【文章內(nèi)容簡介】 ”謙謙君子，溫潤如玉?！本又舄q如萬千鐘磬齊鳴般響徹云霄，然而這曾經(jīng)備受古人推崇的君子品格如今卻已稀缺，時(shí)代之下，靜待其歸！　　 “君子如玉”“謙謙君子”“君子不器”，這是古時(shí)人們的終極信仰，是至死不渝的信念；這不只是人們對(duì)大同世界的美好愿景，更是對(duì)個(gè)人價(jià)值的永恒追求?！熬悠犯瘛庇谏鐣?huì)各階層之中均有之。在那個(gè)交通水電極其不發(fā)達(dá)的社會(huì)里，精神支柱就顯得尤為重要，四民異業(yè)而同道，靠的不只是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，更多的是共同的價(jià)值追求?！拔宜绹宜廓q榮，身雖死精神長生，成功成仁，實(shí)現(xiàn)大同”，萬古長河中，先人們將君子之風(fēng)化作一顆明珠，久居于心，不被塵鎖，不為世擾，照其前行之路，護(hù)其內(nèi)心山河。　　再觀當(dāng)下，“重慶公交墜江”慘案暴露了多少人人格的缺陷？中國的君子品格真如“祥林嫂”般老掉了嗎？我想，時(shí)代縱變，君子品格不能丟，尤其在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)該賦予“君子”以現(xiàn)代內(nèi)涵，成就“現(xiàn)代君子”。　　 “現(xiàn)代君子”自然有其現(xiàn)代闡釋，但不管如何闡釋，我想我們應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。也就是說“現(xiàn)代君子”是在“古代君子”基礎(chǔ)上發(fā)展而來，一脈相承，不應(yīng)割裂的，還應(yīng)葆有古代君子那份謙遜、堅(jiān)韌的格局，心懷天下?，F(xiàn)代君子應(yīng)當(dāng)繼承前人之志，將君子之風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大，更應(yīng)將其深融于時(shí)代之中，增添新的時(shí)代內(nèi)涵?！　⌒聲r(shí)代領(lǐng)路人說“生逢其時(shí)，重任在肩”。當(dāng)我們懷揣使命，肩負(fù)重任時(shí)，我們便會(huì)對(duì)一切工作追求極致的完美。這份追求應(yīng)是現(xiàn)代君子所具備的工匠精神?！靶脑谝凰?，其藝必工”，現(xiàn)代君子應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)“釘子精神”，鍥而不舍地追求大國榮光，葆有苛求完美的心態(tài)，如此在平凡的崗位上亦能創(chuàng)造不平凡的業(yè)績?！　≌纭叭私钥梢詾閳蛩础保巳艘捕伎沙蔀榫?。　　如若人人皆可做到如此，那我們離心中的大同社會(huì)還會(huì)遠(yuǎn)嗎？離中國這頭沉睡的雄獅昂首于世界，還會(huì)遠(yuǎn)嗎？君子的品格在當(dāng)代絕不應(yīng)被束之高閣，它也絕不是常人觸不可及的人格，相反，它于過去、于現(xiàn)在、于未來，都以一種鮮活的方式，長存于精神之中，從未淡去。若有朝一日，中國特色的君子品格被我們永久地存封于史冊(cè)之中，我們又以何種方式來證明我們是炎黃子孫？　　雄關(guān)漫道路遠(yuǎn)兮，君子之魂未離?？v路漫漫其修遠(yuǎn)兮，君子兮初心不易?！　≡妇又L(fēng)，回歸你我?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻看祟}考核寫作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文，材料引導(dǎo)考生對(duì)“現(xiàn)代君子”進(jìn)行闡釋，但絕不能僅僅停留在闡釋層面，理論之外更重要的是實(shí)踐，緊承“何為‘現(xiàn)代君子’”后為“又如何做一個(gè)‘現(xiàn)代君子’”，這就提示考生，能真正踐行君子之風(fēng)的方為真正的君子。材料在引出“現(xiàn)代君子”前提到“備受古人推崇的‘君子’品格，已然成為現(xiàn)代人的稀缺品格”，這樣的品格是時(shí)代的需求。