【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問(wèn)題有所深化，不要故作驚人之語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫(huà)蛇添足。請(qǐng)圍繞自己的閱讀方式，結(jié)合個(gè)人的體驗(yàn)和思考，以《我的青春閱讀》為題寫(xiě)一篇文章；要求:①文體不限(詩(shī)歌除外)，文體特征鮮明；②不少于800字；③不得抄襲,不得套作。在閱讀方式多元化的今天，你可以通過(guò)手機(jī)、電腦等電子設(shè)備,在寬廣無(wú)垠的網(wǎng)絡(luò)空間中汲取知識(shí)；你可以借助多媒體技術(shù)，“悅讀”有形有色、有聲有像的中外名著；你也可以繼續(xù)手捧傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)本，享受在墨海書(shū)香中與古圣今賢對(duì)話的樂(lè)趣……當(dāng)代青年渴求新知，眼界開(kāi)闊，個(gè)性鮮明，在閱讀方式的選擇上不拘一格?！敬鸢浮课业那啻洪喿x記得有個(gè)智者這樣忠告過(guò)：生活里，要善于閱讀那本無(wú)字的書(shū)。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠，生活就是一場(chǎng)場(chǎng)溫和細(xì)膩的詩(shī)情畫(huà)意。風(fēng)送水聲來(lái)枕畔，月移山影到窗前，生活更是這一場(chǎng)場(chǎng)的簡(jiǎn)單明朗，卻又不加修飾。但走過(guò)這回味悠長(zhǎng)的歲月，經(jīng)過(guò)這些鮮翠嫩綠的日子，在驀然回首處才會(huì)發(fā)現(xiàn)，這簡(jiǎn)潔生動(dòng)的生活，這寬闊明朗的心地，才是那本無(wú)字的書(shū)，西游記里有這么個(gè)情節(jié)：師徒四人取經(jīng)回來(lái)的半路上，才發(fā)現(xiàn)那些取回來(lái)的經(jīng)書(shū)空無(wú)一字。是他們的失誤嗎?是佛祖的故意捉弄嗎?都不是。其實(shí)，人生就是一本需要閱讀的無(wú)字書(shū)，每個(gè)人的人生之路不可復(fù)制，自己的路就在自己腳下。在這深情款款的歲月，閱讀著生命，閱讀著生活，生活從來(lái)就不是一件容易的事情，黯淡蕭條的境遇，憂愁抑郁的心境，懵懂青澀的日子，是每個(gè)人必不可少的必修課。即使小心翼翼地不去主動(dòng)招惹那些纏人的煩惱，這種種煩惱也會(huì)隨時(shí)隨地充盈心頭。而劍拔弩張的各種執(zhí)著，更是壯大了那些煩惱的力量，更加讓那些濃濃的煩惱溢滿了生活。這如同初春嫩綠的樹(shù)芽般的青春歲月，也不會(huì)逃離那些煩惱的侵?jǐn)_。對(duì)童年的失落，對(duì)未來(lái)的向往，對(duì)現(xiàn)實(shí)的迷茫，被各種煩惱蒸煮著的生活，也涌動(dòng)著淡淡的愁緒。生活的過(guò)往，需要的不是迷失于煩惱，而是讀懂那些煩惱，超越那些煩惱，讀懂生活，活出生活的愜意和恬淡。青春不是一場(chǎng)失意的蜷縮，對(duì)生活的積極面對(duì)、積極改變，才是對(duì)青春最大的致敬。生活的禪法，單純而繁復(fù)、憨拙而聰靈、岑寂而鮮活。它需要那出那份初生牛犢不怕虎的勇氣，去直面一切躁動(dòng)著的煩惱困惑，去把那些如夏天的空氣般溽熱的煩惱，去轉(zhuǎn)化為一場(chǎng)生動(dòng)而溫和的寬厚。這不僅是青春的意義，更是對(duì)青春、對(duì)生命最大的致敬。生活不是一場(chǎng)在各種煩惱打擊下的垂頭喪氣，而是需要站成一棵樹(shù)的樣子，抖擻著滿身精神，一枝一條，一梗一葉，一地綠蔭，一片蔥蘢。生活更像是一場(chǎng)回味悠長(zhǎng)的經(jīng)過(guò)，也許等年華老去的時(shí)候，才會(huì)真正去仔細(xì)回味這生氣盎然的生活。生活不應(yīng)該是一場(chǎng)面對(duì)回憶的后悔，因?yàn)樯罾锏囊磺卸伎梢员晃覀冋J(rèn)真把握，都可以被我們努力改變。