充情節(jié)，也為下文的議論，抒發(fā)感慨做鋪墊。⑶本題考查賞析句子的表達效果。答題時應(yīng)注意，從詞句所用的比喻的修辭手法入手，分析詞句的表達效果，作用是通俗易懂，風(fēng)趣、幽默。⑷本題考查理解句子的深刻含義。答題時應(yīng)注意，把句子所表達的意思和具體語境或文章的主旨聯(lián)系起來，解釋原因是什么，然后用淺顯的語言表述。⑸本題考查分析題目含義和作用。答題時應(yīng)注意，主要從題目運用的比喻擬人的修辭方法分析，剖析深刻含義，從內(nèi)容、主旨和新穎別致的角度作答。4．現(xiàn)代文閱讀班里開展以“山西飲食文化”為主題的語文活動，下面是云成同學(xué)搜集的相關(guān)資料，請你閱讀下面的材料完小題。 【追根溯源】 山西面食歷史悠久，源遠流長，從可考算起，已有兩千年的歷史了。以面條為例，東漢稱之為“煮餅”，魏晉則名為“湯餅”，南北朝謂“水引”，而唐朝叫“冷淘”……面食名稱推陳出新，因時因地而異，俗話說“嬌兒寵稱多”，面食眾多的稱謂與名堂，正說明山西人對它的重視和喜愛。山西面食種類繁多，一般家庭主婦就能用小麥粉、高粱面、豆面、蕎面、筱面做成數(shù)十種的面食，如刀削面、拉面、推窩窩、灌腸等。到了廚師手里，更被舞弄得花樣翻新，讓人目不暇接。山西人對面真是情深意切。當(dāng)然這種偏愛中也融入了面的可塑性和山西人的睿智。過生日吃拉面，取長壽之意；過年吃“接年面”，取歲月廷綿之意；孩子到學(xué)校上學(xué)第一天要吃“記心火燒”，希望孩子多一個長學(xué)問的心眼……這些面食已不再是僅僅作為充饑的食物，而已成為一種飽含情感和哲學(xué)意蘊的“精神食糧”。【趣聞軼事】 刀削面是山西最有代表性的面條，堪稱天下一絕，已有數(shù)百年的歷史。傳說，蒙古韃靼侵占中原后，建立元朝。為防止“漢人”造反起義，將家家戶戶的金屬全部沒收，并規(guī)定十戶用廚刀一把，切菜做飯輪流使用，用后再交回韃靼保管。一天中午，一位老婆婆將棒子、高粱面和成面團，讓老漢取刀。結(jié)果刀被別人取走，老漢只好返回，在出韃靼的大門時，腳被一塊薄鐵皮碰了一下，他順手揀起來揣在懷里?；丶液螅侀_得直響，全家人等刀切面條吃。可是刀沒取回來，老漢急得團團轉(zhuǎn)，忽然想起懷里的鐵皮，就取出來說：就用這個鐵皮切面吧！老婆一看，鐵皮薄而軟，嘟喃著說：“這樣軟的東西怎能切面條?！崩蠞h氣憤地說：“切不動就砍！”“砍”字提醒了老婆，她把面團放在一塊木板上，左手端起，右手持鐵片，站在開水鍋邊“砍”面，片片面片落入鍋內(nèi)，煮熟后撈到碗里，澆上鹵汁讓老漢先吃，老漢邊吃邊說：“好得很，好得很，以后不用再去取廚刀切面了?！边@樣一傳十，十傳百，傳遍了晉中大地。至今，晉中的平遙、介休、汾陽等縣，不論男女都會削面?！久窀璨娠L(fēng)】《夸土產(chǎn)》歌詞（節(jié)選）：平遙的牛肉太谷的餅\清徐的葡萄甜圪盈盈榆次太原祁縣城\有的是拉面削面香煞人大同的皮襖白圪洞洞\北路的栲栳栳熱騰騰陽泉煤炭有名聲呀兒呦\平定的沙鍋亮晶晶稷山的紅棗甜圪盈盈\夏縣的蓮菜最出名虞鄉(xiāng)的柿子甜又紅呀兒呦\杏花村的特產(chǎn)竹葉青高平的蘿卜晉城的蔥\曲沃的早煙香噴噴魚瓜出在臨縣城呀兒呦\山西的陳醋酸淋淋【知識卡】 山西方言中有大量的疊音詞存在。疊音詞在漢語中主要作用是表示事物個體小、數(shù)量少，表達喜愛的感情，正是詞語“萌”的體現(xiàn)。山西方言被譽為古代語言的“活化石”，而晉語系形成的時代，是人類發(fā)展的嬰幼兒時期，那時的語言也算是人類的“萌”語。 “耐咬咬”，聽來讓人摸不著頭腦，不知為何物。其實，這是祁縣的一種燒餅。耐咬是因為燒餅為死面餅，熱著吃很香，涼了，當(dāng)真是“耐咬”，堪比磨牙棒。于是，當(dāng)?shù)厝擞卯?dāng)?shù)赝琳Z，把形容詞“耐咬”讀成疊音詞“耐咬咬”，瞬間形容詞換成了一個萌噠噠的名詞?！