【文章內(nèi)容簡介】 思； ⑶文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實，尤其是句中的重點詞，如實詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點語句是一項綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識儲備，還要有一定的古漢語知識，同時要求語言表達流暢與優(yōu)美； ⑷解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語句即可。答題時應(yīng)注意，準確把握文章大意，然后鎖定目標句既可作答。 【附參考譯文】 【甲】至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚，溪水深魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清冽，山中的野味野菜，雜亂地擺放在前面，這是太守在宴請賓客。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人射中了目標，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。 不久太陽落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫，那是因為是游人離開后鳥兒們在快樂啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以賓客的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。 【乙】現(xiàn)在的人喜歡寫肥大的字，就像厚皮饅頭一樣，吃起來也許不錯，可光看形狀就知道是俗物了。寫字的技巧丟失將近50年了，現(xiàn)在才稍微開始重視，但向過去的賢者學(xué)習(xí)的卻沒幾個人。過去的人難道只是會寫字么？他們的賢德才是值得流傳的啊。但后世的人們卻忘了這點，只是在書法上鉆研，卻不知道有多少寫的好的字隨著紙墨一起消失了?？删退泐伖珜懙牟缓?，后世見了的人也未必不當成寶物。楊凝視直言規(guī)勸其父，越在艱危的時候越見節(jié)操。李建中為人清廉溫和儒雅，喜歡他的字的人，也大多喜歡他的品格。這難道是因為存在就能流傳么？不是過去的賢者就能寫好字，是只有賢者的字才能流傳，其他的就默默消失掉了。7．閱讀下面文章，完成小題。 湖心亭看雪 崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。 到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！保?） 文最能概括作者情懷的一個字是：________ （2）各項中加下劃線詞語意思相同的一項是（ ） A.上下一白/余一小舟B.湖中人鳥聲俱絕/四時俱備C.未復(fù)有能與其奇者/與余舟一芥D.是金陵人/是日更定矣（3）作者寫景采用了怎樣的順序突顯西湖雪妝之神韻? （4）“大雪三日，湖中人烏聲俱絕”一句在文中有何作用? （5）作者為何要以舟子的喃喃之語來結(jié)束全文? 【答案】 （1）癡（2）B（3）釆用了從整體到局部的描寫順序；整體描寫部分采用由上到下的順序；局部描寫部分采用了由大到小，由遠到近的順序。（4）圍繞“寫出雪后路無行人，天無飛鳥，萬籟俱寂，天地蒼茫的意境；為下文獨往湖心亭看雪‘做鋪墊“回答即可。（5）圍繞“畫龍點睛，意味深長；對作者獨往湖心亭看雪的感嘆；側(cè)面烘托了作者清高孤傲的性格及超凡脫俗的志趣”回答即可。 【解析】【分析】（1）“癡”，癡迷，表達作者鐘情山水，淡泊孤寂的獨特個性。這個詞最能概括作者的情懷。 （2）A全/數(shù)詞；B全、都；C欣賞、領(lǐng)悟/連詞，和；D判斷動詞/代詞，這。 （3）結(jié)合文章內(nèi)容分析，“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”是從整體描寫西湖的景色，“ 湖上影子，惟長堤痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”是從局部描寫西湖景色，整體部分，先寫“天和云”，再寫“山和水”屬于從上到下的順序，局部部分先寫“長堤一痕、湖心亭一點 ”是大、遠處的角度寫的，而“與余舟一芥、舟中人兩三?！笔菑男　⒔幍慕嵌葘懙?。據(jù)此答題即可。 （4）內(nèi)容方面，這句話營造了寫出雪后路無行人，天無飛鳥，萬籟俱寂，天地蒼茫的意境，結(jié)構(gòu)方面，總領(lǐng)全文，并為下文獨往湖心亭看雪做鋪墊。 （5）從內(nèi)容方面來看， “莫說相公癡，更有癡似相公者”是用舟子的話說明作者清高孤傲的性格及超凡脫俗的志趣，也是作者在大雪三日后獨往湖心亭看雪的原因，起到總結(jié)上文，點明主旨的作用。 