【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 對(duì)勞動(dòng)教育的關(guān)注。B.“家長(zhǎng)2”忽視孩子的勞動(dòng)教育，這樣做不利于培養(yǎng)孩了獨(dú)立自主的生活能力。，主要靠社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐，在做中學(xué)，學(xué)中做。、體驗(yàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的意識(shí)和能力。（2）當(dāng)前不少中小學(xué)生勞動(dòng)能力較差的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合文本一和文本二作答。 （3）請(qǐng)寫出文本三中畫線句運(yùn)用的論證方法，并分析其作用。 （4）針對(duì)文本中“家長(zhǎng)4”關(guān)于勞動(dòng)教育的看法，請(qǐng)運(yùn)用文本三的相關(guān)內(nèi)容予以反駁。 【答案】 （1）C（2）①家長(zhǎng)原因：更多的家長(zhǎng)不注重培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)意識(shí)。只注重學(xué)習(xí)教育，從而忽視了勞動(dòng)教育，導(dǎo)致學(xué)生缺乏勞動(dòng)鍛煉。②學(xué)生原因：學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育缺乏主動(dòng)性，對(duì)勞動(dòng)課的態(tài)度也是可有可無(wú)的。③學(xué)校原因：很多學(xué)校對(duì)勞動(dòng)課的開(kāi)設(shè)不夠重視，大多學(xué)校認(rèn)為勞動(dòng)課程沒(méi)有必要作為考核科目。（3）引用論證。引用了馬卡連柯的話，有力的說(shuō)明了勞動(dòng)教育是孩子幸福人生的基礎(chǔ)，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力和權(quán)威性。（4）勞動(dòng)教育對(duì)于奠基孩子的幸福人生，全面發(fā)展，生活實(shí)踐以及未來(lái)規(guī)劃等都發(fā)揮著不可替代的作用。第一，一個(gè)孩子要有出息，不光是看學(xué)習(xí)成績(jī)，還愛(ài)立德樹(shù)人，全面發(fā)展。若沒(méi)有勤儉節(jié)約，踏實(shí)肯干等優(yōu)良品質(zhì)。也是庸才而已。第二，出息成才，不光是靠學(xué)習(xí)成績(jī)。還有生產(chǎn)技能，職業(yè)意識(shí)等實(shí)踐能力。缺乏這些，無(wú)異于紙上讀兵，誤人誤己。第三，出息成才，還需要一個(gè)強(qiáng)健的體魄，健康身心和健全人格。綜上所述，要成長(zhǎng)成才。得得智體美勞全面發(fā)展才行。因此，勞動(dòng)教育是十分有必要的。 【解析】【分析】⑴C項(xiàng)“主要靠社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐”的說(shuō)法有誤，勞動(dòng)教育包括社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐、勞動(dòng)課程、校內(nèi)勞動(dòng)、校外勞動(dòng)實(shí)踐，家務(wù)勞動(dòng)等多個(gè)環(huán)節(jié)。 ⑵ 當(dāng)前不少中小學(xué)生勞動(dòng)能力較差的原因，要從幾個(gè)方面歸納。 家長(zhǎng)學(xué)校，不注重培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)意識(shí)，只注重學(xué)習(xí)教育，對(duì)孩子參加勞動(dòng)要求和指導(dǎo)甚少，甚至怕孩子耽誤學(xué)習(xí)，由家長(zhǎng)包干或代替干，從而忽視了勞動(dòng)教育，導(dǎo)致學(xué)生缺乏勞動(dòng)鍛煉。學(xué)生從小缺乏鍛煉，家長(zhǎng)不重視對(duì)孩子的勞動(dòng)教育，學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育缺乏主動(dòng)性。 ⑶ “勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是人類創(chuàng)造幸福的基礎(chǔ)”引用 蘇聯(lián)教育家馬卡連柯普 的話，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育對(duì)于全體人類生存的重要意義，引用名言有權(quán)威性和說(shuō)服力，有力地證明勞動(dòng)教育是孩子幸福人生的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)。 ⑷ 本中“家長(zhǎng)4”關(guān)于勞動(dòng)教育的看法： 孩子的任務(wù)就是讀書(shū)。只要學(xué)習(xí)成績(jī)好。長(zhǎng)大了自然有出息。至于勞動(dòng)教育，對(duì)孩子沒(méi)什么意義。這種認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤包括：認(rèn)識(shí)不到勞動(dòng)教育對(duì)于奠基孩子的幸福人生，全面發(fā)展，生活實(shí)踐以及未來(lái)規(guī)劃等都發(fā)揮著不可替代的作用。從培養(yǎng)品德、全面發(fā)展、實(shí)踐動(dòng)手能力、綜合素質(zhì)提高、強(qiáng)健體魄健全身心等角度，分析勞動(dòng)和勞動(dòng)教育的好處，予以反駁。 故答案為：⑴C； ⑵ ①家長(zhǎng)原因：更多的家長(zhǎng)不注重培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)意識(shí)。只注重學(xué)習(xí)教育，從而忽視了勞動(dòng)教育，導(dǎo)致學(xué)生缺乏勞動(dòng)鍛煉。②學(xué)生原因：學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育缺乏主動(dòng)性，對(duì)勞動(dòng)課的態(tài)度也是可有可無(wú)的。③學(xué)校原因：很多學(xué)校對(duì)勞動(dòng)課的開(kāi)設(shè)不夠重視，大多學(xué)校認(rèn)為勞動(dòng)課程沒(méi)有必要作為考核科目。 ⑶ 引用論證。引用了馬卡連柯的話，有力的說(shuō)明了勞動(dòng)教育是孩子幸福人生的基礎(chǔ)，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力和權(quán)威性。 ⑷ 勞動(dòng)教育對(duì)于奠基孩子的幸福人生，全面發(fā)展，生活實(shí)踐以及未來(lái)規(guī)劃等都發(fā)揮著不可替代的作用。第一，一個(gè)孩子要有出息，不光是看學(xué)習(xí)成績(jī)，還愛(ài)立德樹(shù)人，全面發(fā)展。若沒(méi)有勤儉節(jié)約，踏實(shí)肯干等優(yōu)良品質(zhì)。也是庸才而已。第二，出息成才，不光是靠學(xué)習(xí)成績(jī)。還有生產(chǎn)技能，職業(yè)意識(shí)等實(shí)踐能力。缺乏這些，無(wú)異于紙上讀兵，誤人誤己。第三，出息成才，還需要一個(gè)強(qiáng)健的體魄，健康身心和健全人格。綜上所述，要成長(zhǎng)成才。得得智體美勞全面發(fā)展才行。因此，勞動(dòng)教育是十分有必要的?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時(shí)應(yīng)注意，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)語(yǔ)段，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語(yǔ)句，比照辨析正誤。 ⑵本題考查理解內(nèi)容和概括文章信息。答題時(shí)應(yīng)注意，解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句概括作答。 ⑶本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。答題時(shí)應(yīng)注意，要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，有舉例論證、比喻論證、引用論證、類比論證以及正反對(duì)比論證等，根據(jù)具體內(nèi)容判斷即可。 ⑷本題考查探究和發(fā)表觀點(diǎn)。答題時(shí)應(yīng)注意，在準(zhǔn)確把握文章內(nèi)容和材料意思的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)分析、比較、篩選、整合重要信息，然后寫出寫出反駁的觀點(diǎn)和根據(jù)。6．閱讀下文，回答問(wèn)題。 