不管社會(huì)如何變遷，“君子”如何定義，古人推崇的“君子”品格總不應(yīng)丟棄，因?yàn)槟鞘俏幕母}，是中國文人的精神坐標(biāo)。因此，對(duì)于本材料中的所提及的古代“君子品格”之表述，命題者是有用意的，“現(xiàn)代君子”的內(nèi)涵絕不是與古代的“君子品格”相割裂而存在的?？忌趯懽鲿r(shí)，應(yīng)從古人推崇的君子品格入手，明確“現(xiàn)代君子”應(yīng)葆有古人推崇的那些品格，然后有所創(chuàng)新，賦予其新時(shí)代的內(nèi)涵。這樣的角度應(yīng)為較高站位的立意。參考立意：（1）繼承古品 再添新格；（2）堅(jiān)守初心，“君子如玉”；（3）君子之風(fēng)，靜待汝歸；（4）“謙謙君子”，國之重器；（5）君子不器，唯家國兮。結(jié)構(gòu)示例：首先結(jié)合對(duì)“君子的闡釋”提出“曾經(jīng)備受古人推崇的君子品格如今卻已稀缺，時(shí)代之下，靜待其歸”的觀點(diǎn)；然后從“君子如玉”“謙謙君子”“君子不器”是對(duì)個(gè)人價(jià)值的永恒追求。君子品格不能丟，尤其在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)該賦予“君子”以現(xiàn)代內(nèi)涵，成就“現(xiàn)代君子”；“現(xiàn)代君子”自然有其現(xiàn)代闡釋，但不管如何闡釋，我想我們應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新；現(xiàn)代君子應(yīng)具備工匠精神等角度進(jìn)行論證；最后總結(jié)“愿君子之風(fēng)，回歸你我”收束全文。素材鏈接：：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也?！奔诧L(fēng)知?jiǎng)挪?，烈火見真金。只有在?dú)處時(shí)才能看出一個(gè)人的品質(zhì)和德行。慎獨(dú)是自我完善的必修課。東漢名臣楊震，一次途徑昌邑，曾受楊震提拔的昌邑縣令王密半夜敲開他的房門，獻(xiàn)黃金十斤以謝其提拔之恩。王密對(duì)楊震說：“夜深人靜沒人知道，你就收下吧?！睏钫饑?yán)肅地回到：“天知，神知，我知，你知，誰說沒人知道！”于是，態(tài)度絕決地把黃金退給了王密。慎獨(dú)是社會(huì)生活的凈化器。一旦少了慎獨(dú)精神，就會(huì)降低自己的道德水準(zhǔn)，當(dāng)個(gè)人私欲成為至高無上的追求時(shí)，就會(huì)腐蝕一大批的心靈，就會(huì)危害到社會(huì)的健康發(fā)展。2. 藺相如相如是聞名古今的歷史人物，在戰(zhàn)國如此動(dòng)蕩的時(shí)期，他卻能英勇?lián)?dāng)使秦的重任，讓和氏璧完璧歸趙。為國家的尊嚴(yán)，他毅然庭斥秦王，辱其群臣，不畏強(qiáng)權(quán)，不辱使命。而回國后，廉頗的將相之爭卻讓他陷入僵局。面對(duì)廉頗的惡言和厲行，庸人尚羞之，但寧相如卻是避而不見，不與其正面交鋒。當(dāng)舍人相與諫之，藺相如才道出了他的用心良苦。一句“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！弊屓瞬唤C然起敬，為了國家的安危，可以拋卻個(gè)人的私利。也是因?yàn)檫@樣，讓廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，卒相與歡，這是寧相如的品性，能屈能伸，隱忍讓步。3. 周恩來是我們熟悉且敬佩的總理，但同時(shí)他也是一位杰出的外交官。上個(gè)世紀(jì)五六十年代，正值新中國初建之時(shí)，百廢待興，迫切需要改變舊中國“屈辱外交”的局面。在周恩來的引領(lǐng)下，“和平共處五項(xiàng)原則”的提出，以世界五大國之一的身份參加國際日內(nèi)瓦會(huì)議……提高了中國在世界上的聲譽(yù)，迎來了外交界的曙光。當(dāng)有外國記者奚落中國的路為什么就叫“馬路”的時(shí)候。