【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。故選C。 （3）本題重點(diǎn)字詞：“發(fā)矢”，射箭；“頷”，點(diǎn)頭；“汝”，你的；“先人”，去世的父親。 （4）結(jié)合“康肅問(wèn)曰：‘汝亦知射乎？吾射不亦精乎？’翁曰：‘無(wú)他，但手熟爾?！狈治?，“但微頷之”的原因是：賣油翁覺(jué)得陳堯咨的射箭技術(shù)高超，只不過(guò)是手熟而已；結(jié)合“汝父教汝以忠孝輔國(guó)家，今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎，豈汝先人志邪？”得出，陳堯咨的母親為什么“杖之”的原因是：陳堯咨的母親認(rèn)為陳堯咨只圖自己享受而荒廢政事，辜負(fù)了父母對(duì)他忠君報(bào)國(guó)的期盼。 （5）結(jié)合“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”與“荊南當(dāng)要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂(lè)，坐客罔不嘆服?！狈治龅贸觯宏惪得C射箭的技術(shù)高超，但是傲慢自大。 故答案為：⑴斜著眼看，這里形容不在意的樣子；氣憤的樣子；（用棒子）打；等到。 ⑵C。 ⑶ ①（賣油翁）看見(jiàn)他射出的箭十支有八九支中的，只是對(duì)此微微點(diǎn)頭。②難道是你去世的父親的意愿嗎？ ⑷ ①因?yàn)橘u油翁覺(jué)得陳堯咨的射箭技術(shù)高超，只不過(guò)是手熟而已。②陳堯咨的母親認(rèn)為陳堯咨只圖自己享受而荒廢政事，辜負(fù)了父母對(duì)他忠君報(bào)國(guó)的期盼。 ⑸ 射技純熟（高超）；傲慢自大。 【點(diǎn)評(píng)】⑴作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。學(xué)生一要注重平時(shí)的積累，結(jié)合所學(xué)課文語(yǔ)境積累常用的實(shí)詞的意思和所運(yùn)用的具體語(yǔ)境以及所屬詞性或語(yǔ)法功能；二要關(guān)注所做試題選文的語(yǔ)境，以及所給比較選項(xiàng)的語(yǔ)境，在具體語(yǔ)境下理解比較，即可得出答案。 ⑵本題考查辨析一詞多義，文言詞語(yǔ)的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)常見(jiàn)，有些詞所包含的意義不只一個(gè)，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中表示不同的意思。 ⑶本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯，文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中的重點(diǎn)詞，如實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語(yǔ)知識(shí)，同時(shí)要求語(yǔ)言表達(dá)流暢與優(yōu)美。 ⑷解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句作答。 ⑸本題考查學(xué)分析人物形象。解答此題的關(guān)鍵是在通曉兩文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)分析。 【附參考譯文】 【甲】康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)沒(méi)有第二個(gè)，他憑借射箭的本領(lǐng)自夸。一次，他曾在自家的園圃里射箭，有個(gè)賣油的老翁放下挑著的擔(dān)子，站在一旁，斜著眼看他，很久也不離開(kāi)。老翁見(jiàn)到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭。 陳堯咨問(wèn)道：“你也懂得射箭嗎？難道我射箭的技藝不精湛嗎？”老翁說(shuō)：“沒(méi)有什么別的奧妙，只不過(guò)是手法熟練罷了?！标悎蜃蓺鈶嵉卣f(shuō)：“你怎么能夠輕視我射箭（的本領(lǐng)）！”老翁說(shuō)：“憑我倒油（的經(jīng)驗(yàn)）知道這個(gè)道理。”于是老翁取出一個(gè)葫蘆放在地上，用一枚銅錢(qián)蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油（通過(guò)銅錢(qián)方孔）注到葫蘆里，油從銅錢(qián)的孔中注進(jìn)去，卻沒(méi)有沾濕銅錢(qián)。接著老翁說(shuō)：“我也沒(méi)有什么其它奧妙，只不過(guò)是手法熟練罷了?！笨得C公尷尬的笑著把老翁打發(fā)走了。 【乙】陳曉咨擅長(zhǎng)于射箭，百發(fā)百中，世人把他當(dāng)作神射手，（陳曉咨）常常自稱為“小由基”。等到駐守荊南回到家中，他的母親馮夫人問(wèn)他：“你掌管郡務(wù)有什么新政？