【文章內(nèi)容簡介】 性但不能絕對化，有理想才是更豐盈、更深刻的人生兩個方面展開論述；最后，點明中心論點“既需要現(xiàn)實主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔當”。 【解析】【分析】（1）從作用方面分析，舉例論證是為了證明論點，第③段的論點是：一旦利益的巨浪吞噬了理想情懷，我們的身邊很會充斥利己主義的鐵桿擁躉，責任能夠淡忘、道德可以離席、靈魂容許出量。本段舉“毒奶粉泛濫”“地溝油盛行”的事例就是為了證明這個論點。第④段的論點是追求利益絕對化對時代價值的破壞，此段中舉“志愿服務(wù)”“企業(yè)獻愛心”“楊善洲”“郭明義”的事例就是為了證明這個論點。從論證角度分析，這兩段是從反面論證的。據(jù)此理解答題。 （2）結(jié)合本段中具體語句分析，“理想有如星——我們永遠不能觸到，卻可以借著星光在人生的海洋中遠航”用了比喻的修辭手法，使文章語言生動形象，“理想饑不可食，寒不可衣”“ 找一個優(yōu)厚的工作，領(lǐng)一份體面的薪水”“我們贊頌希望“讓人類遠離饑餓”的袁隆平，我們欽佩把汗水灑落山間油路的王順友，實際上是贊頌一種更飽滿的意義，欽佩一種更豐盈的人生”運用整齊的句式， 使語言形成氣勢，富有感染力，另外，作為議論文，用“確實”“甚至”“但是”“實際上”等詞語層層推進，使語言邏輯性強，富有條理。 （3）在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，逐段梳理文章內(nèi)容，理清文章脈絡(luò)，然后再概括論證思路。第①段首先從社會特點寫起，引出本文的論題。第②——④段從追求利益雖正當性但不能絕對化方面進行論證，第⑤——⑥段從理想才是更豐盈、更深刻的人生方面進行論證，最后一段總結(jié)本文論點。據(jù)此答題即可。 故答案為：⑴ 異：第③段舉出“毒奶粉泛濫”“地溝油盛行”的事例證明追求利益絕對化給社會造成的危害；（物質(zhì)層面）第④段舉出“志愿服務(wù)”“企業(yè)獻愛心”“楊善洲”“郭明義”的事例證明追求利益絕對化對時代價值的破壞。（精神層面） 同：都是從反面論證“利益考量，并非讓利益的追求絕對化”這個觀點。 ⑵ ①生動形象，整飭有力。使用引用、比喻、反問等多種修辭方式，使語言生動形象，富于變化；運用整齊的句式，使語言形成氣勢，富有感染力。②邏輯嚴密，條理清楚。用“確實”“甚至”“但是”“實際上”等詞語層層推進，使語言邏輯性強，富有條理。 ⑶ 首先，借社會熱議，引出論題；接著從追求利益雖正當性但不能絕對化，有理想才是更豐盈、更深刻的人生兩個方面展開論述；最后，點明中心論點“既需要現(xiàn)實主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔當”?！军c評】⑴此題考查分析論證方法及其作用的能力。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。首先要根據(jù)劃線句判斷所用的論證方法，而論證方法的作用的答題思路是：運用了……的論證方法，……地論證了……，增強了文章的說服力。所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點或該段的中心句。 ⑵本題考查賞析語言的能力。解答語言的賞析類題，我們應(yīng)該從詞語運用、修辭手法、描寫方法、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮。平時要掌握一些答題模式，答題模式為該句運用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么思想感情。本題在賞析詞句時，要選擇好賞析的角度。 ⑶此題考查分析議論文論證思路的能力。