周恩來幽默地回答到：“不是因?yàn)榻o馬走的路所以叫馬路，而是應(yīng)為我們國家是走的馬克思主義道路?！庇钟杏浾邌柕溃骸爸袊卸嗌馘X？”周恩來又答道：“我們中國有1角、2角、5角，1元、2元、5元、10元、50元、100元。”面對(duì)外國的嘲諷與奚落，周恩來用看似詼諧的言語來巧妙化解。這不僅是他的聰明智慧和靈活變通，還是他的心胸寬廣和包容。這是周恩來的君子品性不予強(qiáng)爭，適時(shí)讓步，能屈能伸，靈活變通，心胸廣博，這是君子似水，隨方就圓的品性?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。在一個(gè)萬物俱備、什么都不缺的年代，占有物質(zhì)很難再刺激我們的感官，讓我們獲得長久的滿足。在新的時(shí)代里，比起金錢和物質(zhì)，更重要的是精神層面的充實(shí)感。因?yàn)樽骶裆系臐M足肉體物質(zhì)上的富裕。正是物質(zhì)上的不斷加法，對(duì)應(yīng)著精神滿足上的不斷缺失。造成了我們普遍的幸福感的降低。我們?cè)撛趺崔k？參考結(jié)構(gòu)：本題可寫成記敘文。開頭寫春節(jié)全家大團(tuán)圓，只有姐姐因?yàn)楣ぷ鲉栴}不能回家，于是和奶奶視頻。由此引出奶奶的講述和感慨。第二部分通過奶奶的講述和爸媽的回憶寫過去物質(zhì)生活的匱乏。第三部分通過我的思考展現(xiàn)現(xiàn)在物質(zhì)豐富、生活便利的美好，與過去形成對(duì)比。第四部分寫長輩們的感慨：過去人情美好，如今人情冷漠。而我講述現(xiàn)在一方有難八方支援的例子。第五部分，全家一致認(rèn)同，肯定現(xiàn)在生活幸福，至于人情冷漠，應(yīng)從我們自己做起，多幫助別人，相信整個(gè)社會(huì)一定在國家領(lǐng)導(dǎo)人和全國人民的共同努力下，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)、精神雙豐收。【點(diǎn)睛】怎樣才能使自己的作文擺脫小氣，走向“大氣”呢? 一、關(guān)注廣闊的人生。大氣作文是偏愛大題材的。如果我們只是眼光向內(nèi)，筆觸局限在學(xué)校、家庭、個(gè)人的狹小天地里，滿足于抒寫自己的小情小緒，小恩小怨，那這樣的題材難免彌漫著一股小家子氣，格局勢(shì)必小。而如果我們能從自己生活的小圈子中跳出來，眼光向外，關(guān)注廣闊的人生，體察紛紜的外部世界，國家與社會(huì)，人類與自然，戰(zhàn)爭與和平，歷史與未來……國事家事盡攝視野，民風(fēng)世態(tài)移諸筆端，何愁寫不出大氣概的作文？二、沉積豐厚的底蘊(yùn)。大氣作文需要以豐厚的閱讀積累作底蘊(yùn)。閱讀積累充足，大腦中建立起無數(shù)個(gè)生長點(diǎn)，思維靈感隨時(shí)可以被激活，寫作時(shí)便能左右逢源，率性而作，自如傾吐，文氣如海似江滔滔奔涌；積累單薄，腹中空空，縱有好的題材，依然文思壅堵筆下干澀，文氣自然弱。將美好的青春時(shí)光托付給高貴的思想和真誠的文字吧，在厚積中積蓄薄發(fā)的力量，你會(huì)登臨寫作的新臺(tái)階。三、提升自己的境界。有大胸襟、大氣魄才能有大氣作文。大氣作文的作者首先應(yīng)該是一個(gè)大氣的人。他熱愛人生，富于理想，他會(huì)以一種人文情懷去穿越時(shí)空，發(fā)掘文化，關(guān)注人類的情感和生存等大問題。在這樣的過程中他的心靈得以凈化，境界得以升華，作文也因之自由舒展，意境開闊，呈現(xiàn)出一種開豁博大、超乎時(shí)空的大境界。他的文字，就是他的性格、氣質(zhì)、審美情趣的一種自然流瀉。88．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！　?8歲的高中三年級(jí)學(xué)生小娜，以優(yōu)異的成績和出色的表現(xiàn)，獲得了美國哈佛大學(xué)的錄取通知書，所有人都為之驕傲。但對(duì)于未來的規(guī)劃，家人出現(xiàn)了三種不同的意見：爺爺認(rèn)為，咱是中國人，要熱愛自己的祖國，國內(nèi)也有很好的大學(xué)，還是不出國為好；媽媽認(rèn)為，哈佛畢竟是世界級(jí)的名校，可以去，但學(xué)成之后一定要回來，才能無愧于祖國；而爸爸則認(rèn)為，在國外讀書，畢業(yè)后留在國外工作、生活也很好，許多海外華人對(duì)祖國的貢獻(xiàn)不比在國內(nèi)的小。