【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 新的結(jié)果。“高鐵外交”：中國(guó)正積極地把東南亞和中亞國(guó)家等鄰國(guó)作為推廣高速鐵路的對(duì)象，構(gòu)建以本國(guó)為起點(diǎn)的高速鐵路網(wǎng)，其目的在于促進(jìn)煤炭和鐵礦石等能源資源的進(jìn)口，擴(kuò)大對(duì)周邊國(guó)家的影響。香港媒體稱，中國(guó)正在與越南、緬甸和印度等17個(gè)周邊國(guó)家洽談修建高速鐵路，已經(jīng)與多個(gè)國(guó)家達(dá)成意向，并進(jìn)入探討技術(shù)層面的階段。高速鐵路網(wǎng)的建成不僅對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)有極大的促進(jìn)作用，還可提高中國(guó)對(duì)周邊國(guó)家的政治和軍事影響力?！　?．掃碼支付：二維碼支付顛覆了傳統(tǒng)的支付方式，使得民眾可以僅帶手機(jī)便可出門，提高了社會(huì)的工作效率。可以說(shuō)，我國(guó)是世界上移動(dòng)支付最普及的國(guó)家，沒(méi)有之一。中國(guó)的移動(dòng)支付的交易額已經(jīng)達(dá)到了美國(guó)的11倍，正引領(lǐng)著全球的業(yè)態(tài)。同時(shí)，一大批優(yōu)秀的金融科技企業(yè)積極搶占金融科技創(chuàng)新制高點(diǎn)，推動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)和服務(wù)解決方案的輸出，實(shí)現(xiàn)全球布局?！　?．網(wǎng)購(gòu)：　　中國(guó)網(wǎng)購(gòu)市場(chǎng)的成熟意味著傳統(tǒng)商業(yè)模式的顛覆和制造業(yè)的重新洗牌重組。傳統(tǒng)商業(yè)模式下商品從制造到面向消費(fèi)者出售要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)中間環(huán)節(jié)，而網(wǎng)購(gòu)的目標(biāo)則是去除中間環(huán)節(jié)，讓消費(fèi)者直面工廠，創(chuàng)造出高性價(jià)比的消費(fèi)體驗(yàn)，消費(fèi)者受利，同時(shí)也為更多的人提供了創(chuàng)業(yè)空間，也間接地為社會(huì)提供了更多的就業(yè)崗位。但那些經(jīng)過(guò)層層代工、運(yùn)輸、庫(kù)存的傳統(tǒng)零售商如何生存？中小型企業(yè)又該如何生存？這是放在當(dāng)下值得深思的一個(gè)問(wèn)題?！　【C述：在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，中國(guó)各種新業(yè)態(tài)、新模式層出不窮，尤其是商業(yè)模式創(chuàng)新活躍，比如在移動(dòng)支付、共享經(jīng)濟(jì)等方面，許多都走在美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家前面。當(dāng)然，很多新生事物出現(xiàn)，會(huì)對(duì)城市以及原來(lái)的生活秩序產(chǎn)生沖擊，需要加以引導(dǎo)規(guī)范。政府要加強(qiáng)管理，運(yùn)營(yíng)商要規(guī)范自己的行為，用戶要提升自身的素質(zhì)，避免給公共生活環(huán)境帶來(lái)不便，造成城市管理困難等問(wèn)題?！　。ㄋ模┐髷?shù)據(jù)： 　　2015年9月，印發(fā)《促進(jìn)大數(shù)據(jù)發(fā)展行動(dòng)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》），系統(tǒng)部署大數(shù)據(jù)發(fā)展工作。《綱要》部署三方面主要任務(wù)。一要加快政府?dāng)?shù)據(jù)開(kāi)放共享，推動(dòng)資源整合，提升治理能力。