一般議論文的結(jié)構(gòu)為：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）。分析議論文的論證思路，其實，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語。做這類題目，尤其要注意開頭結(jié)尾的表述。4．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文字，完成小題。 書房的窗子楊振聲 ①唉，先生，我是連一間書房都沒得，你可別見笑，正因為沒得，才想得厲害，我不但想到書房，連書房里每一角落，我都布置好了，今天又想到了我那書房的窗子。 ②說起窗子，那真是人類穴居之后一點靈機的閃耀才發(fā)明了它，它給你清風(fēng)與明月，它給你晴日與碧空，它給你山光與水色，它給你安安靜靜地坐窗前，欣賞著宇宙的一切，一句話，它打通你與天然的界限。 ③但窗子的功用，雖是到處一樣，而窗子的方向，卻有各人的嗜好不同，陸放翁的“一窗晴日寫黃庭”，大概指的是南窗，我不反對南窗的光朗與健康，特別在北方的冬天，南窗放進滿屋的晴日，你隨便拿一本書坐在窗下取暖，書頁上的詩句全浸潤在金色的光浪中，你書桌旁若有一盆臘梅那就更好，臘梅在陽光的照耀下蕩漾著芬芳，把幾枝疏脫的影子漫畫在新灑掃的藍磚地上，如漆墨畫，天知道，那是一種清居的享受。 ④東窗在初紅里迎著朝瞰，你起來開了格扇，放進一屋的清新，朝氣洗滌了昨宵一夢荒唐，使人精神清振，與宇宙萬物一體更新，假設(shè)你窗外有一株古梅或是海棠，你可以看“朝日紅妝”；有海，你可以看“海日生殘夜”；一無所有，你還可以看朝霞的艷紅。 ⑤“掛起西窗浪接天”這樣的西窗，不獨坡翁喜歡，我們誰都喜歡。然而西窗的風(fēng)趣，正不止此，壓山的紅日徘徊于西窗之際，照出書房里一種造明的寧靜，蒼蠅的搓腳，微塵的輕游，都帶些倦意了，人在一日的勞動后，帶著微疲放下工作，舒適地坐下來吃一杯熱茶，開窗西望，太陽已隱到山后了，田間小徑上疏落地走著荷鋤歸來的農(nóng)夫，隱約聽到母牛峰的在喚著小犢同歸，山色此時已由微紅而深紫，而黝藍。蒼然暮色也漸漸籠上山腳的樹林，西天上獨有一鑲著黃邊的白云冉冉而行。 ⑥然而我獨喜歡北窗。那就全是光的問題了。 ⑦說到光，我有一種偏向，就是不喜歡強烈的光而喜歡清淡的光，不喜歡敞開的光而喜隱約的光，不喜歡直接的光而喜歡反射的光，就拿日光來說罷，我不愛中午的驕陽，而愛“晨光之熹微”與落日的古紅，縱使光度一樣，也覺得一片平原的光海，總不及山陰水曲間光線的隱翳，或枝葉扶疏的樹前下光波的流動，至于反光更比直光來得委蜿，“殘夜水明樓”是那般的清虛可愛，而“明月照積雪”使你感到滿目清暉，至于拿月光與日光比，我當然更喜歡歡月光，在月光下，人是那般隱藏，天宇是原般的素凈，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”比之“晴雪梅花”更為空靈，更為生動；“無情有恨何人覺，月曉風(fēng)清欲墮時”比之“枝頭春意”更富深情與幽思。 ⑧這里不止是光度的問題，而是光度影響了態(tài)度，強烈的光使我們一切看得清楚，卻不必是我們想得明透；使我們有行動的愉悅，卻不必使我們有沉思的因緣；使我們像春草一般的向外發(fā)展，卻不能使我們像夜合一般的向內(nèi)收斂。強光太使我們與外物接近了，留不得一分想象的距離，強烈的光與一切強有力的東西一樣，它壓迫我們的個性。 ⑨以此，我便愛上了北窗，南窗的光強，固不必說；就是東窗和西窗也不如北窗，北窗放進的光是那般清淡而隱約，反射而不直接，說到反光，當然便到了“窗子以外”了，我不敢想象窗外有什么明湖或青山的反光，那太奢望了，我只希望北窗外有一帶古老的粉墻。你說古老的粉墻？