【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 都保障不了，想教化民眾也是徒勞無(wú)功的。這個(gè)故事記載在《論語(yǔ)子路篇 》中，對(duì)後人的啟示是很大的。 姜太公也曾說(shuō)過(guò)，國(guó)家不富裕，民眾就不能豐足，民眾不豐足，禮儀就無(wú)法周到。這和孔子所說(shuō)的是同樣的道理。中國(guó)歷史上，不管哪個(gè)朝代，建立并站穩(wěn)腳跟後，幾乎都會(huì)讓飽愛(ài)戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的人民休養(yǎng)生息，恢復(fù)國(guó)家的元?dú)?。然後人民才能安居?lè)業(yè)，起來(lái)反叛的人就自然少了，天下也自然太平。只有秦朝與隋朝不是這樣，在連綿不息的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束後，又接連大興土木，苛捐雜稅、沉重的勞役把百姓的生活弄得日益貧困，疲憊不堪，最終人民蜂擁而起，很快把這兩個(gè)一度極其強(qiáng)大的王朝埋葬在農(nóng)民起義的怒潮之中。這兩個(gè)例子從反面再次證 明了“不富無(wú)以為仁”的道理是多么正確呀 ! 亂世出英雄 —— 天下亂，仁圣昌 春秋時(shí)代，荊王的弟弟公子午到秦國(guó)，可是秦卻不讓他回國(guó)，想把他當(dāng)做人質(zhì)。荊王 大量管理資料下載 的近侍問(wèn)荊王說(shuō)： “王如果給臣百金，我就能讓王的弟弟從秦國(guó)歸來(lái)?！? 於是這位家臣帶著百金，來(lái)到晉國(guó)對(duì)大臣叔向說(shuō)： “蕙王的弟弟到秦國(guó)，秦卻不讓他回國(guó)，我這里有百金，一切事情都麻煩您了?！? 叔向接下錢後，便去見(jiàn)晉平公平： “您可以在秦國(guó)的邊境壺丘建城堡了?！? “為什么 ?” “荊王的弟弟到秦國(guó)，可是卻無(wú) 法回國(guó)，兩國(guó)的關(guān)系開(kāi)始惡化。所以我們?cè)趬厍鸾ǔ菍⒉粫?huì)有任何阻礙。如果秦阻撓的話，我們就可以讓荊王的弟弟回國(guó)為條件停止筑城，假使秦王允許荊王的弟弟回國(guó)的話，荊王一定會(huì)感激我們，如果秦不接受的話，那么他們兩國(guó)的關(guān)系將更為惡化。如此秦國(guó)便顧不著阻止我們?cè)趬厍鹬恰！? 平公立即派人在壺丘筑城，并向秦公說(shuō)：“如果能允許荊王的弟弟因國(guó)，我們就停止建城?！? 於是秦王被迫答應(yīng)讓荊王的弟弟回國(guó)。荊王非常高興，便派人贈(zèng)煉金百斤給晉國(guó)。 家臣和叔向聯(lián)手演的這劇雙簧，實(shí)在高明，不廢一兵一卒就迫使秦王就范，堪稱妙極 。翻翻歷史，在春秋戰(zhàn)略時(shí)代，像叔向這樣的智謀之士和孔子這樣的大學(xué)者層出不窮，令人嘆為觀止。這是為什么呢 ? 那個(gè)時(shí)期，各國(guó)間連年混戰(zhàn)，生存壓力非常大，稍不努力進(jìn)取，就有滅亡的危險(xiǎn)。因此人們?yōu)榱松嫦氯?，就不得不充分激?lì)人心向惡劣的環(huán)境挑戰(zhàn)。人的潛能得以充分的發(fā)揮，故爾英雄輩出。這正是“天下亂，仁圣昌”的原因。反觀我們今天的社會(huì)，許多青年生長(zhǎng)在富貴之家，整日錦衣玉食，在這樣的環(huán)境中是不能夠培養(yǎng)出堅(jiān)毅果決、足智多謀的人才的。