故答案為：⑴ 癡 ⑵ B ⑶ 釆用了從整體到局部的描寫順序；整體描寫部分采用由上到下的順序；局部描寫部分采用了由大到小，由遠到近的順序。 ⑷ 圍繞“寫出雪后路無行人，天無飛鳥，萬籟俱寂，天地蒼茫的意境；為下文獨往湖心亭看雪‘做鋪墊“回答即可。 ⑸ 圍繞“畫龍點睛，意味深長；對作者獨往湖心亭看雪的感嘆；側(cè)面烘托了作者清高孤傲的性格及超凡脫俗的志趣”回答即可。【點評】⑴本題考查理解作者思想感情的能力。答題時要通過分析作者對景物的描寫體會作者的心境，然后從文中篩選出一個最能表示作者心境的字即可。 ⑵本題考查對常見文言詞一詞多義的問題。要注意平時區(qū)別記憶。做此題目，要著眼“用法”，“用法”是就詞性而言的。首先理解句意，然后再按照題干要求分析用法，根據(jù)句子成分功用來判斷詞性，進而判斷用法。 ⑶此題考查記敘順序的理解分析能力。解答時，要明確記敘順序的種類及特征，一般來說可以從和時間有關(guān)的詞語去判斷，然后從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主旨等角度分析。 ⑷本題考查理解散文句開頭作用的能力。散文開頭句的作用是：開篇點題；渲染氣氛；埋下伏筆；設(shè)置懸念；為下文作鋪墊；總領(lǐng)下文；揭示主題等。答題時要結(jié)合文章內(nèi)容和主旨從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面進行分析。 ⑸本題考查理解散文結(jié)尾段作用的能力。散文結(jié)尾段的作用是：總結(jié)全文，歸結(jié)主旨；呼應(yīng)開頭，使文章渾然一體；卒章顯志，點明題旨；強化作者情感，深化或升華主旨；言有盡而意無窮，引發(fā)讀者思考；委婉含蓄，意在言外，發(fā)人深思等。8．閱讀文言文，回答問題。 崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。 到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”（選自張岱《湖心亭看雪》）（1）【品癡行】翻譯文中畫線句子。 （2）【賞癡景】請根據(jù)情境，完成對話。 楚言：……霧凇沆碭，天、云、山、水，上下一白。陳晴：你有一句話背錯了，應(yīng)該是“天與云與山與水，上下一白”，請重背。楚言：我覺得意思和原文一樣啊，而且更簡潔呢！陳晴：但兩句話描繪景物的效果是不一樣的，加了三個“與”之后，________，所以“與”不能漏掉。（3）【悟癡心】閱讀下面鏈接材料，走進張岱的內(nèi)心世界，完成閱讀任務(wù)。 【鏈接材料一】 西湖七月半① ， 一無可看，止可看看七月半之人。 …… 杭人游湖，巳出酉②歸，避月如仇。是夕好名，逐隊爭出，多犒門軍酒錢，轎夫擎燎③ ， 列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會。以故二鼓④以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞；大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。（節(jié)選張岱《西湖七月半》）【鏈接材料二】 故余嘗謂：“善讀書，無過董遇‘三余’。而善游湖者，亦無過董遇‘三余’。董遇曰：‘冬者，歲之余也；夜者，日之余也；雨者，月之余也?！t⑤古梅，何遜煙堤高柳；夜月空明，何遜朝花綽約；雨色涳蒙，何遜晴光滟瀲。深情領(lǐng)略，是在解人?！保ü?jié)選張岱《西湖夢尋》）【注】①七月半：即農(nóng)歷七月十五，又稱“中元節(jié)”。杭城風(fēng)俗。游湖賞月。②巳：巳時，約為上午九點到十一點。酉：酉時，約為下午五點到七點。③燎：火把。④二鼓：二更，約為夜里十一點。⑤巘：山峰。①參考示例，給材料二中劃線的“瀲滟”做批注。示例：夜月空明，何遜朝花綽約：“綽”和“約”都是絞絲旁，和絲絨有關(guān)。這里意思是“柔美的樣子”，寫出了早晨花朵的嬌嫩柔美，更襯托月色皎潔的夜晚的空明澄澈。②農(nóng)歷七月半，杭人游湖，“逐隊爭出”，為何作者卻道“一無可看”？③結(jié)合兩則材料，試著解讀張岱雪夜“癡”行背后的“癡”心?！敬鸢浮?（1）這天晚上更定時分，我撐著一葉小舟，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨自前往湖心亭看雪。（2）生動地寫出了天、云、山、水之間白茫茫一片的景象，更突出了水天相連、渾然一體的整體感，體現(xiàn)了蒼?？諘绲囊饩常?）①“瀲”和“滟”是三點水旁，和水有關(guān)。這里意思是“水波蕩漾的樣子”，寫出了晴日里波光粼粼的情態(tài)，更襯托出煙雨朦朧的空靈之美。②這天晚上，人們名為賞月，實為好虛名，湊熱鬧，只能人看人，根本無暇領(lǐng)略自然之美。張岱說“一無可看”暗含了對這些附庸風(fēng)雅之人的諷刺。③引用董遇“三余”之說，指出受世人冷落的冬日、月夜、雨雪之時，西湖才具別有風(fēng)味的美，而普通人是無法領(lǐng)略其中真意的。