二要推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，培育新興業(yè)態(tài)，助力經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。三要強(qiáng)化安全保障，提高管理水平，促進(jìn)健康發(fā)展。大數(shù)據(jù)的意義或作用歸根到底就四個(gè)字：輔助決策。利用大數(shù)據(jù)分析，能夠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、預(yù)測(cè)趨勢(shì)，進(jìn)行資源的優(yōu)化配置，這些都可以為輔助決策服務(wù)?！　。ㄎ澹┗ヂ?lián)網(wǎng)+：　　在流通業(yè)、制造業(yè)、民生保障、公共服務(wù)等多個(gè)領(lǐng)域，“互聯(lián)網(wǎng)+”的能量正在被不斷釋放出來(lái)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”正在廣泛作用于實(shí)體經(jīng)濟(jì)，成為新舊發(fā)展動(dòng)能接續(xù)轉(zhuǎn)換的加速器?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”與制造業(yè)的融合更為迅猛，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來(lái)提高效率、降低成本?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+實(shí)體經(jīng)濟(jì)”的能量還在于催生出一系列“四不像”的新業(yè)態(tài)、新模式和新產(chǎn)業(yè)。 例如，“互聯(lián)網(wǎng)+快遞”衍生出電子商務(wù)，“互聯(lián)網(wǎng)+汽車”衍生出無(wú)人駕駛，“互聯(lián)網(wǎng)+電視”衍生出智能家電平臺(tái)。此外，還有商品眾籌、共享經(jīng)濟(jì)、O2O和按需定制等。如果“互聯(lián)網(wǎng)+”與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的融合是某種意義上的“錦上添花”，那么“互聯(lián)網(wǎng)+”在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、就業(yè)等方面的助力則更像是“雪中送炭”，通過(guò)云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能，此前種種難以應(yīng)對(duì)的短板正在得以突破?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”成為破解養(yǎng)老難題的“捷徑”。一方面，在各級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)及養(yǎng)老服務(wù)資源間搭建“數(shù)據(jù)立交橋”，準(zhǔn)確掌握老年人數(shù)量、就醫(yī)歷史、經(jīng)濟(jì)狀況等具體情況。利用大數(shù)據(jù)的技術(shù)手段和模式，建立健康養(yǎng)老大數(shù)據(jù)管理和智能分析平臺(tái)，精準(zhǔn)預(yù)測(cè)老年人口的結(jié)構(gòu)和市場(chǎng)需求。另一方面，加大對(duì)健康管理類可穿戴設(shè)備、便攜式健康監(jiān)測(cè)設(shè)備、智能養(yǎng)老監(jiān)護(hù)設(shè)備等健康養(yǎng)老設(shè)備的研發(fā)扶持力度，為老年人提供“沒(méi)有圍墻的養(yǎng)老院”服務(wù)，創(chuàng)建“老人+平臺(tái)+服務(wù)”的居家養(yǎng)老服務(wù)模式?！逼平狻翱床‰y”“看病貴”，則是目前“互聯(lián)網(wǎng)+”在民生領(lǐng)域最主要的實(shí)踐方向。