“陳曉咨說(shuō)：“荊南位處要沖，白天有宴會(huì)，每次我用射箭來(lái)取樂(lè)，在座的人沒(méi)有不嘆服的?！彼哪赣H說(shuō)：“你的父親教你要以忠孝來(lái)報(bào)效國(guó)家，而今你不致于施行仁化之政卻專注于個(gè)人的射箭技藝，難道是你死去的父親的心意嗎？”用棒子打他，摔碎了他的金魚(yú)配飾。6．文言文閱讀 [甲]山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?（劉禹錫《陋室銘》） [乙]王歡字君厚，樂(lè)陵人也。安貧樂(lè)道，專精①耽學(xué)，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，常丐食誦《詩(shī)》，雖家無(wú)②斗儲(chǔ)，③意怡如也。其妻患之，或焚毀其書(shū)而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買(mǎi)臣妻邪?”時(shí)聞?wù)叨啖苓又?。歡守志彌固，遂為通儒。（《王歡安貧樂(lè)道》）[注釋]：①耽：極愛(ài)好②斗儲(chǔ)：一斗糧食的貯存。③意怡如：內(nèi)心還是安適愉快的④哂：譏笑。（1）解釋下列句中劃線的詞語(yǔ)： ①談笑有鴻儒（________）②無(wú)案牘之勞形（________）③不營(yíng)產(chǎn)業(yè)（________）④其妻患之（________）（2）翻譯句子。 ①斯是陋室，惟吾德馨。②歡守志彌固，遂為通儒。（3）文中說(shuō)“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋子是陋還是不陋呢？根據(jù)文章內(nèi)容列出理由。 （4）“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫(xiě)出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)？ （5）[甲]文的劉禹錫和[乙]文的王歡都安貧樂(lè)道，其具體表現(xiàn)有什么不同？ 【答案】 （1）博學(xué)的人；使身體勞累；經(jīng)營(yíng)、謀求；對(duì)……感到擔(dān)憂（2）①這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）品德高尚，也就不顯得簡(jiǎn)陋了。②王歡堅(jiān)守志向更加牢固，終于成為一位飽學(xué)的大儒。（3）不簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫邮噎h(huán)境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。（4）對(duì)偶；“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情；環(huán)境的特點(diǎn)是恬靜，雅致（5）甲文劉禹錫甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王歡甘守貧困，專心治學(xué)，終有所成。 【解析】【分析】（1）“談笑有鴻儒”翻譯為“談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者”，“鴻儒”意思是“博學(xué)的人”?！?無(wú)案牘之勞形”翻譯為“沒(méi)有官府的公文使身體勞累”，“勞形”意思是“使身體勞累”?！?不營(yíng)產(chǎn)業(yè)”翻譯為“不去經(jīng)營(yíng)房、地、貨等財(cái)產(chǎn)”，“營(yíng)”意思是“經(jīng)營(yíng)”?！?其妻患之”翻譯為“他的妻子對(duì)此感到憂慮”，“患”意思是“對(duì)……感到憂慮”。 （2）①“斯是陋室，惟吾德馨。”句中“斯”意思是“這”，“惟”意思是“只”，“德馨”意思是“品德高尚”。②“歡守志彌固，遂為通儒”句中“彌”意思是“更加”，“遂”意思是“最終”，“儒”意思是“讀書(shū)人”。兩個(gè)句子語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯即可。 （3）甲文中雖然開(kāi)頭寫(xiě)到“斯是陋室”，但從文中可知：“惟吾德馨”——主人品德高尚；“苔痕上階綠，草色入簾青”——居室環(huán)境清幽；“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”——交往人物高雅；“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”——日常生活優(yōu)雅。據(jù)此作答即可。 （4）“苔痕上階綠，草色入簾青”運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法。“上”和“入”這兩個(gè)字把“苔痕”、“草色”擬人化，“上”字生動(dòng)地寫(xiě)出苔痕漫上臺(tái)階的狀態(tài)，而“入” 字生動(dòng)地寫(xiě)“草色” 有情，映入簾中的可愛(ài)形象，同時(shí)與“綠”、“青”色彩搭配，顯得陋室環(huán)境生意盎然而又與世隔絕，襯托出主人情趣高雅而安貧樂(lè)道獨(dú)善其身的獨(dú)特形象。