【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 3）示例:夏之色為火的紅,如太陽,如辣椒,昭示著旺盛的生命。夏之色為濃的綠。如樹葉，如勁草,展示著美麗的青春。條之色為死的灰，如草木，如泥土，標(biāo)志著事物的終結(jié)。（4）襯托作用，用文人筆下的春花秋月襯托浸滿苦澀汗水的夏季，用文人的閑情逸致襯托農(nóng)民勞）。表達(dá)了作者對(duì)夏天緊張、熱烈的旋律的贊美之情，對(duì)勞動(dòng)人民的費(fèi)美之情。 【解析】【分析】（1）第②段通過寫“密密的草、長(zhǎng)鳴的蟬、火紅的太陽、翻滾著的麥浪”等夏天特點(diǎn)的景物來描寫；第③段寫夏天的金黃色彩。第④段寫夏天緊張的旋律。三個(gè)方面來描寫夏天景致的。 （2）由“像海浪涌著一艘艘的艦船”“翻滾著，撲”可知是運(yùn)用比喻擬人修辭手法，把公路上的汽車比作一艘艘的艦船，麥浪像海浪生動(dòng)的寫出了夏日廣袤的田野，麥浪滾滾的氣勢(shì)它的疾速，氣勢(shì)雄壯，表達(dá)作者對(duì)夏天的贊美之情。 （3）開放性語言運(yùn)用，沒有統(tǒng)一答案。仿寫要求句式相同或相似，能做到語意連貫；內(nèi)容設(shè)計(jì)合情合理，表述正確即可。力求做到形神兼?zhèn)洌Z意流暢。如，夏之色為炫的黃，如黃花，如向日葵，欣欣向榮的影響。冬之色為炫的白，如雪花，如冰天，昭示著春的臨近；冬之色為靜的白，如雪原，如霧凇，蘊(yùn)涵萬物的靜謐。 （4）“歷代文人不知寫了多少春花秋月，卻極少有夏的影子?！睂懗鰧?duì)夏天的忽視，襯托作者借“大聲贊美這個(gè)春與秋之間的黃金的夏季”，意在贊美在夏天辛勤勞動(dòng)、為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的勞動(dòng)人民。 故答案為：⑴ 夏天的自然景色、夏天的色彩、夏天的旋律。 ⑵ 運(yùn)用比喻 、擬人的修辭手法，生地形象地寫出了夏天麥子成熟時(shí)的情景，寫出了麥浪翻農(nóng)的氣勢(shì)。（億思 相近即可） ⑶ 示例:夏之色為火的紅,如太陽,如辣椒,昭示著旺盛的生命。夏之色為濃的綠。如樹葉，如勁草,展示著美麗的青春。條之色為死的灰，如草木，如泥土，標(biāo)志著事物的終結(jié)。 ⑷ 襯托作用，用文人筆下的春花秋月襯托浸滿苦澀汗水的夏季，用文人的閑情逸致襯托農(nóng)民勞）。表達(dá)了作者對(duì)夏天緊張、熱烈的旋律的贊美之情，對(duì)勞動(dòng)人民的費(fèi)美之情。 【點(diǎn)評(píng)】⑴考查學(xué)生歸納中心思想的能力，概括中心思想的基本步驟是：一、讀通文章，理解內(nèi)容，知道文章的主要內(nèi)容。二、領(lǐng)會(huì)寫作意圖，想想作者在文章中贊揚(yáng)什么。 ⑵本題考查語言的賞析，注意明確運(yùn)用的修辭方法，分析寫出的內(nèi)容。 ⑶本題考查分析并仿寫句子的能力。解答時(shí)，仿寫的句子既要與所給句子結(jié)構(gòu)相同，形式一致，同時(shí)也要找準(zhǔn)仿寫點(diǎn)，寫出流暢并有文采的語句。 ⑷本題考查理解文章寫法及其作用和理解作者思想感情的能力。通讀全文，把握第五段的襯托作用，揣摩作者感情。6．閱讀下文，回答問題。 中國(guó)神話的鮮明特色 ①中國(guó)神話和其他國(guó)家的神話比較起來，有許多共同處，但也有幾點(diǎn)顯明可見的特色。 ②首先我們感覺到，在我國(guó)神話當(dāng)中，充滿著勞動(dòng)的回音。至于說到這些神話里的“勞動(dòng)英雄”所從事的勞動(dòng)工作，也是很有意思、值得探討的。當(dāng)然，既曰“神話”，那么他們所從事的勞動(dòng)，就不是平常的勞動(dòng)，而是生上了“幻想翅膀”的勞動(dòng)。有的或者是憑借了神力，如女媧煉石補(bǔ)天；有的或者是使用了法寶，如鯀治洪水，使用了從天帝那里竊取來的息壤；有的神力、法寶或技術(shù)兼而用之，如射日除害的界，既有天帝賜予的神弓、神箭為之助，又倚仗著本身的神力和技藝；有的則干脆變作異物，從事某種特殊的勞動(dòng)，以達(dá)到他所預(yù)期的目的，如傳說禹治理洪水，曾變作熊去鑿山開路，等等。在生產(chǎn)力低下、長(zhǎng)時(shí)期被生存的困難和與自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)的困難所壓迫著的原始社會(huì)的人們，通過幻想創(chuàng)造這些神話英雄，目的是________________________________。 ③其次，中國(guó)神話的一個(gè)最主要的特色，就是從神話里英雄們的斗爭(zhēng)中，我們常?？梢砸姷侥欠N為了達(dá)到某種理想，敢于戰(zhàn)斗，勇于犧牲，自強(qiáng)不息，舍己為人的博大堅(jiān)韌的精神。這種精神表現(xiàn)在古神話傳說里，的確是富于傳統(tǒng)的民族風(fēng)格的。 ④最典型的例子就是大神鯀盜竊天帝息壤用以平治洪水的神話。