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是進(jìn)一步方便患者，比如現(xiàn)在患者預(yù)約掛號(hào)、繳費(fèi)、檢查預(yù)約、入院預(yù)約等，都可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)做到。二是“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療”能夠在慢病和健康管理方面發(fā)揮重要作用，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)視頻問(wèn)診、視頻隨訪、視頻指導(dǎo)等，患者不用到醫(yī)院就能得到信任的醫(yī)生治療。能夠幫助百姓獲得更好的醫(yī)療服務(wù)?！　。┤斯ぶ悄埽骸　∪斯ぶ悄芎腿祟愔腔墼絹?lái)越明顯的分工會(huì)極大地節(jié)省人力資源成本。它使各行業(yè)的生產(chǎn)效率大幅提高，人類財(cái)富以幾何形式快速增長(zhǎng)，為人類的美好生活提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。人工智能將人類從重復(fù)的、無(wú)意義的工作中解放出來(lái)，從高危險(xiǎn)的工作中解放出來(lái)，讓人有了更多選擇的自由，從而把更多精力投入到更有意義的領(lǐng)域中去。人工智能也讓人類突破得以發(fā)展的瓶頸。例如，人工智能可以探索外太空、山海冰河這些人類無(wú)法企及的地方，可以讓復(fù)雜的大數(shù)據(jù)得到高效的分析與合理的運(yùn)用，讓人們探索到更深層次的知識(shí)。所以人工智能使人類超越了自己本身的局限，實(shí)現(xiàn)了人類的進(jìn)一步解放。當(dāng)然，也有人有這樣一些擔(dān)憂：人工智能的發(fā)展，也會(huì)導(dǎo)致很多人失業(yè)。必將引發(fā)空前的人才爭(zhēng)奪戰(zhàn)。會(huì)導(dǎo)致巨頭的壟斷、貧富分化加劇。也會(huì)導(dǎo)致人類的精神生活退化。如果人工智能機(jī)器人越來(lái)越多，這個(gè)世界將沒(méi)有感情，沒(méi)有喜怒哀樂(lè)，到處都是冷冰冰的，沒(méi)有藝術(shù)，沒(méi)有精神食糧，到處都是機(jī)械化的。從歷史的角度來(lái)看，這種恐慌古已有之，但后來(lái)的事實(shí)證明，這一切恐慌也許只是杞人憂天而已。一次次的工業(yè)革命帶來(lái)一次次的恐慌，但卻促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。李白詩(shī)云：棄我去者，昨日之日不可留。立足歷史，放眼未來(lái)，會(huì)給我們更多的啟發(fā)，不斷刷新我們的生活，更新我們的認(rèn)知?！敬鸢浮坷?：文明過(guò)節(jié)可以倒逼養(yǎng)成　　12月24日是平安夜，金碧廣場(chǎng)人頭攢動(dòng)，但秩序井然。沒(méi)人售賣，也沒(méi)人噴灑飄雪。西山區(qū)環(huán)境衛(wèi)生服務(wù)管理中心負(fù)責(zé)人趙瑞娟表示，“實(shí)際上從去年開(kāi)始，昆明平安夜的環(huán)境衛(wèi)生就有很大好轉(zhuǎn)，基本上就沒(méi)有人在售賣飄雪了。街上的垃圾也比往年少，我們基本上都是11點(diǎn)半就下班了。而以往幾年一般都要上到凌晨5點(diǎn)，遍地的垃圾甚至還要下一班上崗的工人接著打掃。”（12月25日春城晚報(bào)）　　作為節(jié)日活動(dòng)慶祝的一種方式，噴灑飛雪彩帶的確可以渲染氛圍，讓節(jié)日活動(dòng)看起來(lái)更熱鬧一些。但飛雪彩帶不能亂噴，個(gè)人在自己家里噴無(wú)所謂，團(tuán)體或組織在特定的活動(dòng)場(chǎng)所噴也無(wú)傷大雅，在公共場(chǎng)所噴就不行。道理顯而易見(jiàn)，在人流量大的公共場(chǎng)所“你噴我，我噴你”，熱鬧、歡快的背后，卻是以公共環(huán)境和公共秩序的破壞，以及容易導(dǎo)致?lián)頂D、踩踏等安全事故為代價(jià)?！　