一點不錯，最低限度地要老到透出點微黃的色；假如可能，古墻上生幾片清翠的石斑，這墻不要去窗太近，太近則逼窄，使人心狹；也不要太遠，太遠便不成為窗子屏風(fēng)；去窗一丈五尺左右便好，如此古墻上的光輝反射在窗下的桌上，潤澤而淡白，不帶一分逼人的霸氣，這種清光絕不會侵凌你的幽靜，也不會擾亂你的運思，它與清晨太陽未出以前的天光，及太陽初下夕露未溢時湖面上的水光，同是一樣的清幽。 ⑩假如，你嫌這樣的光太樸素了些，那你就在墻邊種上一行疏竹，有風(fēng)，你可以欣賞它婆娑的舞容；有月，你可以欣賞窗上迷離的竹影；有雨，它給你平添一番清凄；有雪，那素潔，那清勁，確是你清寂中的佳友，即使無月無風(fēng)，無雨無雪，紅日半墻，竹蔭微動，掩映于你書桌上的清暉，泛出一片清翠，幾紋波痕，那般的生動而空靈。你書桌上滿寫著清新的詩句，你坐著那兒，縱使不讀書也“要得”。（有刪改）（1）作者筆下不同朝向的窗給人帶來的感受是不同的，閱讀全文，補寫下面的表格。 窗戶的朝向給人帶來的感受南窗光朗，溫暖，給人以清居的享受東窗①________西窗寧靜、舒適，讓人感到愜意北窗②________（2）作者在想象中把書房里的每一個角落都布置好了，請問作者是如何布置他書房的窗子在的？結(jié)合文本簡要回答。 （3）本文的語言極具特色，結(jié)合上下文，從修辭的角度分析下列句子的表達效果。 ①蒼繩的搓腳，微塵的輕游，都帶些倦意了。②有風(fēng)，你可以欣賞它婆娑的舞容；有月，你可以欣雪窗上迷離的竹影有雨，它給你平添一番清凄；有雪，那素潔，那清勁，確是你清寂中的佳友。（4）作者獨喜歡北窗，卻花大量筆是寫了南窗、東窗、西窗，這樣有何好處？請結(jié)合文本簡要分析。 （5）作家彭定安說，本文作者對窗子的認識“已經(jīng)進入審美的態(tài)度和境界，而不是純實際的和實用的”，你同意這個觀點嗎？請結(jié)合全文簡要分析。 【答案】 （1）清新，有朝氣，使人精神清振；清淡而隱約的光，使人愉悅自如（2）作者最喜歡北窗，所以在書房的北窗外有一帶古老的粉墻，墻上有石斑與窗子的距離適中，墻邊種一排疏竹。（3）①運用了比喻的修辭手法，將蒼蠅微塵賦予了人的動作，生動形象地表現(xiàn)了書房的寧靜安逸。②運用了排比的修辭手法，更加細致地寫出了北墻外疏竹在不同情況下的情態(tài)，清如明月、夏雨、冬雪，各有妙處。同時也使文章語言讀起來朗朗上口，表達了作者對北墻外疏竹的喜愛。（4）為下文寫北墻作鋪墊，將三窗與北墻作對比，更突出作者對北墻的喜愛。（5）同意，作者在文中將窗賦予人的情感，同時在第⑧段中指出窗的光度影響態(tài)度，從而上升到人的行為與個性，北窗的粉墻、疏竹正體現(xiàn)了作者的人生態(tài)度與境界。 【解析】【分析】（1）認真閱讀文章第③④⑤⑦⑧段，從中提取出人的感受的詞語，南窗：光朗，溫暖，給人以清居的享受；東窗：清新，有朝氣，使人精神清振；西窗：寧靜、舒適，讓人感到愜意，北窗：清淡而隱約的光，使人愉悅自如。據(jù)此填表。 （2）閱讀文章第⑧段，作者在這一段里寫自己對窗戶的設(shè)想：我只希望北窗外有一帶古老的粉墻， 古墻上生幾片清翠的石斑，這墻不要去窗太近，也不要太遠，去窗一丈五尺左右便好，假如嫌這樣的光太樸素了些，那你就在墻邊種上一行疏竹。據(jù)此概括作答。 （3）首先根據(jù)平時掌握的修辭知識判斷句子使用的修辭手法，然后再結(jié)合語境賞析表達效果。①運用的是擬人的修辭手法，要扣住表現(xiàn)西窗里的寧靜這一中心進行賞析。②這句話運用的排比的修辭手法，要扣住作者對北墻外疏竹的喜愛以及排比的一般作用進行賞析。 （4）結(jié)合這句短的內(nèi)容進行分析，作者在第③④⑤段分別描寫了南窗、東窗、西窗的景致，這些景致各不相同，又都非常的美，但這樣美的景致作者卻不甚喜歡，作者更喜歡的是北窗，這樣一方面是把北窗與其它三窗進行對比，另外一方面也是為了寫北窗做鋪墊，更襯托了北窗景致的獨特。據(jù)此答題即可。 （5）結(jié)合文章內(nèi)容進行分析，作者在寫窗子時，具體描寫了各窗的景致及感受：南窗的光朗，溫暖，給人以清居的享受；東窗的清新，有朝氣，使人精神清振；西窗的寧靜、舒適，讓人感到愜意，北窗的清淡而隱約的光，使人愉悅自如。