堅(jiān)定是生命的黃金韓青 ①這個(gè)世界上，有很多人在隨聲附和，走著別人的路，重復(fù)著別人的生活，一言以蔽之，他們?nèi)鄙侏?dú)立思考、獨(dú)立精神和獨(dú)立人格，缺少人之為人的那份堅(jiān)定。沒(méi)有堅(jiān)定，人就會(huì)隨便更改方向，而一個(gè)隨便更改方向的人，隨時(shí)可能走上一條錯(cuò)誤的道路甚至不歸路。 ②堅(jiān)定，需要獨(dú)立思考和獨(dú)立精神，堅(jiān)定，就是我們心靈的長(zhǎng)城。有了堅(jiān)定，我們就不怕外來(lái)的一切干擾。《五燈會(huì)元》中記載了這樣一件事，法常和尚是大師馬祖道一的徒弟，學(xué)成后就長(zhǎng)住大梅山，并在那里傳法。馬祖道一聽(tīng)說(shuō)后，就叫自己的一位學(xué)僧前去問(wèn)法常：“你在馬祖那里學(xué)習(xí)，都悟到了些什么??？”他回答道：“‘即心是佛’，所以，我就來(lái)這里講解佛法了?！睂W(xué)僧說(shuō)：“可是，最近大師講‘非心非佛’?！彼?tīng)了，微微一笑，說(shuō)：“這老漢還在迷惑擾亂人。他說(shuō)他的，我講我的就是了?！睂W(xué)僧回去一一報(bào)告給大師，大師聽(tīng)了，拊掌大聲稱贊說(shuō)：“大梅山的梅子熟了啊?！闭菆?jiān)定，使他贏得了聲譽(yù)，否則，他可能會(huì)成為一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)的人。 ③堅(jiān)定，要依據(jù)事實(shí)，要在對(duì)事實(shí)正確理解、科學(xué)分析、綜合評(píng)估的基礎(chǔ)上做出判斷?！度蔟S隨筆》中就提到這樣一件事，當(dāng)年，隋文帝進(jìn)攻陳朝，大軍已經(jīng)來(lái)到江邊，而陳朝的都官尚書(shū)孔范對(duì)陳后主說(shuō)：“長(zhǎng)江是天然屏障，自古以來(lái)分隔南北方，今天敵軍難道能夠飛渡嗎？”陳后主以為他說(shuō)得正確，也就沒(méi)有嚴(yán)加防范，結(jié)果兵敗亡國(guó)，孔范也流落到偏遠(yuǎn)地方?？追兜腻e(cuò)誤，就在于脫離事實(shí)，自以為是，盲目堅(jiān)定。可見(jiàn)，對(duì)沒(méi)有把握的事情，不要隨意判斷，輕易下結(jié)論。盲目的堅(jiān)定，只能害人害己。 ④堅(jiān)定，需要獨(dú)立的人格，在該堅(jiān)定的事情上，必須堅(jiān)定。當(dāng)年，林肯競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)，幾個(gè)朋友從某個(gè)會(huì)場(chǎng)給他發(fā)來(lái)電報(bào)，告訴他當(dāng)總統(tǒng)還差兩票，但只要他在當(dāng)選總統(tǒng)后給他們兩個(gè)人在國(guó)會(huì)中謀個(gè)位置，那么票數(shù)即可額滿。他回答道：“這不是交易，我絕不許可?！比绻麤](méi)有這樣的堅(jiān)定，他也不會(huì)成為一個(gè)受人敬仰的總統(tǒng)，他的名字也不會(huì)在美國(guó)歷史上熠熠生輝。 ⑤如果在該堅(jiān)定的事上，不能做到堅(jiān)定，那么這樣的人就變得不再完整。也許有人會(huì)說(shuō)，管他完整不完整，只要自己的利益不損失就行了。這種利益至上的人，十之八九都是一些名利之徒，在他們的世界里，根本沒(méi)有什么真理，如果有，那也是關(guān)乎利益的東西。說(shuō)實(shí)話，這樣隨意改變自己做人的原則、底線的人，他們?cè)缫延坞x在真、善、美的世界之外，甚至已經(jīng)游離在人的意義之外，算不上真正意義上的人，這樣的人，自然沒(méi)有什么境界了。 ⑥著名作家張煒說(shuō)：“寫作是一種心靈之業(yè)，要始終聽(tīng)從內(nèi)心的指引，更是追求真理的一種方式?！眻?jiān)定也是這樣，源于心靈，聽(tīng)從心靈，更是對(duì)真理和世間美好的捍衛(wèi)。有了這樣的堅(jiān)定，不管是怎樣的私心雜念還是五彩繽紛的誘惑，都不能改變它，因?yàn)樗?dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。 ⑦由此可見(jiàn)，堅(jiān)定就是生命的黃金，有了它，我們的生命會(huì)變得更美好，更高貴，也更有價(jià)值和意義。（選文有刪改）（1）下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.“大梅山的梅子熟了”這句話含意豐富，表面上是說(shuō)梅子成熟了，實(shí)際上是說(shuō)法常已經(jīng)悟道并有了獨(dú)立的見(jiàn)解。