因此，讓這樣的青年學(xué)會(huì)獨(dú)立生活，經(jīng)受磨難鍛煉是大有裨益的。 對(duì)於巧言善辯的人要 特別警惕 —— 語(yǔ)無(wú)為以求名，言無(wú)欲以求利，此偽人也 外表看起來(lái)很忠厚，穿戴也很樸素，卻一心一意追求我；對(duì)外宣稱沒(méi)有野心，內(nèi)心卻強(qiáng)烈渴望著利。 這就是姜太公對(duì)於“偽人”的定義。 孔子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?(《論語(yǔ) 學(xué)而篇》 )對(duì)巧言善辯之人必須心存警惕。 大量管理資料下載 孔子又說(shuō)： “鄉(xiāng)愿，德之賊也 (喪失本性的人 )。 ”(《論語(yǔ) 陽(yáng)貨篇》 )他攻擊善辯者，認(rèn)為這種人是 “似是而非 ”。 所謂“鄉(xiāng)愿”的意思，就是在鄉(xiāng)里間被看成言行不一，但善於偽裝欺騙世人的人。孟子的門徒萬(wàn)章曾問(wèn)道：善辯之人也是有優(yōu)點(diǎn)的，為什 么要批評(píng)呢 ?孟子回答： “鄉(xiāng)愿者被憎惡的理由，在於鄉(xiāng)愿會(huì)亂德 (人的本性 )。本來(lái)君子經(jīng)?？紤]到如何來(lái)走正德之路，絕不會(huì)討好遼合世俗，并能遵守社會(huì)上的道德原則。本心為正，人民才會(huì)士氣高昂，社會(huì)也就不會(huì)有邪惡的事。 ”(《孟子 盡心篇下》 ) 巧言善辯卻似是而非的偽善之人，由來(lái)已久?，F(xiàn)代社會(huì)交往的需要，使人們認(rèn)為能言善辯是人的能力的體現(xiàn)，但能言善辯必須以人的本性忠厚和誠(chéng)實(shí)為前提，否則便差不多可以歸入“鄉(xiāng)愿”之列了。 工作時(shí)連手都沒(méi)有弄臟的人都是假意的 —— 窮居靜處，而誹時(shí)事，此奸人也 真正的隱居者，絕不會(huì)說(shuō)長(zhǎng)道短，誹謗他人。 《戰(zhàn)國(guó)策韓策》記載：聶政殺了人之後，為了躲避他人報(bào)仇，和母親及姐姐三人隱居在齊，平時(shí)以屠宰業(yè)為生，是一個(gè)窮居靜上之人。有一天，一個(gè)看起來(lái)很有身分的人來(lái)找他，自叫顏仲子。顏仲子介紹說(shuō)，他本是韓國(guó)大臣，因?yàn)榕c宰相俠累發(fā)生口角遭到放逐，來(lái)此是為了請(qǐng)求聶政為他報(bào)仇。 聶政鄭重地加以拒絕： “我隱居起來(lái)從事屠宰業(yè)的目的，是想好好奉養(yǎng)母親。母親在世上一天，我就不能為別人犧牲生命。” 時(shí)間過(guò)得很快，聶母壽終正寢。聶政行孝後，決定去找志在為國(guó)的顏仲子。 “他應(yīng)該知道我是為了報(bào)答知遇之恩才去替他報(bào)仇的?！甭櫿睦镞@樣想。 “俠累身旁警戒森嚴(yán)，恐怕你一人無(wú)法殺他?！鳖佒僮酉蚵櫿硎局x意，并準(zhǔn)備派士兵保護(hù)他前往。但是聶加以拒絕，理由是：假如其中一位不幸被捕，必然會(huì)招出指使的人，這樣韓國(guó)的人將會(huì)憎恨并迫害你。 於是聶政一人前往韓國(guó)，當(dāng)時(shí)俠累正在衙門，聶沖了進(jìn)去，超過(guò)了百人的侍衛(wèi)，一舉將俠累刺死，隨後又刺殺了十幾個(gè)驚恐的侍者。最後他剝掉自己的臉皮、挖掉眼睛，剖腹而死。韓王拿出重賞想查出否則客的身分，但沒(méi)有人知道他是誰(shuí)。