生命從來(lái)就是一場(chǎng)積極努力，不懈怠，不懶惰，不消極，勇敢地去直面那些煩惱，去改善那些所有的境遇，去承擔(dān)哪些所有的重量，這就是我們對(duì)生命勤奮積極的閱讀，這才是我們光芒萬(wàn)丈的青春。【解析】試題分析：本題考查命題作文的寫(xiě)作能力。題目是《我的青春閱讀》，關(guān)鍵詞是“閱讀”，“我的”和“青春”是“閱讀”的限定修飾語(yǔ)。閱讀是運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)獲取信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，并獲得審美體驗(yàn)的活動(dòng)。它是從視覺(jué)材料中獲取信息的過(guò)程。視覺(jué)材料主要是文字和圖片，也包括符號(hào)、公式、圖表等。閱讀是一種主動(dòng)的過(guò)程，是由閱讀者根據(jù)不同的目的加以調(diào)節(jié)控制的,陶冶人們的情操，提升自我修養(yǎng)。閱讀是一種理解，領(lǐng)悟，吸收，鑒賞，評(píng)價(jià)和探究文章的思維過(guò)程。閱讀可以改變命運(yùn)，但并不是一定改變命運(yùn)。所以作文時(shí)可以圍繞閱讀方式來(lái)談?wù)勛约旱那啻洪喿x。比如，在閱讀方式多元化的今天，可以通過(guò)手機(jī)、電腦等電子設(shè)備，在寬廣無(wú)垠的網(wǎng)絡(luò)空間中汲取知識(shí)；你也可以借助多媒體技術(shù)，“悅讀”有形有色、有聲有像的中外名著；還可以繼續(xù)手捧傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)本，享受在墨海書(shū)香中與古圣今賢對(duì)話的樂(lè)趣。也可以結(jié)合個(gè)人的閱讀體驗(yàn)和思考，談?wù)勛约旱那啻洪喿x。寫(xiě)寫(xiě)自己的閱讀體驗(yàn)，也可以寫(xiě)自己的閱讀收獲，還可以寫(xiě)自己對(duì)閱讀有關(guān)問(wèn)題的思考。不管些什么方面的內(nèi)容，都要注意題目要求：不少于800字。點(diǎn)睛：命題作文是傳統(tǒng)的作文考試方式。有人說(shuō)命題作文是“戴著鐐銬跳舞”。意思是命題作文限制得過(guò)死，不利于同學(xué)們發(fā)揮習(xí)作個(gè)性。其實(shí)，我們只要把握命題作文的寫(xiě)作規(guī)律，一樣可以寫(xiě)得精彩。命題作文，審題非常關(guān)鍵，拿到作文題目，要解決三方面問(wèn)題：確定文章體裁；劃定取材范圍；掌握寫(xiě)作重點(diǎn)。要寫(xiě)好一篇命題作文，需要做到以下幾點(diǎn)：第一步：精細(xì)審題。一般情況下，審題應(yīng)做到“瞻前顧后、一字不漏”，明確題目的范圍及重點(diǎn)，找準(zhǔn)“題眼”。第二步：精深立意。立意，就是確立文章的中心思想。中心猶如文章的靈魂，必須正確、集中、深刻。第三步：精心選材。力爭(zhēng)用與眾不同的材料，寫(xiě)出自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷和生活體驗(yàn)。第四步：精彩表達(dá)。表達(dá)包括結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言兩個(gè)方面。確立了中心，選好了材料，就要考慮文章的謀篇布局。此外，還要精心錘煉詞語(yǔ)，巧用修辭手法，力求讓文章語(yǔ)言“活”起來(lái)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。曾永義《愉快人間》說(shuō)：“為了‘人間愉快’，就要‘人間處處開(kāi)心眼’，就要具備擔(dān)荷、化解、包容、觀賞等四種能力，達(dá)成‘蓮花步步生’的境界?！边@是一段充滿生命智慧的哲思?！叭碎g愉快”，可以是敞開(kāi)心胸、放寬眼界的自得；可以是承擔(dān)責(zé)任、化解問(wèn)題的喜悅；可以是對(duì)周遭事物的諒解和包容；可以是觀照生活情趣的藝術(shù)……。請(qǐng)你以“人間愉快“為題，寫(xiě)一篇文章。要求：可敘述，可議論，可抒情，文體不限，不少于800字?！