澳鸵бА钡男』锇樵谏轿鞯拿媸呈澜缰羞€有很多，皆是根據(jù)制作工藝或是外形特點，將一個動詞或者形容詞轉(zhuǎn)換成疊音詞，若是連在一起讀出來，頗有節(jié)奏和韻律感，有點讀兒歌的感覺?！局R卡】 山西方言中有大量的疊音詞存在。疊音詞在漢語中主要作用是表示事物個體小、數(shù)量少，表達喜愛的感情，正是詞語“萌”的體現(xiàn)。山西方言被譽為古代語言的“活化石”，而晉語系形成的時代，是人類發(fā)展的嬰幼兒時期，那時的語言也算是人類的“萌”語。 “耐咬咬”，聽來讓人摸不著頭腦，不知為何物。其實，這是祁縣的一種燒餅。耐咬是因為燒餅為死面餅，熱著吃很香，涼了，當(dāng)真是“耐咬”，堪比磨牙棒。于是，當(dāng)?shù)厝擞卯?dāng)?shù)赝琳Z，把形容詞“耐咬”讀成疊音詞“耐咬咬”，瞬間形容詞換成了一個萌噠噠的名詞。“耐咬咬”的小伙伴在山西的面食世界中還有很多，皆是根據(jù)制作工藝或是外形特點，將一個動詞或者形容詞轉(zhuǎn)換成疊音詞，若是連在一起讀出來，頗有節(jié)奏和韻律感，有點讀兒歌的感覺。【走向世界】 山西是“中國面食之鄉(xiāng)”，面食做法多達400多種。在面食師傅手中，一個面團可以吹得薄如氣球，可以拉得細如絲線。這里是“小雜糧王國”，出產(chǎn)7大類120余種雜糧，都是健康養(yǎng)生佳品。這里是中藥材主產(chǎn)區(qū)，有中藥材1788種，道地藥材39種。這里盛產(chǎn)美酒佳釀，汾酒是中國八大名酒之一，老陳醋位列中國四大名醋之首……山西素有開放基因和重商傳統(tǒng)。（選自《樓陽生在外交部山西全球推介活動上的推介詞》）（1）班里林楓同學(xué)認為《夸土產(chǎn)》的歌詞極有山西味兒。請你結(jié)合“知識卡”，從疊詞角度說說《夸土產(chǎn)》歌詞中的“山西味兒”。 （2）山西籍導(dǎo)演寧浩曾說：“山西人文化里頭有一種頑強，就是不管怎么樣都能把事辦了，含有一種靈活?！蹦阃馑恼f法嗎？請結(jié)合上述材料，談?wù)勀愕睦斫?。（不少?00字） 【答案】 （1）這首民歌歌詞中多處用到疊詞，疊詞表達在山西方言中很突出，不僅生動形象，讀起來還輕快、愉悅。如“清徐的葡萄甜圪盈盈”，讀起來色澤誘人、個頭飽滿的葡萄浮現(xiàn)于眼前，葡萄的甜味仿佛溢滿唇齒。“亮晶晶”、“酸淋淋”，用家鄉(xiāng)的方言贊美家鄉(xiāng)豐富的物產(chǎn)，越品越有山西味兒。（2）我同意他的說法，山西人文化里頭確實有一種含著靈活的頑強。材料2中站在開水鍋邊“砍”面的老婆婆，困境面前，“砍”出了新創(chuàng)意——鐵片削面，至今后人還津津樂道。“接年面”、“記心火燒”，面食不單是充饑的食物，已成為飽含情感和哲學(xué)意蘊的“精神食糧”。山西面食有著兩千年的悠久歷史，400多種做法，別出心裁的背后，見證的正是歷代山西人的頑強和開放的基因。 【解析】【分析】（1）山西方言中有大量的疊音詞存在。疊音詞在漢語中主要作用是表示事物個體小、數(shù)量少，表達喜愛的感情。《夸土產(chǎn)》民歌中運用疊詞，一“盈盈”形容葡萄的甜味仿佛溢滿唇齒；“騰騰”表達栲栳栳面食的喜愛。“晶晶”表現(xiàn)平定的沙鍋的光亮等，有節(jié)奏鮮明，音韻和諧、文氣流暢，更是使抒情詩歌具有濃烈的抒情意味，讓人感到甜蜜蜜、火辣辣、暖洋洋的。贊美的山西物產(chǎn)的豐富，表達對的熱愛。 （2）根據(jù)材料中寫“刀削面”的來歷，“這樣軟的東西怎能切面條。”“切不動就砍！”“砍”字體現(xiàn)了在困境中不屈服，也正是因為“砍”，而“砍”出了一道美食——鐵片削面，“砍”出了新創(chuàng)意。山西人不斷的推陳出新，面食做法多達400多種，別出心裁的背后，見證的正是歷代山西人的頑強和開放的基因。 故答案為：⑴這首民歌歌詞中多處用到疊詞，疊詞表達在山西方言中很突出，不僅生動形象，讀起來還輕快、愉悅。如“清徐的葡萄甜圪盈盈”，讀起來色澤誘人、個頭飽滿的葡萄浮現(xiàn)于眼前，葡萄的甜味仿佛溢滿唇齒。