面對(duì)不同的意見，小娜有點(diǎn)迷茫。假如你是小娜的同學(xué)，你對(duì)小娜家長的規(guī)劃（意見）怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，闡述自己的觀點(diǎn)，給她提個(gè)建議。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮啃貞咽澜?，學(xué)以報(bào)國　　　　作為小娜的同學(xué)，我想和各位家長談下我的看法，其實(shí)，我的看法很簡單：胸懷世界，學(xué)以報(bào)國！　　胸懷世界，學(xué)以報(bào)國，需要愛國之情?！　∴嚰谙?，為我們國家做出了不可估計(jì)的貢獻(xiàn)，兩彈一星的稱號(hào)不愧于他。他拋棄國外優(yōu)越的條件和待遇，跑到戈壁稿核研究。戈壁，是多么險(xiǎn)峻的地方，核研究，是多么危險(xiǎn)的工作，但鄧稼先不顧個(gè)人安危，依然投入到核事業(yè)。常年在外工作，沒有堅(jiān)定的信念是不行的，而這信念的基礎(chǔ)就是我們?nèi)巳藨?yīng)高具備的愛國之情！正是有了這愛國精神的支持，對(duì)祖國的熱愛，他才冒死搶下破碎了的核碎片，堅(jiān)定不移的留下來勘測地下信號(hào)，就算在病危時(shí)，也不枉給國家寫一份核事業(yè)的計(jì)劃書。沒有中國魂，沒有愛國心，他能撐到現(xiàn)在嗎？愛國之情，是一個(gè)人的精神所在，沒有了愛國之情的人就不會(huì)記得祖國在自己心中的分量，就會(huì)為著寧可我負(fù)天下人，不讓天下人負(fù)我的觀點(diǎn)自私自利的獨(dú)自奮斗著?！　⌒貞咽澜纾瑢W(xué)以報(bào)國，需要真才實(shí)學(xué)?！　≈挥性鲩L本領(lǐng)，才能學(xué)成報(bào)國，而出國留學(xué)擴(kuò)大了知識(shí)半徑，開闊了知識(shí)視野，為掌握真才實(shí)學(xué)，練就過硬本領(lǐng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。只要有報(bào)國之志，不管是遠(yuǎn)在天涯海角，還是異國他鄉(xiāng)，都會(huì)回到祖國母親的懷抱，但是前提是要有真才實(shí)學(xué)，否則也只能說是志大才疏，百無一用。在新中國成立初期，以錢三強(qiáng)、錢學(xué)森、王淦昌為代表的留學(xué)青年毅然回國，而其中的錢學(xué)森曾被美國人稱為“無論走到哪里，都抵得上5個(gè)師的兵力”，他們?yōu)樾轮袊慕ㄔO(shè)作出了不朽貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在祖國在一步步的向前邁進(jìn)，一步步的走向強(qiáng)盛，我們也應(yīng)該繼承他們的優(yōu)良作風(fēng)，到世界各地去學(xué)習(xí)他人之長，增長才干，學(xué)以報(bào)國?！　∮腥苏f，古老悠久的東方生活著一群具有民族靈魂的人。我們都是中國人，炎黃子孫，都具有龍的血統(tǒng)，而這一切的源頭，因?yàn)槲覀兙哂邢嗤牡暮陬^發(fā)黃皮膚?，F(xiàn)在的我們，生逢盛世，改革的春風(fēng)給中華大地注入了新鮮的血液與活力，我們中華兒女在為祖國的強(qiáng)大感到自豪的同時(shí)，也應(yīng)該為中華民族偉大復(fù)興盡一點(diǎn)綿薄之力，那就讓小娜同學(xué)胸懷世界，勇敢的去世界各地學(xué)習(xí)知識(shí)，提高本領(lǐng)，將來學(xué)以報(bào)國吧！【解析】【詳解】本題考查考生的寫作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生站在小娜同學(xué)的角度，對(duì)小娜家長的規(guī)劃（意見）發(fā)表看法，寫一篇文章，闡述自己的觀點(diǎn)，給她提個(gè)建議?！