敬鸢浮咳碎g愉快愉快，聽(tīng)上去是一個(gè)很“大”的詞。很多人一生都在尋求愉快，但到了垂暮之年，終于有時(shí)間坐在搖椅上，享受午后的慵懶陽(yáng)光時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，愉快其實(shí)就在身邊。 記得很小的時(shí)候，我特別喜歡繪畫(huà)，但其實(shí)那只能稱為涂鴉。我喜歡拿著五顏六色的水彩筆在白紙上涂涂抹抹，畫(huà)一些別人根本看不懂的線條與圖形。但在我的眼里，它們也許是我在樹(shù)枝間看到的一只麻雀，或是在陽(yáng)臺(tái)上無(wú)意中注意到的一株幼苗，抑或是傍晚天邊的那一片燦爛的火燒云……也許我永遠(yuǎn)不會(huì)成為一個(gè)真正的畫(huà)家，但小時(shí)候的我，拿著畫(huà)筆，用畫(huà)來(lái)描述自己的所見(jiàn)所聞，無(wú)疑是愉快的。愉快，其實(shí)就在于你可以用所愛(ài)的方式去展現(xiàn)生活。 稍大一些，我又愛(ài)上了攝影。與其說(shuō)喜歡在那些變幻莫測(cè)的光影中找尋最美的狀態(tài)，不如說(shuō)我喜歡用這種瞬間“凝固”的方式記錄生活中點(diǎn)滴的美。我拍攝的照片也許并不專業(yè)，甚至有些許模糊。但每當(dāng)我回顧那些照片時(shí)，它記錄下的情景卻仿若重現(xiàn)，也讓我重溫了當(dāng)時(shí)的愉快。毋庸置疑，那個(gè)手舉照相機(jī)，透過(guò)相機(jī)屏幕，小心翼翼地將自己認(rèn)為“美”的東西一一記錄下來(lái)，并在成功后手舞足蹈地與父母分享的我，是愉快的。愉快，在于你珍視生活中細(xì)微的美，并用心想把它留住。 后來(lái)，我漸漸喜歡上了登山?？v然，爬山的過(guò)程很累，但當(dāng)我站在山頂，俯瞰大地，看到山下小小的人影穿梭在那些街道上時(shí)；當(dāng)我仰望天空，看到遠(yuǎn)處的云海仿佛觸手可及時(shí)；當(dāng)我回望來(lái)路，看到已走過(guò)了那些數(shù)不清的臺(tái)階時(shí)，那種戰(zhàn)勝自己的勝利感帶給我無(wú)與倫比的愉快。愉快，就在于你不斷地挑戰(zhàn)自己，不斷地努力，不輕言放棄，直到成功地站上山巔。 毫無(wú)疑問(wèn)，生活不是一帆風(fēng)順的，但我們可以選擇用自己的方式體味生活，可以學(xué)著珍惜、把握生活中點(diǎn)滴的美好，這樣，才能收獲真正的人間愉快?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}屬于命題作文，從內(nèi)涵上來(lái)說(shuō)，命題作文有三種類型：觀點(diǎn)型命題作文。論題型命題作文。命題提供的是一個(gè)觀點(diǎn)所屬的范圍，具體的觀點(diǎn)需要我們對(duì)論題進(jìn)行分析和切割， 寓意型命題作文。命題運(yùn)用比喻、象征等手法，既有表面的意義，更有隱含意義。關(guān)系型命題作文。命題采用兩個(gè)或三個(gè)詞語(yǔ)，中間用間隔號(hào)或“與”“和”等詞連接，這幾個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)之間存在一定的關(guān)系。本次作文的題目是“人間愉快”，重點(diǎn)在“愉快”，材料中已經(jīng)給出解釋：可以是敞開(kāi)心胸、放寬眼界的自得；可以是承擔(dān)責(zé)任、化解問(wèn)題的喜悅；可以是對(duì)周遭事物的諒解和包容；可以是觀照生活情趣的藝術(shù)……考生可以就此取材作文。命題老師希望考生必須具備擔(dān)荷、化解、包容、觀賞等四種能力,因此，考生必須不能太膚淺，只停留在吃喝玩樂(lè)的感官愉悅。“人間愉快”是長(zhǎng)年以來(lái)逐漸體悟的一種生命境界,甚至于認(rèn)為人生的意義和價(jià)值。立意上：應(yīng)論述承擔(dān)生命的意義，“生活小確幸”，例如觀賞一只貓的表情、讀書(shū)讀累了抬頭望見(jiàn)皎潔的月光等，從中反思“人間愉快”的來(lái)源。如自愿當(dāng)義工的經(jīng)歷，在助人過(guò)程中，不但解除自己心中的郁悶，也獲得別人感謝，這就是最好的回饋。