這表現(xiàn)了作者清高孤傲的個性和高雅脫俗的審美情趣。寫冰雪世界的潔美，也映射了作者高潔自持的人格理想，不媚不俗的精神追求。 【解析】【分析】（1）此句中重點的詞有：是，這；拏，撐（船）；毳衣，裘皮衣服。 （2） “與”本義為“和”，“天與云與山與水”連用三個“與”，使四種景物一下子全都活動了起來，有了一種動態(tài)的融合美，結(jié)合“上下一白”可知，描繪了一幅水墨模糊的雪夜山水圖，體現(xiàn)了蒼?？諘绲囊饩?。 （3）①分析示例，是從字形、詞義和語境義三個方面賞析詞語。字形：“瀲”和“滟”是三點水旁，和水有關(guān)。詞義：水波蕩漾的樣子。語境義：結(jié)合“雨色涳蒙”“晴光”等詞句可知，寫出了晴日里波光粼粼的情態(tài)，更襯托出煙雨朦朧的空靈之美。②材料一，“避月如仇。是夕好名，逐隊爭出”寫人們名為賞月，實為好虛名，湊熱鬧，“大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已”，連用四個短句，將湖上密密麻麻舟船相觸，肩摩踵接的擁擠狀況形容盡致。擁擠中的人群，哪里還有興致賞月，見到的無非是一張張貼得很近的油汗淋漓的面孔罷了，根本無暇領(lǐng)略自然之美?！耙粺o可看”暗含了對這些附庸風(fēng)雅之人的諷刺。③材料三中，“董遇曰：‘冬者，歲之余也；夜者，日之余也；雨者，月之余也。’”張岱說董遇的“三余”之游，即于歲之余——冬，日之余——雨，月之余——夜游覽西湖，能發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)略一般人平時所不能賞到的湖山之美。而普通人名為賞月，實為好虛名，湊熱鬧，是無法領(lǐng)略其中真意的。這表現(xiàn)了作者清高孤傲的個性和高雅脫俗的審美情趣。另外，張岱雪夜“癡”行，描繪了所看到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖，也映射了作者高潔自持的人格理想，不媚不俗的精神追求。 故答案為：⑴ 這天晚上更定時分，我撐著一葉小舟，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨自前往湖心亭看雪。 ⑵生動地寫出了天、云、山、水之間白茫茫一片的景象，更突出了水天相連、渾然一體的整體感，體現(xiàn)了蒼茫空曠的意境 ⑶ ①“瀲”和“滟”是三點水旁，和水有關(guān)。這里意思是“水波蕩漾的樣子”，寫出了晴日里波光粼粼的情態(tài)，更襯托出煙雨朦朧的空靈之美。②這天晚上，人們名為賞月，實為好虛名，湊熱鬧，只能人看人，根本無暇領(lǐng)略自然之美。張岱說“一無可看”暗含了對這些附庸風(fēng)雅之人的諷刺。③引用董遇“三余”之說，指出受世人冷落的冬日、月夜、雨雪之時，西湖才具別有風(fēng)味的美，而普通人是無法領(lǐng)略其中真意的。這表現(xiàn)了作者清高孤傲的個性和高雅脫俗的審美情趣。寫冰雪世界的潔美，也映射了作者高潔自持的人格理想，不媚不俗的精神追求?！军c評】⑴本題考查的是重點句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時要注意重點詞語和常見句式的正確理解。 ⑵本題考查考生對文章內(nèi)容的理解。解答此題要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，理清文章的思路，結(jié)合提示進行回答。 ⑶本題考查考生對文章的解讀能力，考生要注意題干提示的理解，結(jié)合提示，分析解讀文章的內(nèi)容和解讀的角度，注意對文章內(nèi)容和作者的思想情感的理解。【附參考譯文】 崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。 到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣的人！”他們拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。我問他們的姓氏，得知他們是南京人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”9．閱讀下面的文言文，完成后面小題 軾年十二時，于所居紗縠行①宅隙地中，與群兒鑿地為戲。得異石，如魚，膚溫瑩，作淺碧色。表里皆細銀星，扣之鏗然。試以為硯，甚發(fā)墨，顧無貯水處。先君曰：“是天硯也，有硯之德，而不足于形耳?！币蛞再n軾，曰：“是文字之祥也?！陛Y寶而用之，且為銘曰：一受其戒，而不可更。或主于德，或全于形…… 元豐二年秋七月，予得罪下獄，家屬流離，書籍散亂。明年至黃州，求硯不復(fù)得，以為失之矣。七年七月，舟行至當涂② ， 發(fā)書笥③ ， 忽復(fù)見之。甚喜，以付迨、過④。其匣雖不工，乃先君手刻其受硯處，而使工人就成之者，不可易也。 （注釋）①紗縠行：蘇軾故里，在四川眉山。