③段引用孔范的事例，論證了要多做有把握的事情，對(duì)沒(méi)有把握的事情要正確理解、科學(xué)分析和綜合評(píng)估的觀點(diǎn)。C.④段舉出林肯競(jìng)選總統(tǒng)的事例，在明在應(yīng)該堅(jiān)定的事情上，一定要堅(jiān)持原則，堅(jiān)守底線，保持獨(dú)立的人格。，為了利益，可以隨意改變做人的原則，是游離在真善美之外的沒(méi)有境界的人。（2）下列與文中“堅(jiān)定就是生命的黃金”這個(gè)觀點(diǎn)不相符的一項(xiàng)是（ ） ，能夠在渾濁的世道中不隨波逐流，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”是其人格和行為的真實(shí)寫照。B.《我最好的老師》中的懷特森老師曾說(shuō)：“每一個(gè)人都應(yīng)該具有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷物真?zhèn)蔚哪芰?，同時(shí)也應(yīng)該具有懷疑的能力。”，抵制各種誘惑，在《正氣歌》中寫下“是氣所旁薄，凜烈萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論”的句子，以表明心志。D.“冰凍三尺，非一日之寒”。王羲之自幼酷愛(ài)書(shū)法，堅(jiān)持刻苦研習(xí)，正如他自己所說(shuō)：“務(wù)斯道，廢寢忘餐。”最終成為一代書(shū)法大家。（3）文章第⑦段，作者為什么說(shuō)“堅(jiān)定就是生命的黃金”？請(qǐng)結(jié)合全文回答。 【答案】 （1）B（2）D（3）①把堅(jiān)定比作黃金，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定的重要性。②有了堅(jiān)定，我們就不怕外來(lái)的一切干擾。③有了堅(jiān)定，我們的生命會(huì)變得更有價(jià)值和意義。④沒(méi)有堅(jiān)定，人可能走上一條錯(cuò)誤的道路，甚至是不歸路。 【解析】【分析】（1）ACD分析正確。B分析不正確。第③段引用孔范的事例，論證了堅(jiān)定，要依據(jù)事實(shí)，要在對(duì)事實(shí)正確理解、科學(xué)分析、綜合評(píng)估的基礎(chǔ)上做出判斷。而不是論證要多做有把握的事情，對(duì)沒(méi)有把握的事情要正確理解、科學(xué)分析和綜合評(píng)估的觀點(diǎn)。 （2）ABC與觀點(diǎn)相符，D與觀點(diǎn)不符，這句話引用名言和舉王羲之的事例說(shuō)明了堅(jiān)持不懈的重要性，而不是說(shuō)明堅(jiān)定的重要性。 （3）首先要理解這句話的意思，“堅(jiān)定就是生命的黃金”其實(shí)是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持對(duì)生命的重要性，從文中找出說(shuō)明堅(jiān)持對(duì)生命的重要性的語(yǔ)句，包括正面和反面兩方面的句子就是這個(gè)問(wèn)題的答案。 故答案為：⑴B；⑵D； ⑶①把堅(jiān)定比作黃金，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定的重要性。②有了堅(jiān)定，我們就不怕外來(lái)的一切干擾。③有了堅(jiān)定，我們的生命會(huì)變得更有價(jià)值和意義。④沒(méi)有堅(jiān)定，人可能走上一條錯(cuò)誤的道路，甚至是不歸路?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)議論文全面把握的能力。答題時(shí)首先要認(rèn)真閱讀文章，在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上對(duì)議論文的論點(diǎn)、論據(jù)、論證、語(yǔ)言進(jìn)行全面的把握，然后再仔細(xì)辨析題目中各個(gè)選項(xiàng)，從而選出符合題意要求的答案。 ⑵本題考查理解論據(jù)的能力。答題時(shí)首先要理解論點(diǎn)的含義，然后再反復(fù)閱讀論據(jù)，把握論據(jù)的要旨，即可正確答題。 ⑶本題考查篩選并整合文章信息的能力。解答此類題，通常的做法是入：提取綜合，重組輸出，可以分為以下三個(gè)步驟：①?gòu)奈闹袦?zhǔn)確而迅速地補(bǔ)充、篩選、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。7．閱讀下文，回答小題。 