要有寫(xiě)作深度，如“如果雙手握緊名利不放，就無(wú)法空出手來(lái)去開(kāi)天辟地。如果雙眼緊盯著目標(biāo)，就無(wú)法看見(jiàn)背后的洞天福地”，再如“心中的小惡魔不作怪，取而代之的就是人間愉快”，又如“一個(gè)人笑，兩個(gè)人都會(huì)快樂(lè)，何況是一群人”這樣的語(yǔ)句?！军c(diǎn)睛】命題類作文的審題立意方法如下，（一）增加詞語(yǔ)法，有一些命題作文題比較寬泛，有時(shí)讓人摸不著邊際，可以采用“增加詞語(yǔ)法”。具體步驟：第一步，明確已給題目含義（內(nèi)涵和外延），第二步，在題目的或前或后或中間加上詞語(yǔ)，達(dá)到縮小外延、化大為小、明確范圍的目的，第三步，根據(jù)所添加的詞語(yǔ)確定寫(xiě)作的中心（主旨、主題、中心論點(diǎn)），確立觀點(diǎn)時(shí)，可以用判斷句或者條件句來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)憎情感，確定自己肯定什么，否定什么。（二）抓關(guān)鍵詞法，命題作文題目中最能體現(xiàn)題旨的關(guān)鍵字詞，也就是寫(xiě)作的重點(diǎn)。具體步驟：第一步，確定詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)，明確寫(xiě)作范圍和對(duì)象，辨清寫(xiě)作重點(diǎn)。在偏正短語(yǔ)的題目中，中心詞往往就是寫(xiě)作的對(duì)象，修飾限制性的詞語(yǔ)往往體現(xiàn)了題目的特殊要求，它也往往就是題眼。在動(dòng)賓短語(yǔ)的題目中，賓語(yǔ)一般規(guī)定了寫(xiě)作的范圍、對(duì)象，而動(dòng)詞一般是寫(xiě)作的重點(diǎn)所在，它也往往就是題眼。在主謂短語(yǔ)的題目中，謂語(yǔ)部分常常是寫(xiě)作的重點(diǎn)，它也往往就是題眼。比如本題中的“愉快”，應(yīng)是寫(xiě)作的重點(diǎn)。 第二步，找到可以拓展聯(lián)想的詞語(yǔ)，運(yùn)用聯(lián)想和想象確定自己熟悉的主題。（三）虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相生法（即化具體為抽象，化抽象為具體的方法） 有些命題比較具體實(shí)在，我們需要化實(shí)為虛，抽象概括；有些命題比較抽象，我們需要化虛為實(shí)，找到抓手；還有些命題可能虛實(shí)兼?zhèn)?，我們則需要虛實(shí)結(jié)合。閱讀下面的材料，按要求作文周國(guó)平先生對(duì)當(dāng)代人的精神狀況作過(guò)這樣的描述：“精神生活的平庸化是我們時(shí)代的一個(gè)明顯事實(shí)。在精神領(lǐng)域，不管幸運(yùn)還是不幸，每個(gè)人獨(dú)自承擔(dān)拯救自己靈魂的責(zé)任，這將是許多代人的命運(yùn)。熱情的理想家所能做到的，至多是鼓舞人們自救，而不是充當(dāng)救世主。”精神自救是精神健康的標(biāo)志，即使沒(méi)有哲學(xué)和哲學(xué)家，我們也有不滿和自救的需要。請(qǐng)以“精神的自救”為標(biāo)題寫(xiě)一篇文章?？梢詳⑹鲎约夯騽e人的經(jīng)歷，也可以表達(dá)感悟和思考。注意：，立意自定。，文體不限。，套作?！敬鸢浮烤竦淖跃热松谑?，處于何種心態(tài)，擁有怎樣的精神很重要。在精神普遍平庸的當(dāng)今，我們首先要拯救自己的精神，然后才能擔(dān)當(dāng)責(zé)任，兼濟(jì)天下。當(dāng)“311”日本大地震的消息傳來(lái)時(shí)，我們本以為失去親人的日本人將會(huì)滿面痛苦，整個(gè)國(guó)家將會(huì)陷入一片沉痛氣氛中。然而，打開(kāi)電視、電腦，所看到的畫(huà)面讓人震驚：地震災(zāi)區(qū)的市民有序地在超市排隊(duì)買(mǎi)生活用品；有的安然、平靜地坐在寬敞的避震區(qū)；有的在電話亭外有秩序地排隊(duì)等待著給親人打電話，報(bào)平安……若不是屏幕上寫(xiě)著“日本大地震”等字樣，我簡(jiǎn)直不相信這會(huì)是震后人民的反應(yīng)！