≌蛉绱耍缭谄桨惨骨耙粋€(gè)星期，西山公安分局就已發(fā)布“‘平安夜、圣誕節(jié)’期間區(qū)域治安管控通告”，通告稱，西山公安分局在平安夜、圣誕節(jié)期間，將對(duì)人群大量聚集的重點(diǎn)地段實(shí)施治安管控，凡在公共場(chǎng)所擾亂公共秩序，或違反本通告規(guī)定的——通告中提到7個(gè)嚴(yán)禁，西山公安一律“零容忍”?！　⌒Ч彩橇⒏鸵?jiàn)影，今年的平安夜，較之往年來(lái)說(shuō)，亂噴飛雪彩帶幾乎絕跡，公共秩序井然有序，環(huán)境衛(wèi)生也沒(méi)有遭到破壞。表面上看似沒(méi)有往昔那么熱鬧，事實(shí)上是節(jié)日的理性回歸。因?yàn)闊狒[只是平安夜的一部分，就像我們過(guò)除夕，除了熱鬧，更重要的在于感受這個(gè)幸福、祥和的團(tuán)圓之夜，然后祝福、許愿、暢想，期待著新的一年里，一家人身體健康、萬(wàn)事如意。而平安夜、圣誕節(jié)亦大抵如此。　　此番結(jié)果亦表明，很大程度上文明過(guò)節(jié)是可以倒逼養(yǎng)成。只不過(guò)需要抓住兩個(gè)方面，一個(gè)是對(duì)癥下藥，從大家看得見(jiàn)的公共利益出發(fā)，明確提出哪些需要移風(fēng)易俗、哪些存在其他問(wèn)題或隱患的不文明過(guò)節(jié)方式，然后命令禁止；一個(gè)是做好一系列的監(jiān)管工作，嚴(yán)格落實(shí)到實(shí)處，不要虎頭蛇尾。　　2017年馬上過(guò)去，元旦即將到來(lái)，而再過(guò)一個(gè)多月2018年春節(jié)就要來(lái)臨。如何讓大家文明的過(guò)元旦春節(jié)，在唱歌、跳舞、猜謎、舞獅、花燈、戲曲中感受到文明的氣息，在掛燈籠、包餃子、購(gòu)年貨、寫春聯(lián)、看春晚等享受節(jié)日的美好，而不是在鋪張、奢侈、放縱中讓節(jié)日全然變了味，失去了原來(lái)的價(jià)值與寓意，既需要每個(gè)人的努力，也離不開(kāi)規(guī)范與管理。 例文2：回歸生活的原稿? 亂花叢中尋一朵純白，繽紛世界回歸生活的原稿。——題記 有一位哲人曾說(shuō)：“我們都是魔鬼，我們把自己抽離我們的天堂。我們?cè)庥鲋@樣一個(gè)年代，已回不去有著碧水青山的往昔，回望之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在生活的蒼白與無(wú)力?！笔俏覀兏淖冎钸€是生活改變著我們？我不知道，或許是雙向的吧。 當(dāng)面對(duì)日益富庶的生活，我發(fā)現(xiàn)生活的原稿卻漸漸走遠(yuǎn)。 一天空一明月，一家庭一團(tuán)圓。中秋，幾千年傳承下來(lái)的節(jié)日，一個(gè)本就應(yīng)舉家歡聚的節(jié)日。在當(dāng)下，卻似乎失去了本來(lái)的意義，讓我看不清生活的原稿在何地。 面對(duì)生活中一些人對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的淡漠，心生陣陣凄涼。那一句“沒(méi)什么過(guò)頭”讓我震驚，那一聲“回農(nóng)村老家過(guò)，愁人”令我無(wú)言，那一語(yǔ) “大吃大喝加上公園扭捏作態(tài)的照相就等于所有節(jié)日”使我汗顏。這是老祖宗傳下來(lái)的喜慶佳節(jié)，本該焦急地期盼自豪地言說(shuō)??！而在今人的言談話語(yǔ)里儼然成無(wú)聊乏味、憂愁恐懼的日子了，這對(duì)于一個(gè)擁有幾千年文明的大國(guó)而言是何等的恥辱和令人心寒？ 我不懂，難道當(dāng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會(huì)空前進(jìn)步之時(shí)，文化就只能退居其后，受其蝕腐，而致面目全非嗎？ 不，這不是一種良性的繼承，更不是一種健康的發(fā)揚(yáng)。長(zhǎng)此以往，我們的社會(huì)終會(huì)成為一個(gè)畸形兒，我們的文化也只會(huì)變成徒具華麗外表而內(nèi)里空洞甚至腐朽的怪物。 停下匆忙的腳步，回歸生活的原稿吧。 淡去燈紅酒綠的浮華和紙醉金迷的虛榮，重拾純白簡(jiǎn)單的節(jié)日和質(zhì)樸厚重文化。尋一份本真，攜一份虔誠(chéng)，端正對(duì)節(jié)日的態(tài)度，找回對(duì)傳統(tǒng)的敬仰。 