“亮晶晶”、“酸淋淋”，用家鄉(xiāng)的方言贊美家鄉(xiāng)豐富的物產(chǎn)，越品越有山西味兒。 ⑵我同意他的說法，山西人文化里頭確實有一種含著靈活的頑強。材料2中站在開水鍋邊“砍”面的老婆婆，困境面前，“砍”出了新創(chuàng)意——鐵片削面，至今后人還津津樂道?！敖幽昝妗?、“記心火燒”，面食不單是充饑的食物，已成為飽含情感和哲學(xué)意蘊的“精神食糧”。山西面食有著兩千年的悠久歷史，400多種做法，別出心裁的背后，見證的正是歷代山西人的頑強和開放的基因?！军c評】⑴本題為非連續(xù)文段內(nèi)容的理解和分析?？忌熳x文段，理解文段的內(nèi)容，讀懂題目要求，結(jié)合文段的內(nèi)容進行理解和分析，分析的內(nèi)容要有總的概括，又要有具體的例子，不能空談。 ⑵本題考查考生的見解表達能力?？忌囊娊庖⒃趯ξ亩蝺?nèi)容的理解基礎(chǔ)上，不能脫離了文段，在發(fā)表自己的觀點時要恰當(dāng)?shù)倪\用材料中的例子，作為自己的佐證。5．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。 談謙虛朱光潛 ①謙虛并非故意自貶身價，做客套應(yīng)酬，像虛偽者所常表現(xiàn)的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世間所可知的非常渺小，未知世界隨著已知世界擴大，愈前走發(fā)現(xiàn)天邊愈遠。他發(fā)現(xiàn)宇宙的無邊無底，對之不能不起崇高雄偉之感，反觀自己渺小，就不能不起謙虛之感。謙虛必起于自我渺小的意識，謙虛者的心目中必有一種為自己所不知不能的高不可攀的東西，老是要抬著頭去望它。這東西可以是全體宇宙，可以是圣賢豪杰，也可以是一個崇高的理想。一個人必須見地高遠，知道天高地厚才能真正地謙虛，不知道天高地厚的人就老是覺得自己偉大，海若未曾望洋，就以為“天下之美盡在己”。謙虛有它消極方面，就是自我渺小的意識；也有它積極方面，就是高遠的瞻矚與恢闊的胸襟。 ②看淺一點，謙虛是一種處世哲學(xué)。“人道惡盈而喜謙”，人本來沒有可盈的時候，自以為盈，就無法再有所容納，有所進益。謙虛是知不足，“知不足然后能自強”。一切自然節(jié)奏都是一起一伏。引弓欲張先弛，升高欲跳先蹲，謙虛是進取向上的準(zhǔn)備。老子譬道，常用谷和水?！肮壬癫凰馈薄皶缳馄淙艄取薄吧仙迫羲薄疤煜履崛跤谒詮娬吣軇佟?。谷虛所以有容，水柔所以不毀。人的謙虛可以說是取法于谷和水，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極剛健。這道理好比打太極拳，極力求綿軟柔緩，可是“四兩撥千斤”，極強悍的力士在這輕推慢挽之間可以望風(fēng)披靡。 ③看深一點，謙虛是一種宗教情緒。宗教都有一個被崇拜的崇高的對象，我們向外所呈獻給被崇拜的對象是虔敬，向內(nèi)所對待自己的是謙虛。虔敬和謙虛是宗教情緒的兩方面，內(nèi)外相應(yīng)相成。這種情緒和美感經(jīng)驗中的“崇高意識”以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。我們突然間發(fā)現(xiàn)對象無限偉大，無形中自覺此身渺小，于是栗然生畏，肅然起敬；但是驚心動魄之余，就繼以心領(lǐng)神會，物我交融，不知不覺中把自己也提升到那同樣偉大的境界。對自然界的壯觀如此，對偉大的英雄如此，對理想中所懸的全知全能的神或盡善盡美的境界也是如此。在這種心境中，我們同時感到自我的渺小和人性的尊嚴(yán)，自卑和自尊打成一片。（選自《給青年的十二封信》，有刪改）（1）請簡述第①段的論證思路。 （2）第②段劃線句子運用了什么論證方法？論證了什么觀點？ （3）依據(jù)文本內(nèi)容簡要概括謙虛的作用。 （4）結(jié)合選文和下