【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句既可作答； ⑷本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句，即可做出選擇； ⑸本題考查對(duì)文章主旨的理解和把握。結(jié)合文章的主旨即可做出選擇。 【附參考譯文】 滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門(mén)倒塌在河中，門(mén)前兩只石獸一起沉入河中。過(guò)了十多年，寺僧們募集金錢(qián)重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒(méi)能找到。寺僧們認(rèn)為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒(méi)找到它們的蹤跡。 一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書(shū)，聽(tīng)說(shuō)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點(diǎn)應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，石獸埋沒(méi)在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認(rèn)為這是正確的言論。 一位老河兵聽(tīng)說(shuō)了之后，又笑著說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會(huì)多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來(lái)就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？” 寺僧們依照老河兵的話(huà)去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢？6．古文閱讀 （甲）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú) 絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？ （劉禹錫 《陋室銘》） （乙） 三間茅屋，十里春風(fēng)，窗里幽蘭，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，沒(méi)沒(méi)墨墨，絕不知樂(lè)在何處。惟勞苦貧病之人，忽得十日五日之暇，閉柴扉，掃竹徑，對(duì)芳蘭，啜苦茗，時(shí)有微風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)澤于疏籬仄徑之間，俗客不來(lái)，良朋輒至，亦適適然自驚為此日之難得也。凡吾畫(huà)蘭竹畫(huà)石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。（鄭板橋 《靳秋思索畫(huà)》）（1）解釋加下劃線(xiàn)的詞語(yǔ)。 ①談笑有鴻儒 ________②用以慰天下之勞人________（2）翻譯下列句子。 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（3）聯(lián)系（甲）文中“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的敘述，你認(rèn)為（乙）文中鄭板橋的“閉柴扉，掃竹徑，對(duì)芳蘭，啜苦茗”是一種怎樣的生活情趣？ 【答案】 （1）博學(xué)的人；寬慰（2）沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有（成堆的）公文勞累身心。（3）高雅脫俗，悠閑自得的生活情趣。 【解析】【分析】（1）①談笑有鴻儒：與學(xué)問(wèn)淵博的人在一起無(wú)拘無(wú)束地談笑?！傍櫋笔谴蟮囊馑??！叭濉笔侵缸x書(shū)人。 ②用以慰天下之勞人：都是為了使勤勞辛苦的人能從中得到慰藉?！拔俊笔鞘箘?dòng)用法，使……獲得安慰。 （2）本題注意：絲竹，音樂(lè)。亂，使……擾亂。案牘，官府公文。勞，使……勞累。形，身體。 （3）聯(lián)系【甲】文?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”寫(xiě)出了劉禹錫平時(shí)的生活是彈沒(méi)有裝飾的琴，讀佛經(jīng)，沒(méi)有音樂(lè)，沒(méi)有官府公文，表現(xiàn)了劉禹錫淡泊名利、高雅的生活情趣?！疽摇课姆治?。“閉柴扉，掃竹徑，對(duì)芳蘭，啜苦茗”寫(xiě)出鄭板橋關(guān)閉柴門(mén)，不和高官貴族來(lái)往，打掃竹林小徑，面對(duì)這鮮花，喝著苦茶，也寫(xiě)出了生活的樸素，情趣的高雅，心態(tài)的閑適自在。 故答案為：⑴博學(xué)的人；寬慰； ⑵沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有（成堆的）公文勞累身心； ⑶高雅脫俗，悠閑自得的生活情趣。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷； ⑵翻譯文言句子是文言文的一個(gè)重要考點(diǎn)。翻譯句子要把握的原則：語(yǔ)句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語(yǔ)賓語(yǔ)時(shí)要補(bǔ)充完整，并添加括號(hào)。）落實(shí)字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展； ⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。既可作答。 【參考譯文】 【甲】山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德好就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀珍貴的經(jīng)文。沒(méi)有弦管奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：這有什么簡(jiǎn)陋的呢? 【乙】三間茅屋,十里春風(fēng)，從窗里遙望山上幽竹,此是何等雅趣之事,能有如此享受的人,自己卻不懂得,胸?zé)o點(diǎn)墨的人,身處如此情景,忽然有十幾天的閑暇時(shí)光,才會(huì)關(guān)上柴門(mén),掃凈竹林小路,面對(duì)芬芳的蘭花,品著苦茶,有時(shí)微風(fēng)細(xì)雨,面對(duì)知心的好友,是用來(lái)慰勞那些勞苦的人民,而不是供那些貪圖享受的人享用。