沒(méi)有人知道這位如此勇武的人就是 聶政，直到他姐姐來(lái)找他時(shí)。姐姐看到血肉模糊夜示眾於市的尸體後才知道， 大量管理資料下載 弟弟為了避免連累家人，才這樣做的。 姐姐俯身在弟弟的尸體上，向天大聲呼叫了三聲，傷心之至，死於聶政的身旁。 聶政和偽人是截然不同的，偽人都是隱居在深處，對(duì)任何事袖手旁觀，卻永遠(yuǎn)會(huì)不斷地誹謗別人和社會(huì)。那在人的特征，是話說(shuō)得多卻絕不行動(dòng)，由於絕不參加行動(dòng)，所以根本受不到傷害。這種人不會(huì)為他人和社會(huì)帶來(lái)任何益處，而只會(huì)禍害他人和社會(huì)。 如果你身邊有這樣的人，就必須遠(yuǎn)離他。 喪失機(jī)會(huì)，很難再挽回 —— 可殺而不殺， 大賊乃發(fā) 《詩(shī)經(jīng)小雅巧言》中對(duì)王室和臣子的丑陋關(guān)系以及民眾的不信任感做了坦誠(chéng)的描寫。 有些人認(rèn)為這種評(píng)論是針對(duì)周幽王的，這一點(diǎn)我們暫且不論。 “沒(méi)有犯罪的我們，為什么要無(wú)辜遭受災(zāi)害呢 ?災(zāi)禍都是君子受到了蒙蔽才會(huì)發(fā)生。 ”像這樣的抱怨始於《詩(shī)經(jīng)》： “君子如果憎恨小人，禍亂將迅速停止。君子如果一再撕毀盟約，禍亂將因此蔓延。” “君子如果寵信小人，災(zāi)亂將越加兇猛。” “小人甜言蜜語(yǔ)，天下將永無(wú)寧日?！? “文王一怒則天下定”的世情之下，國(guó)君因無(wú)法辨別是非而隨意結(jié)盟。到了 幽王時(shí)代，情形更加混亂，連殺牲歃血祭告天地所訂的盟約，也隨興之所至，而任意毀約，結(jié)果再也沒(méi)有人會(huì)信任盟主了。 就因小人之言悅耳甜美，國(guó)王深信其言，造成社會(huì)更加混亂。國(guó)君即為權(quán)臣所駕馭，不聽(tīng)從人民的心聲，結(jié)果國(guó)群與人民之間隔閡益深，解決的辦法 —— K 人有收君王旁邊的奸佞權(quán)臣加以鏟除。 如果沒(méi)有把他們鏟除，那么後世人民的命運(yùn)必會(huì)更加悲慘。因?yàn)槿绮慌懦槌?，惡?shì)力就會(huì)更大，惡人也就會(huì)越多。 《漢書》記載：沛人弘恭年輕時(shí)，因犯法被判處辱刑，就是宮刑?；蛟S他早已設(shè)計(jì)好，想利用成為中性人來(lái)支配後宮，像 他那樣自愿成為太監(jiān)以期成為政治家，來(lái)滿足自己野心的人不在少數(shù)。由於他在後宮當(dāng)總管，通曉法令及禮節(jié)，自從漢元帝即位後，靠著皇帝的 大量管理資料下載 寵愛(ài)，擅用職權(quán)，濫殺忠臣，使朝廷的威望不斷下降。 宮刑雖是僅次死刑的刑罰，但漢書的作者仍評(píng)論說(shuō)：“應(yīng)該處死刑而不殺，結(jié)果漢朝就毀於其手?！? 選擇值得信賴的人做朋友 —— 多黨者進(jìn)，小黨者退 楚宰相春申君有姓余的妾，在這位妾之前，他已和元配夫人生了個(gè)兒子，名叫甲。 妾余氏在春申君面前，裝得很怕元配夫人的樣子，流著淚說(shuō)： “能成為您的妾，我感到很幸福。可 是我一旦討好元配夫人就會(huì)惹您生氣，討好您卻會(huì)惹元配夫人生氣。我原本不是能乾的人，所以無(wú)法同時(shí)侍奉兩人。既然無(wú)法侍奉您，那我寧原被您處死也不原為夫人所殺?！? 春申君把愛(ài)妾的話信以為真，便把元配夫人休掉。