緦忣}】首先解讀材料可以發(fā)現(xiàn)有三種不同的看法：：爺爺認(rèn)為還是不出國為好；媽媽認(rèn)為可以去但學(xué)成之后一定要回來，才能無愧于祖國；爸爸則認(rèn)為畢業(yè)后留在國外工作、生活也很好，許多海外華人對(duì)祖國的貢獻(xiàn)不比在國內(nèi)的小。這三種觀點(diǎn)都有一定的道理，考生可以站在這幾個(gè)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上展開立意，也可以另起爐灶，確立新的立意，只要持之有故，言之成理即可。從教育的角度分析，①上大學(xué)是為了接受教育，只要適合自己就是最好的，在哪個(gè)國家讀不是最重要的。②上大學(xué)是為了未來的發(fā)展，如果將來在中國發(fā)展，就應(yīng)該選擇國內(nèi)的大學(xué)，不能抱崇洋心理。從精英人才的角度考慮，①小娜是精英人才，所以她應(yīng)該用更嚴(yán)苛的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，所以不應(yīng)該出國，應(yīng)該留在國內(nèi)。②小娜是精英人才，是國家的財(cái)富，如果留在國外，那是國家的損失，所以可以出國，但學(xué)成后應(yīng)回國貢獻(xiàn)；才能不負(fù)祖國的養(yǎng)育。從愛國使命考慮，①應(yīng)抓住去哈佛深造的機(jī)會(huì)，但我國正處在高速發(fā)展時(shí)期，急需人才，每一個(gè)中國人都應(yīng)該肩負(fù)起建設(shè)祖國的重任；所以應(yīng)該去留學(xué)，學(xué)成后回國做貢獻(xiàn)。②只要有一顆愛國之心，生活在世界的任何一個(gè)角落都能為國做貢獻(xiàn)，不一定非得回到祖國。從中國的國際地位考慮，①現(xiàn)在的中國已經(jīng)是世界級(jí)的大國，因而中國也應(yīng)該承擔(dān)更多的國際責(zé)任，新一代青年就應(yīng)該跳出狹隘的國家眼光，用世界眼光看問題，肩負(fù)人類的責(zé)任，肩負(fù)世界責(zé)任。②打破固有的陳舊觀念，現(xiàn)在的中國也正擁有走出去的大好時(shí)機(jī)，只要你有一顆熱愛中國文化的心，就可以到世界各地去，將中國文化傳到世界各地。參考立意：如果將來在中國發(fā)展，就應(yīng)該選擇國內(nèi)的大學(xué)，不能抱崇洋心理不應(yīng)該出國，應(yīng)該留在國內(nèi)學(xué)成后應(yīng)回國貢獻(xiàn)，才能不負(fù)祖國的養(yǎng)育應(yīng)該去留學(xué)，學(xué)成后回國做貢獻(xiàn)生活在世界的任何一個(gè)角落都能為國家做貢獻(xiàn)胸懷世界，學(xué)以報(bào)國走自己的路，讓別人說去吧素材：李四光，中國地質(zhì)學(xué)家，地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人。字仲揆，湖北黃崗人。早年加入同盟會(huì)，參加辛亥革命。于本世紀(jì)20年代創(chuàng)立了地質(zhì)力學(xué)，為地質(zhì)理論作出了巨大貢獻(xiàn)。他運(yùn)用力學(xué)觀點(diǎn)來研究地殼運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象，將各種構(gòu)造形跡看作地應(yīng)力活動(dòng)的結(jié)果，建立了“構(gòu)造體系”這一地質(zhì)力學(xué)的基本概念，為探索地質(zhì)自然現(xiàn)象提供了新方法，為研究地殼運(yùn)動(dòng)規(guī)律開辟了新途徑，開創(chuàng)了地質(zhì)科學(xué)的新局面，在國際上享有崇高聲譽(yù)。他的理論為我國石油勘探作出巨大貢獻(xiàn)。例如他運(yùn)用地質(zhì)力學(xué)分析我國東部地區(qū)地質(zhì)構(gòu)造特點(diǎn)，認(rèn)為新華夏構(gòu)造體系的三個(gè)沉降帶具有廣闊的找油遠(yuǎn)景，從理論上否定了“中國貧油”論。大慶、勝利、大港等油田