面對(duì)災(zāi)難，他們隱忍著悲痛情懷，理性地對(duì)待災(zāi)后救援。這應(yīng)該是“精神自救”的極好范例。拋開(kāi)歷史的仇恨，用客觀的眼光看待日本，他們確確實(shí)實(shí)地做到了精神的自救，他們能如此鎮(zhèn)定地對(duì)待苦難，是因?yàn)樗麄儞碛袌?jiān)定的自救精神。當(dāng)今社會(huì)，有多少精神缺失的人，他們將毒奶粉送入嬰兒的嘴里，他們將瘦肉精端上人們的餐桌，將饅頭染色，他們將公園里的盆景據(jù)為己有，他們將道路旁的公共設(shè)施隨意毀壞……如果不進(jìn)行一場(chǎng)“精神自救”的革命，我們的社會(huì)將毫無(wú)信義和秩序可言?！熬竦淖跃取毙枰判模枰庵?，更需要頑強(qiáng)的毅力。當(dāng)黑暗遮蔽了光明，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，毅然投入汨羅江，這是屈原對(duì)自己精神的自救，他不希望自己的精神被玷污，于是采用這種極端的方法來(lái)拯救精神。漁父對(duì)他的勸告他不聽(tīng)取，他要讓自己的精神存活下來(lái)，傳遞給后人。當(dāng)偉大的思想遭遇強(qiáng)暴，生命顛簸于急流險(xiǎn)灘，孔子卻“知其不可為而為之”，他的精神自救便是堅(jiān)定信念，懷抱理想，相信未來(lái)。從皇帝成為階下囚應(yīng)該不是滋味，一般人很可能會(huì)熄滅生命之火，但李煜卻以賦詩(shī)填詞來(lái)陶冶情操，拯救自己的精神，因?yàn)樗木褡跃?，中?guó)文學(xué)也就多了“春花秋月”的詞韻。精神自救是精神健康的標(biāo)志，每一個(gè)人都有不滿和自救的需要。在精神生活匱乏的現(xiàn)在，我們應(yīng)該拯救自己的精神，不能等待救世主的降臨，更不能坐以待斃。我們要為自己的精神與靈魂負(fù)起責(zé)任，更要讓精神之火熊熊燃燒，綿延不絕?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一則命題作文，命題是“精神的自救”，這是一個(gè)關(guān)于人與自我的話題，直指人的心靈，符合高考命題的趨勢(shì)。寫(xiě)好這篇文章的關(guān)鍵在于讀懂材料。這則材料透露出三方面的意思：一是當(dāng)今時(shí)代存在著精神生活平庸化的現(xiàn)象；二是每個(gè)人都有獨(dú)自承擔(dān)拯救自己靈魂的責(zé)任；三是精神自救是精神健康的標(biāo)志，精神的缺失要靠自救來(lái)完成。理解了這三層意思，就可以進(jìn)行立意了?？蓮囊韵聨追矫鏄?gòu)思：(1)什么是“精神的自救”。簡(jiǎn)單地講，“精神的自救”，就是從精神的層面對(duì)自己進(jìn)行思考、反省、修正和調(diào)整，從而加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提升精神境界。(2)為什么要進(jìn)行“精神的自救”?？闪信e現(xiàn)象，闡述當(dāng)代人精神的缺失。如缺少應(yīng)有的信仰和信念，精神 頹廢，萎靡不振，人心浮躁，功利至上，以“自我”為中心?；蛉鄙賾?yīng)有的基本道德。如瘦肉精、毒奶粉、地溝油、注水肉、蘇丹紅、漂白劑等事件屢禁不絕。缺少應(yīng)有的基本文明行為，如亂吐亂扔、破壞環(huán)境、毀壞公共設(shè)施等行為屢見(jiàn)不鮮。(3)怎樣進(jìn)行“精神的自救”?？申U述“精神自救”的具體方式和途徑。如多讀書(shū)，吸收前人的精神營(yíng)養(yǎng)。多思考，經(jīng)常自省。多學(xué)習(xí)，補(bǔ)充精神給養(yǎng)。(4)“精神自救”的艱巨性、復(fù)雜性 ?！熬褡跃取保且粋€(gè)復(fù)雜的過(guò)程，不能一蹴而就，需要不斷努力，挑戰(zhàn)自我、超越自我、完善自我。(5)只有“精神自救”，才能成為人格完善的人。要明確表達(dá)自己對(duì)“精神自救”的理解，力求把見(jiàn)解說(shuō)深說(shuō)透，但也要注意辯證思考。注意論證的全面