後來(lái)余氏又把自己所穿的內(nèi)衣撕破，一面露出身體給春申君看，一面哭訴道： “甲公子知道我早已是您的妾，可是他卻想強(qiáng)暴我。我拚命抵抗，內(nèi)衣都撕破了。我雖是妾，但甲公子想強(qiáng)暴自己父親的女人，實(shí)在是太不孝了。” 春申君十分生氣，把甲公子殺了。只是妾的幾句話，就和元配夫人離了婚，把自己親生兒子殺了。 一般人人為父親對(duì)於兒子的親情，不會(huì)被第三者所說(shuō)的話影響，但這只是妄想而已。有血緣關(guān)系的父子親情，竟然如此簡(jiǎn)單地被第三者破壞，那么完全沒(méi)有血緣關(guān)系的主從更是難以想像。只是第三者的一句話，多么能乾的士也會(huì)被殺死。同樣，如果有很多說(shuō)好話贊美你的朋友，而他們的贊美之言被上司聽(tīng)到，那么你的各項(xiàng)遷就容易多了。反之，贊美的朋友少則一事實(shí)上我法升遷。這就是多黨則進(jìn)，少黨則退的道理。 現(xiàn)在，這種情形似乎要少見(jiàn)了些，其實(shí)不然。潛意識(shí)所長(zhǎng)期積蓄下來(lái)的對(duì)人和物的贊譽(yù)，常常會(huì)葉呈現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)為對(duì)人的重用或?qū)ξ锏闹匾暋Ｋ赃€是 黨多，即可信賴的朋友多比較好。 信賞必罰 —— 用賞者貴信，用罰者貴必 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孫臏所輔佐的齊威王，由於實(shí)行“信賞必罰”的原則，使齊國(guó)國(guó)威大增，齊威王本人也因此被世人稱道。 大量管理資料下載 威王於公元前三五六年即位，而後的九年間，一切朝政都委托大臣管理，自己從不過(guò)問(wèn)。周圍的諸國(guó)知道了這種情形，不斷侵犯齊國(guó)的邊境并占領(lǐng)領(lǐng)土，威王也不曾加以理會(huì)，可是九年後，他卻忽然召見(jiàn)即墨的大夫說(shuō)： “自從你擔(dān)任即墨的大夫以來(lái)，幾乎每天都可接到誹謗你的報(bào)告?？墒墙?jīng)我派人調(diào)查即墨的情況，田野不斷地開(kāi)拓，人民的生活 富足，衙門事務(wù)也處理得有條不紊，使我國(guó)的東方邊境，沒(méi)有任何危險(xiǎn)的事情發(fā)生。這表明你是在盡心治理即墨，從未賄賂我身旁的眾臣?！? 隨後，威王賜給他一萬(wàn)戶的封地作為獎(jiǎng)勵(lì)。接著，他又召見(jiàn)了阿地大夫。 “自從你擔(dān)任阿地的大夫以來(lái)，天天都有稱贊你的話傳入我耳朵中，可是當(dāng)我派人去調(diào)查阿地的實(shí)際情況時(shí)發(fā)現(xiàn)，不但田園荒蕪，人民也貧窮得無(wú)法維生。且在鄄趙國(guó)攻打時(shí)，你并未派兵去救援，就連衛(wèi)攻占薛陵的時(shí)候，你也毫不知情。雖然不斷有贊揚(yáng)你的傳聞至此，但這正表明你一直在賄賂我的親信。” 威王在嚴(yán)厲地指責(zé)後，將阿地的大 夫及身邊接受賄賂的親信處以極刑。 在采取這些賞罰措施之後，齊國(guó)開(kāi)始派軍隊(duì)，對(duì)九年來(lái)侵犯齊國(guó)領(lǐng)土的諸國(guó)進(jìn)行報(bào)復(fù)。西攻趙、衛(wèi)，并在濁澤 (位於河南省 )大破魏軍，包圍了魏惠王?；萃跽痼@，只好以歸還觀 (位於現(xiàn)今山西省 )為條件請(qǐng)和。