不要只注重形式，講求排場(chǎng)，而是從內(nèi)心深處去探求節(jié)日的內(nèi)涵，感悟文化的底蘊(yùn)?！　　盀槭裁匆^(guò)中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)？”這是每一個(gè)國(guó)人都應(yīng)深思的。不管是中秋，亦或是其他節(jié)日，其他文化，紀(jì)念它都不應(yīng)單純的關(guān)注于形式，而是應(yīng)回歸到原始的本真，從而更好地繼承并發(fā)展。 中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，作為一種寄托情感的載體，它承載了人們美好的愿望和對(duì)親人、朋友的祝福，是一種無(wú)法用金錢來(lái)衡量的珍寶，是人最本質(zhì)的善念，亦是生活的原稿最好的詮釋?！　　?017年12月24日，平安夜，昆明。金碧廣場(chǎng)人頭攢動(dòng)，但秩序井然，沒(méi)人售賣也沒(méi)人噴灑飛雪。順城中央廣場(chǎng)，燈光明亮，歌聲嘹亮，一群孩子在演唱經(jīng)典圣誕歌曲，投入的表演、稚嫩的童聲贏得了全場(chǎng)的喝彩?！　　…h(huán)衛(wèi)工人說(shuō)：“今年街上的垃圾比往年少，我們基本上都是11點(diǎn)半就下班了?！卑脖Ｈ藛T說(shuō)：“刑事警情大幅下降，社會(huì)治安持續(xù)良好?！? 網(wǎng)友說(shuō)：“對(duì)平安夜沒(méi)有多少感覺(jué)，再不像以前那么激動(dòng)了，想來(lái)，還是先過(guò)好我們自己的節(jié)日更有意義。”沒(méi)有金錢的污蝕，沒(méi)有利欲的沾染，回歸生活的原稿。沒(méi)有大肆的鋪張，沒(méi)有造作的姿態(tài)，回歸生命的本身。尋一份單純的愛(ài)，得一種質(zhì)樸的情，回歸生活的原稿，我在路上，你呢？【解析】【分析】【詳解】試題分析：本題考查寫作能力。這是一道時(shí)評(píng)類的材料作文，材料有平安夜的場(chǎng)景和三個(gè)人的評(píng)論組成，立意時(shí)注意選取角度進(jìn)行分析即可。審題方法可以采用抓關(guān)鍵句法“還是先過(guò)好我們自己的節(jié)日更有意義”， 從過(guò)什么節(jié)來(lái)探討，然后力主過(guò)好中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)，反對(duì)洋節(jié)入侵。也可以采用由現(xiàn)象看本質(zhì)或者由果溯因法來(lái)確定立意角度。前者可以得出如何過(guò)節(jié)的的思考角度，立意為：文明過(guò)節(jié)，文明做事，是新時(shí)代文明人的必備素養(yǎng)；從習(xí)慣養(yǎng)成的角度可以寫：良好有序的環(huán)境，理性平和的心態(tài)，是美麗和諧的基本元素。后者從洋節(jié)過(guò)盛擠兌了本土節(jié)日的視角立意，寫反對(duì)過(guò)羊節(jié)?？梢詮难蠊?jié)和本國(guó)節(jié)日的比較寫：還可以升華到對(duì)自己節(jié)日文化的認(rèn)同與自豪，是文化自信的重要表現(xiàn)。寫作時(shí)注意觀點(diǎn)明確，選取角度集中，論證深入，要集中其中的一點(diǎn)深入的論述。如從“洋節(jié)”和“本土節(jié)日”的角度寫，應(yīng)辯證的分析，既要傳承傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，又要與時(shí)俱進(jìn)照顧到文化之間的交流。立意參考：“節(jié)日腐敗”讓“節(jié)”成了“劫”。風(fēng)氣日下的社會(huì)，過(guò)節(jié)助長(zhǎng)了腐敗之風(fēng)，收受賄賂、吃喝玩樂(lè)、濫發(fā)錢物、公費(fèi)出游、串門跑官……種種腐敗在節(jié)日中花樣翻新地上演著、延續(xù)著。變了味的外國(guó)節(jié)。?如，舶來(lái)的2月14日情人節(jié)即西方傳統(tǒng)圣瓦倫丁節(jié)，本來(lái)是為緬懷修士圣瓦倫丁和紀(jì)念人間真摯愛(ài)情的圣潔時(shí)刻，寄托著真善美的美好寓意。