這個(gè)神話的部分內(nèi)容和希臘神話取火者普羅米修斯①神話非常相似。不過普羅米修斯神話到神話中英雄被鎖上奧林匹斯山，讓宙斯派遣的崖鷹日夜啄食他的心肝為止，也就臨近尾聲，由此見到他為人民有寧死不屈的奮斗犧牲精神；而和他相似的鯀的神話，到此卻還沒有休止。鯀被天帝誅戮在羽山，死了三年尸體都沒有腐爛，又從肚子里化生出他的兒子禹繼續(xù)完成他治水的功業(yè)?！磅r復(fù)（腹）生禹”，自然是神話，但這神話卻包含著多么豐厚而動(dòng)人心魄的思想內(nèi)容??！《莊子?養(yǎng)生主》說：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。②”稍微有點(diǎn)鯀、禹神話的意境相近。那非凡的英雄氣概，自然又超勝普羅米修斯了。 ⑤在階級(jí)社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)中，反抗暴君的專制，也是中國(guó)神話的一個(gè)顯著的特色。鯀和羿的反抗天帝，姑毋論了。即使在關(guān)于桀紂的神話傳說中，代表人民的成湯和武王的反抗桀紂，同舉義師，吊民伐罪，諸神也是站在成湯、武王這一邊的。又還有，在長(zhǎng)時(shí)期遭受著嚴(yán)酷的封建統(tǒng)治的中國(guó)社會(huì)，隨時(shí)也在產(chǎn)生著新的神話。這些神話的主題，往往就是描寫青年男女對(duì)于愛情幸福和婚姻自由的追求，從而向封建勢(shì)力展開了不屈的斗爭(zhēng)。牛郎織女的神話首先唱出激情的歌子來，其次是七仙女和董永的神話，接著又是華岳三娘和她的兒子沉香的神話，這些神話幾乎都無例外地通過了人神戀愛的關(guān)系向封建社會(huì)吃人的“禮”“法”擲出了投槍。（選自袁珂《中國(guó)神話傳說》）【注】①川普羅米修斯是古希臘神話故事中的一個(gè)神，他為了解除人類沒有火種的困苦，不惜觸犯天規(guī)，勇敢地盜取天火，從而給人類帶來光明和智慧，并與宙斯進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)。②這句話的意思是：燭薪的燃燒是有限的，而火的傳續(xù)卻是沒有窮盡的。（1）小尊梳理了文中提到的中國(guó)神話的鮮明特色，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語句填空。 中國(guó)神話的幾個(gè)鮮明特色：首先________；舍己為人、博大堅(jiān)韌的精神是神話表現(xiàn)的另一個(gè)特色；________、________是神話進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后表現(xiàn)的兩大特色。（2）根據(jù)第②自然段內(nèi)容，為該段空缺處填寫結(jié)論。 （3）作者為什么認(rèn)為鯨的神話意境超越了普羅米修斯神話？ （4）文中作者認(rèn)為“在長(zhǎng)時(shí)期遭受著嚴(yán)酷的封建統(tǒng)治的中國(guó)社會(huì)，隨時(shí)也在產(chǎn)生著新的神話”，作者在另一本專著《中國(guó)神話史》中把吳承恩的《西游記》就歸為后世產(chǎn)生的新神話。相對(duì)于傳統(tǒng)神話來說，你認(rèn)為《西游記》對(duì)神話的發(fā)展“新”在哪里？簡(jiǎn)要闡述理由。 【答案】 （1）充滿著勞動(dòng)的回音制；反抗暴君的專；對(duì)于愛情幸福和婚姻自由的追求（2）鼓舞他們勞動(dòng)的熱情（生存的愿望）和征服自然的信心（認(rèn)識(shí)自然的希望）（3）普羅米修斯神話更多表現(xiàn)個(gè)體的抗?fàn)?，而鯀的神話表現(xiàn)出傳承性（后繼有人，代代相傳、沒有窮盡）/神話中鯀的形象實(shí)際上就是世世代代和反動(dòng)統(tǒng)治者作斗爭(zhēng)的英雄人民的形象，為人民謀幸福的宏大理想，使鯀竟堅(jiān)韌到能抗擊死亡，將自已全部心血和精魂化生出新的一代，去奪取斗爭(zhēng)的勝利，有“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的意味，更動(dòng)人心魄。（4）①更追求自由。前期的孫悟空，大鬧天宮、豎起“齊天大圣”的旗幟等。②表現(xiàn)出勵(lì)志的一面，它讓我們明白只有堅(jiān)持不放棄，才能成功；敢于面對(duì)困難，迎難而上。③宗教影響更甚，體現(xiàn)后世釋道儒對(duì)社會(huì)的影響。④人物喜劇性（如豬八戒）呈現(xiàn)神話的樂觀主義精神。⑤更呈現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如邪惡勢(shì)力總有神包容 【解析】【分析】（1）本題考察的是文章的信息篩選。散文閱讀分析關(guān)鍵是信息的篩選、分析、提取。