中國(guó)人失掉自信力了嗎（節(jié)選） ①?gòu)墓_(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。 ②于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了 ③如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。 ④失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。 …… 我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。（1）本文的論證方式是________，對(duì)方的事實(shí)論據(jù)是________。 （2）今年正值“五四”百年紀(jì)念，前人用他們的青春詮釋了“中國(guó)的脊梁”的真正含義。作為新時(shí)代的青少年，你如何理解“中國(guó)的脊梁”的含義？ 【答案】 （1）駁論；信地大物博、信國(guó)聯(lián)、求神拜佛（信地、信物、信國(guó)聯(lián)）（2）具有堅(jiān)定信念、不屈精神（無(wú)私奉獻(xiàn)、先人后己、默默無(wú)聞……），能為國(guó)家和民族（或歷史）的發(fā)展起到重大推動(dòng)作用的優(yōu)秀的人，就是中國(guó)的脊梁。 【解析】【分析】文章第一部分: 擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。第二部分: 駁斥對(duì)方的論證。第三部分: 號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。同時(shí)寫出作者魯迅的觀點(diǎn)從古至今都有不失自信力的中國(guó)人在。據(jù)此可知，本文的論證方式是搏論。第①段中所用的對(duì)方的論據(jù)有： 地大物博、信國(guó)聯(lián)、求神拜佛，第③段所用的論證是（信地、信物、信國(guó)聯(lián)） （2）此題要求理解“中國(guó)的脊梁”的含義，在理解作者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)闡述其含義，如要具有堅(jiān)定信念、不屈精神（無(wú)私奉獻(xiàn)、先人后己、默默無(wú)聞……），能為國(guó)家和民族（或歷史）的發(fā)展起到重大推動(dòng)作用的優(yōu)秀的人，就是中國(guó)的脊梁。 故答案為：⑴駁論；信地大物博、信國(guó)聯(lián)、求神拜佛（信地、信物、信國(guó)聯(lián)） ⑵ 具有堅(jiān)定信念、不屈精神（無(wú)私奉獻(xiàn)、先人后己、默默無(wú)聞……），能為國(guó)家和民族（或歷史）的發(fā)展起到重大推動(dòng)作用的優(yōu)秀的人，就是中國(guó)的脊梁?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查分析議論文論證方式的能力以及概括論據(jù)的能力。議論文的論證方式包括立論文和駁論文，立論文就是證明自己觀點(diǎn)的文章，駁論文就是反駁別人觀點(diǎn)的文章，有的駁論文在駁斥別人的觀點(diǎn)后再提出并證明自己的觀點(diǎn)。概括論據(jù)要在明確論點(diǎn)之后再鎖定答題區(qū)域從文中篩選出論據(jù)并概括作答。 ⑵本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開(kāi)放性試題，解決此類題型，要注意在理解作者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談自己的理解。8．閱讀下文，完成小題。 讀書(shū)人是幸福人謝冕 ①我常想，讀書(shū)人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界?，F(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個(gè)世界卻為讀書(shū)人所獨(dú)有。由此我想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，它們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)?。世間有諸多的不平等，財(cái)富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。 ②一個(gè)人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許