7．閱讀下面兩則文言文，完成下面小題 [甲]愛(ài)蓮說(shuō) 周敦頤 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 ， 濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝 ， 香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也。牡丹，花之富者也。蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同子者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。[乙]夏日賞荷李盛仙 余憶年少時(shí)，住西湖。每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時(shí)，雨過(guò)天晴，波瀾不驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)為花中仙子也。李太白詩(shī)云“清水出芙蓉，天然去雕飾”，余以為妙絕。（1）對(duì)下列語(yǔ)句朗讀節(jié)奏的劃分不正確的一項(xiàng)是( ) （2）對(duì)下列句子中加下劃線(xiàn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是( ) (蕃：多)(植：種植)(宜：應(yīng)當(dāng)) ， 雨過(guò)天晴(少時(shí)：不久)（3）下面對(duì)甲文中畫(huà)橫線(xiàn)句子的翻譯不正確的一項(xiàng)是( ) 。(翻譯：我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染。，不蔓不枝。(翻譯：它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長(zhǎng)枝。(翻譯：可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看望，但是不能親近而莊重地和它玩啊。，同予者何人?(翻譯：對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的還有什么人呢?（4）把[乙]文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。（5）[甲]文稱(chēng)蓮為“花之君子”，[乙]文稱(chēng)荷為“花中仙子”，這都是什么修辭手法，分別寫(xiě)出蓮花、荷花的什么特征？ 【答案】 （1）C（2）B（3）C（4）（我）和幾位好友一起，在湖邊的亭子中觀賞荷花。（5）都是比喻的修辭手法，“君子”表現(xiàn)蓮的堅(jiān)貞高潔的品格，“仙子”表現(xiàn)荷的清爽美麗的姿態(tài)。 【解析】【分析】（1）C項(xiàng)“陶后鮮/有聞”，應(yīng)該在主語(yǔ)和謂語(yǔ)部分?jǐn)嚅_(kāi)，正確地應(yīng)該是“陶后/鮮有聞”。故選C。 （2）B 項(xiàng)“植”的主要意義，名詞有“戶(hù)植，木柱，支柱、根本，植物、草木”；形容詞有“直，與橫、曲、歪斜相對(duì)；剛強(qiáng)”；動(dòng)詞有“種植、栽種”。在本句中是“筆直、豎立”的意思。故選B。 （3）C項(xiàng)“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”中，“觀”是多義詞，在這個(gè)語(yǔ)境中是“觀賞、觀看”的意思，不能翻譯成“看望”；“褻玩”指“輕慢地玩弄”，原題把 “褻玩”翻譯為“親近而莊重地和它玩”，理解錯(cuò)誤。故選C。 （4）“偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中”，從句式上，是狀語(yǔ)后置句，翻譯時(shí)要把“于湖邊亭中”放在動(dòng)詞“觀荷”前面；“偕”是關(guān)鍵詞，翻譯為“偕同、一起”；句子主語(yǔ)省略，翻譯時(shí)補(bǔ)充主語(yǔ)“我”。所以這個(gè)劃線(xiàn)句翻譯為：（我）和幾位好友一起，在湖邊的亭子中觀賞荷花。 （5）“蓮，花之君子者也”、“實(shí)為花中仙子也”，都是判斷句，從修辭上說(shuō)是比喻中的暗喻，比喻詞是“是、為”。“君子”的品格是堅(jiān)貞不屈，“仙子”的特點(diǎn)是清新脫俗、清爽美麗，所以把甲文蓮花比作“君子”表現(xiàn)蓮的堅(jiān)貞高潔的品格，乙文把蓮花比作“仙子”表現(xiàn)荷的清爽美麗的姿態(tài)。 故答案為：⑴ C；⑵ B；⑶ C； ⑷ （我）和幾位好友一起，在湖邊的亭子中觀賞荷花。 ⑸ 都是比喻的修辭手法，“君子”表現(xiàn)蓮的堅(jiān)貞高潔的品格，“仙子”表現(xiàn)荷的清爽美麗的姿態(tài)。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時(shí)候，也可根據(jù)虛詞、對(duì)話(huà)、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。 ⑵本題考查理解對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境作出判斷。 ⑶本題考查句子的理解，注意在翻譯的基礎(chǔ)上，揣摩選項(xiàng)正誤。 ⑷本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。 ⑸本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。細(xì)讀文本，然后正確翻譯后可提煉作答。 【參考譯文】 【甲】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明只喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世上的人十分喜愛(ài)牡丹。而我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長(zhǎng)枝，香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能玩弄它啊。 我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然就很多人了！ 【乙】我回憶年輕的時(shí)候，居住在西湖邊。每當(dāng)?shù)搅讼奶?，便到湖邊欣賞荷花，就會(huì)高興得忘了吃飯。有一天，我和幾個(gè)好友，在湖邊的亭子中觀賞荷花。（當(dāng)我