先閱讀全文然后篩選關(guān)鍵信息，做題時(shí)，應(yīng)首先明確信息篩選的方向，有了明確的目的，就有了篩選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)；其次是正確理解所找信息的內(nèi)涵，從而進(jìn)行恰當(dāng)取舍。 ①讀文章第2段可知“充滿著勞動(dòng)的回音”作為答案。 ②讀文章第5段可知“反抗暴君的專制”作為答案。 ③讀文章第5段可知“這些神話的主題，往往就是描寫青年男女對(duì)于愛情幸福和婚姻自由的追求，從而向封建勢(shì)力展開了不屈的斗爭(zhēng)”分析壓縮，即可得出“對(duì)于愛情幸福和婚姻自由的追求”的答案。 （2）通讀語段內(nèi)容后，注意上文的“通過幻想創(chuàng)造這些神話英雄，目的是”一句，答案要有“勞動(dòng)的熱情”“征服自然”這樣關(guān)鍵性的字眼。 （3）題考察的是文章的理解和篩選。讀文段可知，從“不過普羅米修斯神話到神話中英雄被鎖上奧林匹斯山，讓宙斯派遣的崖鷹日夜啄食他的心肝為止，也就臨近尾聲”“而和他相似的鯀的神話，到此卻還沒有休止。鯀被天帝誅戮在羽山，死了三年尸體都沒有腐爛，又從肚子里化生出他的兒子禹繼續(xù)完成他治水的功業(yè)”等句，可看出兩者的差別：普羅米修斯神話更多表現(xiàn)個(gè)體的抗?fàn)?，而鯀的神話表現(xiàn)出后繼有人、代代相傳、沒有窮盡。 （4）本題也是在考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的積累能力。本題的考查很深入，如果沒有對(duì)名著的認(rèn)真閱讀與總結(jié)，就無法正確全面地作答。如可從《西游記》更追求自由、更突出堅(jiān)持不懈迎難而上的勵(lì)志意義的角度，可從《西游記》彰顯樂觀主義精神、反映現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)等角度作答。 故答案為：⑴充滿著勞動(dòng)的回音制；反抗暴君的專；對(duì)于愛情幸福和婚姻自由的追求； ⑵鼓舞他們勞動(dòng)的熱情（生存的愿望）和征服自然的信心（認(rèn)識(shí)自然的希望）； ⑶普羅米修斯神話更多表現(xiàn)個(gè)體的抗?fàn)帲叺纳裨挶憩F(xiàn)出傳承性（后繼有人，代代相傳、沒有窮盡）/神話中鯀的形象實(shí)際上就是世世代代和反動(dòng)統(tǒng)治者作斗爭(zhēng)的英雄人民的形象，為人民謀幸福的宏大理想，使鯀竟堅(jiān)韌到能抗擊死亡，將自已全部心血和精魂化生出新的一代，去奪取斗爭(zhēng)的勝利，有“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的意味，更動(dòng)人心魄。 ⑷①更追求自由。前期的孫悟空，大鬧天宮、豎起“齊天大圣”的旗幟等。 ②表現(xiàn)出勵(lì)志的一面，它讓我們明白只有堅(jiān)持不放棄，才能成功；敢于面對(duì)困難，迎難而上。 ③宗教影響更甚，體現(xiàn)后世釋道儒對(duì)社會(huì)的影響。 ④人物喜劇性（如豬八戒）呈現(xiàn)神話的樂觀主義精神。⑤更呈現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如邪惡勢(shì)力總有神包容。 【點(diǎn)評(píng)】⑴解答本題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。既可作答。 ⑵本題考查了文章內(nèi)容的理解，答題時(shí)注意上下文的內(nèi)容詩答題關(guān)鍵。 ⑶本題屬于信息篩選題，答題的關(guān)鍵是信息的篩選、分析、提取。先閱讀全文然后篩選關(guān)鍵信息，做題時(shí)，應(yīng)首先明確信息篩選的方向，有了明確的目的，就有了篩選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)；其次是正確理解所找信息的內(nèi)涵，從而進(jìn)行恰當(dāng)取舍。 ⑷本文考察的是對(duì)名著的的理解和把握能力。解答時(shí)對(duì)名著內(nèi)容的積累和把握詩關(guān)鍵，注意與本文的聯(lián)系詩重點(diǎn)，注意語言的通順，簡(jiǎn)潔，7．閱讀下面文字，完成各題。 最苦與最樂梁?jiǎn)⒊?①人生什么是最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任。 ②人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多做分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有一天應(yīng)該的事；該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀。 ③答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報(bào)答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見他；縱然不見他的面，睡里夢(mèng)里都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因?yàn)橛X得對(duì)不住他呀，因?yàn)樽约簩?duì)于他的責(zé)任還沒有解除呀！不獨(dú)是對(duì)于一個(gè)人如此，就是對(duì)于家庭，對(duì)于社會(huì)，對(duì)于國(guó)家，乃至對(duì)于自己，都是如此。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭，一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也帶著苦痛往墳?zāi)估锶?。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老，可以達(dá)觀排解得開。所以我說人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當(dāng)然沒有比這個(gè)加重的了。 ④翻過來看，什么事最快樂呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好：“如釋重負(fù)”；俗語亦說的是：“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松愉快，直是不可以言語形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長(zhǎng)，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那種快樂還要加幾倍哩！大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂。人生須知道負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來的。一翻過去，處處盡責(zé)任，便處處快樂；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂?？鞓分畽?quán)操之在己，孔子所以說“無入而不自得”，正是這種作用。 ⑤然則為什么孟子又說“君子有終身之憂”呢？因?yàn)樵绞鞘ベt豪杰，他負(fù)的責(zé)任便越是重大；而且他常要把種種責(zé)任來攬?jiān)谏砩?，肩頭的擔(dān)子，從沒有放下的時(shí)節(jié)。曾子還說哩：“任重而道遠(yuǎn)，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”那仁人志士的憂民憂國(guó)，那諸圣諸佛的悲天憫人，雖說他是一輩子苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂，所以他到底還是樂不是苦呀！ ⑥有人說：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任生來，我若是將責(zé)任卸卻，豈不就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎？”這卻不然，責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來沒有責(zé)任，那就本來沒有苦。到了長(zhǎng)成，責(zé)任自然壓在你頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。（1）選文的中心論點(diǎn)是什么。 （2）作者是怎樣提出“身上背著一種未來的責(zé)任”是“最苦”的？ （3）文中第④段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ 【答案】 （1）負(fù)責(zé)任最苦，盡責(zé)任最樂。（2）作者先以環(huán)環(huán)相扣的設(shè)問句否定人生最大的苦痛是貧、失意、老、死；然后提出人生最大的苦痛是身上背著一種未來的責(zé)任。（3）引用論證。引用古語、俗語形象生動(dòng)地論證了盡責(zé)任之后輕松愉快的心情和自由的境界，淺顯易懂，趣味橫生，大大增強(qiáng)了文章的感染力。 【解析】【分析】（1）通讀全文，整體感知文本，理清論證思路，結(jié)合文章標(biāo)題，可知本文的中心論點(diǎn)與“最苦”“最樂”“責(zé)任”三個(gè)詞語有關(guān)。根據(jù)①③段的開頭句，可將本文的中心論點(diǎn)概括為：責(zé)任未了是人生最苦的事，責(zé)任完了是人生最樂的事。 （2）文中第①段作者先以環(huán)環(huán)相扣的設(shè)問句“人生什么是最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是?！狈穸ㄈ松畲蟮目嗤词秦殹⑹б?、老、死；然后提出“人生最大的苦痛是身上背著一種未來的責(zé)任”。 （3）選文第④段劃線句引用古語、俗語，這是