中國(guó)的年輕人早把這些拋到九霄云外，節(jié)日過(guò)得越來(lái)越火爆、激情，越來(lái)越散發(fā)出濃烈的性愛(ài)味、金錢味、商業(yè)味。北大教授孔慶東一針見(jiàn)血指出，“過(guò)節(jié)，應(yīng)該是一種精神的洗禮，靈魂的檢閱。而在中國(guó)，節(jié)的本質(zhì)意義大都被消解、遺忘或者扭曲了。”外國(guó)節(jié)日的到來(lái)，讓比較內(nèi)向的國(guó)人在“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“感恩節(jié)”打開(kāi)心扉對(duì)父母、師長(zhǎng)表達(dá)一份感恩之情。這種表面化、形式化的東西，多少讓人感受一點(diǎn)溫馨與和諧。外國(guó)節(jié)日在中國(guó)的紅火不過(guò)是商家為贏利促銷的“造勢(shì)”，是表象，是假象，人們根本忽略了其原有的宗教內(nèi)涵。有的人沖著“折價(jià)”“清倉(cāng)”去趕趟兒“血拼”一回，有的人是在忙里偷閑借洋“節(jié)日”找樂(lè)子。傳統(tǒng)節(jié)日映射民族的文化，是一個(gè)民族凝聚力的表征。洋文化的沖擊像是迎面而來(lái)的海潮，退卻后，遺留的是珍珠是貝殼抑或是石子苔蘚？中國(guó)人應(yīng)有所選擇，不應(yīng)一并收納。行文思路：擬一個(gè)靚麗的題目《回歸生活的原稿》，運(yùn)用比喻修辭，生動(dòng)形象。開(kāi)頭部分寫一個(gè)題記，“亂花叢中尋一朵純白，繽紛世界回歸生活的原稿。”彰顯表達(dá)功力，比喻對(duì)偶修辭信手拈來(lái)，句式整齊，音韻和諧，富有文采。正文部分首先引用哲言，發(fā)人深思，增強(qiáng)說(shuō)服力，積累廣博。巧用過(guò)渡段，使銜接自然，極富邏輯性。主體部分采用層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。第一層：概括材料信息，聯(lián)系生活實(shí)際，發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題，切中時(shí)弊有的放矢。第二層：提取所給材料信息，組織成整齊句式，表現(xiàn)語(yǔ)言功力；對(duì)比中亮明觀點(diǎn)態(tài)度，中心鮮明突出，發(fā)人深省不落俗套。第三層：指出后果，彰顯問(wèn)題的嚴(yán)重性，使得過(guò)節(jié)甚至文化問(wèn)題成為我們必須正視以及迫在眉睫亟待解決的事情。最后一部分明確怎么做，并進(jìn)一步發(fā)出號(hào)召，呼吁國(guó)人愛(ài)國(guó)就要愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日?？捎盟夭模涸?jié)遙見(jiàn)燈會(huì)的熱鬧，清明節(jié)墳前祭拜寄托對(duì)親人的思念，中秋節(jié)的明月見(jiàn)證團(tuán)團(tuán)圓圓的濃厚親情，七月七因鵲橋相會(huì)流傳千古……這些都包含很深的民族底蘊(yùn)，體現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)有的文化理念。 而今，中國(guó)人春節(jié)串門拜年的風(fēng)俗日淡，剩下的就是喝酒搓麻了。中秋節(jié)只剩短信問(wèn)候了，各類節(jié)日逐漸淡出人們的視野，反倒是圣誕節(jié)越來(lái)越紅火，遍地都是圣誕快樂(lè)，情人節(jié)滿大街都是玫瑰和“我愛(ài)你”，愚人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等各類節(jié)日紛紛登場(chǎng)。 曾經(jīng)，北大、清華等名校的十博士聯(lián)名發(fā)文抵制圣誕節(jié)，要求國(guó)人“走出文化集體無(wú)意識(shí)，挺立中國(guó)文化主體性”…… 而今國(guó)家終于出手，新華社電中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示工程的意見(jiàn)》，并發(fā)出通知，要求各地各部門結(jié)合實(shí)