連趙也將所侵占的北邊長(zhǎng)城歸還。如此一來(lái)，齊國(guó)的眾官員，更加信服威王，個(gè)個(gè)盡忠職守，齊因此逐漸地強(qiáng)盛起來(lái)。諸侯各國(guó)了解到這一情形之後，二十多年，都再也不敢侵犯齊國(guó)。 “用賞者貴信，用罰者貴必。”信賞必罰，賞罰公正，自然可感化人民去惡從善。這正是姜太公所要說(shuō)的道理。 沒(méi)有團(tuán) 隊(duì)精神的群體不堪一擊 —— 凡兵之道，莫過(guò)於一 以戰(zhàn)斗為目的的軍隊(duì)，不管有多少人，其行動(dòng)都必須團(tuán)結(jié)一致才行。這種思想和孫子、吳子是一致的。 “結(jié)合成一體，無(wú)往不利。”行動(dòng)靈活，才可以應(yīng)付任何的變化，也才有強(qiáng)盛的軍隊(duì)。軍隊(duì)要想團(tuán)結(jié)一致，指揮者必須受到信賴，然而卓越的指揮者都深刻了解到，戰(zhàn)爭(zhēng)將是喪失人民信賴的主因之一，於是應(yīng)盡量避免興兵作戰(zhàn)。 《史記平原君列傳》有這樣的記載： 越的國(guó)都突然遭到秦國(guó)的包圍，迎戰(zhàn)的平原君 (趙王的弟弟 )和三千勇士同心協(xié)力，奮力 大量管理資料下載 御敵，結(jié)成一個(gè)緊密的整體。 被包圍的邯鄲人民，因?yàn)椴裥揭褵M，便以骨頭當(dāng)燃料。更由於沒(méi)有食物，竟把自己的骨肉和別人的孩子交換而食來(lái)充饑，就在快堅(jiān)持不住的時(shí)候，平原君接受驛官的兒子李同的建議，將自己的糧食及財(cái)產(chǎn)，全數(shù)發(fā)放給饑餓的人民，同時(shí)把夫人以下的所有宮女都納入軍隊(duì)的編制，讓她們幫忙料理內(nèi)務(wù)，隨後輕易徵得敢死隊(duì)三千名，這就意味著平原君的行為已經(jīng)獲得將士們的信賴。這時(shí)敢死隊(duì)向秦軍進(jìn)攻，秦軍開(kāi)始後退，而楚、魏援軍亦同時(shí)趕到，使得秦軍不得不完全撤離。 在這件事以前，趙國(guó)國(guó)都邯鄲將被秦國(guó)占領(lǐng)時(shí)，趙想求救於楚國(guó)，就派平原君為使者。平 原君擬挑選選文武兼?zhèn)涞馁t士二十名同行，結(jié)果只選到十九名，最後一位卻怎么都挑不到適當(dāng)?shù)娜诉x。這時(shí)有個(gè)叫毛遂的人自我推薦，要求同去，但平原君及另外的十九人都瞧不起他，不原他同行?？墒敲靾?jiān)持要去，於是只好讓他一起前往。一行人到達(dá)楚國(guó)，從早上就開(kāi)始談判，過(guò)了中午仍無(wú)進(jìn)展。這個(gè)時(shí)候，在大廳前伺機(jī)而動(dòng)的毛遂，突然按著劍柄沖上來(lái)。楚侯怒斥道：“你不應(yīng)該到這里來(lái) !”毛遂并未理會(huì)，逕自走到他面前說(shuō)： “楚國(guó)有百萬(wàn)雄兵，你才能如此指責(zé)我，可是現(xiàn)在你我之間只有十步距離，即使楚國(guó)有再多的軍隊(duì)也無(wú)法救你，現(xiàn)在您的生命掌握在我的手里。 ” 毛遂這一大膽行動(dòng)，迫使楚國(guó)與趙結(jié)盟，并派出援軍救趙。 “凡兵之道，莫過(guò)於一?！蔽覀儾荒芟胂褚恢⑹坎缓汀⑿瓮⑸车牟筷?duì)能夠取勝，但是團(tuán)隊(duì)精神不排斥個(gè)人的積極性創(chuàng)造性，只有把二者結(jié)合起來(lái)才更完美。