據(jù)此理解作答。 （5）兩文中都表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道的精神。甲文中作者雖身居“陋窒”，但從“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”可以看出作者卻因?yàn)榄h(huán)境清幽，交往人物的高雅，日常生活的輕松而感到高興。乙文中“安貧樂(lè)道，專精耽學(xué)，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)”，“雖家無(wú)斗儲(chǔ)，意怡如也”，“守志彌固”等句子表現(xiàn)了王歡的特點(diǎn)，雖然家庭貧困，但依然專心治學(xué)。據(jù)此作答。 故答案為：⑴博學(xué)的人；使身體勞累；經(jīng)營(yíng)、謀求；對(duì)……感到擔(dān)憂 ⑵這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）品德高尚，也就不顯得簡(jiǎn)陋了。②王歡堅(jiān)守志向更加牢固，終于成為一位飽學(xué)的大儒 ⑶不簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫邮噎h(huán)境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。 ⑷對(duì)偶；“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情；環(huán)境的特點(diǎn)是恬靜，雅致 ⑸甲文劉禹錫甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王歡甘守貧困，專心治學(xué)，終有所成?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的特殊用法進(jìn)行積累。 ⑵本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和常見(jiàn)句式的正確理解。 ⑶本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解，解答此題要整體理解文章，理清文章思路，注意把握文章的主旨思想。 ⑷本題考查文章語(yǔ)句的作理解和賞析。解答此題要注意選好賞析的角度，一般是從修辭、詞語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行賞析?？忌プ∏腥朦c(diǎn)，結(jié)合語(yǔ)句的內(nèi)容、文章的主旨進(jìn)行分析。 ⑸本題考查考生的比較閱讀能力。解答此題要讀懂兩篇文章，理解文章的內(nèi)容，人物形象。抓住人物有關(guān)的語(yǔ)句、事件進(jìn)行分析理解?！痉g】 （甲）山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人，平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：“這有什么簡(jiǎn)陋呢？” （乙）王歡，字君厚，是樂(lè)陵縣人。他安于貧困，樂(lè)守圣賢之道，專心研究，沉迷于學(xué)問(wèn)。不去經(jīng)營(yíng)房、地、貨等財(cái)產(chǎn)，經(jīng)常是邊討飯邊朗讀《詩(shī)經(jīng)》，雖然家里存糧不多，但他的心境卻始終保持和順愉悅。他的妻子對(duì)此感到憂慮，有一次就焚毀他的書(shū)籍，并要求離異改嫁，王歡卻笑著對(duì)妻子說(shuō)：“你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)朱買(mǎi)臣妻子的事嗎？”當(dāng)時(shí)知道這件事的人都譏笑他。王歡更加堅(jiān)定了自己的志向，后來(lái)終于成為貫通古今、學(xué)識(shí)淵博的儒生。7．文言文閱讀 【甲】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。(司馬光《孫權(quán)勸學(xué)》) 【乙】汪克寬，字德一，祁門(mén)人。祖華，受業(yè)雙峰饒魯① ， 得勉齋黃氏之傳?？藢捠畾q時(shí)父授以雙峰問(wèn)答之書(shū)輒有悟。乃取《四書(shū)》，自定句讀，晝夜誦習(xí)，專勤異凡兒。后從父之浮梁，問(wèn)業(yè)于吳仲迂，志益篤。元泰定中，舉應(yīng)鄉(xiāng)試，中選。會(huì)試以答策伉直②見(jiàn)黜③ ， 慨然棄科舉業(yè)，盡力于經(jīng)學(xué)。(選自《明史列傳》)【注釋】①饒魯：南宋著名理學(xué)家。字伯輿，一字仲元，號(hào)雙峰，門(mén)人私謚文元。②伉直：正直、剛直。③黜，降職或罷免，這里指落第。（1）用“/”給乙文中畫(huà)線處斷句，限斷兩處。 克寬十歲時(shí)父授以雙峰問(wèn)答之書(shū)輒有悟。（2）解釋下列句中加詞語(yǔ)的意思。 ①后從父之浮梁(________) ②志益篤(________1