這些都可以說是審美的態(tài)度和境界，因此我同意這個觀點。 故答案為：⑴清新，有朝氣，使人精神清振；清淡而隱約的光，使人愉悅自如 ⑵作者最喜歡北窗，所以在書房的北窗外有一帶古老的粉墻，墻上有石斑與窗子的距離適中，墻邊種一排疏竹。 ⑶①運用了比喻的修辭手法，將蒼蠅微塵賦予了人的動作，生動形象地表現(xiàn)了書房的寧靜安逸。②運用了排比的修辭手法，更加細致地寫出了北墻外疏竹在不同情況下的情態(tài)，清如明月、夏雨、冬雪，各有妙處。同時也使文章語言讀起來朗朗上口，表達了作者對北墻外疏竹的喜愛。 ⑷為下文寫北墻作鋪墊，將三窗與北墻作對比，更突出作者對北墻的喜愛。 ⑸同意，作者在文中將窗賦予人的情感，同時在第⑧段中指出窗的光度影響態(tài)度，從而上升到人的行為與個性，北窗的粉墻、疏竹正體現(xiàn)了作者的人生態(tài)度與境界。 【點評】⑴本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。這類題應(yīng)在讀懂內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目要求從文中篩選合適的語句即可。 ⑵本題考查提取并概括內(nèi)容的能力。這類題目答題技巧：①要根據(jù)題目的指向意義，明確在文中搜索內(nèi)容的范圍；②有些內(nèi)容，直接在提取范圍中摘錄即可獲取，但有的內(nèi)容不是直接傳遞的，而需對該確定范圍的內(nèi)容進行歸納、整合后才能獲得；③將提取的內(nèi)容進行優(yōu)化與整合，最后以簡潔、恰當?shù)恼Z言加以歸納。 ⑶本題考查對修辭手法的判斷和重點語句的賞析能力。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、反問、設(shè)問、排比、對偶、對比等，要求學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)掌握常見修辭的定義及其標志，做題時注意仔細區(qū)分。答題的一般形式是：修辭判斷+如何使用該修辭+怎樣表現(xiàn)主題。 ⑷本題考查分析文章某個材料作用的能力。文章材料是為主旨服務(wù)的，某部分內(nèi)容需不需要寫，是詳寫還是略寫，這些都要根據(jù)文章的寫作目的來決定，分析其作用也就是分析其對表現(xiàn)主旨的作用，當然，有的內(nèi)容是直接表現(xiàn)主旨，有的內(nèi)容則是間接表現(xiàn)主旨，一般這樣的題都是要求分析后者的作用，這就涉及到文章的寫作手法。因此本題要從寫作手法方面分析材料對表現(xiàn)主旨的作用。 ⑸本題考查對作者情感態(tài)度的理解概括能力。解答時，一定要認真通讀全文，理清行文思路，整體感知文本，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)題中已有內(nèi)容，確定答題范圍，細讀相關(guān)語句，抓住體現(xiàn)作者思想感情的語句，進行分析概括即可。5．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，回答問題。 不求甚解鄧拓 ①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。 ②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！比藗兺蛔プ∷f的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢？他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。 ③而讀書的要訣，全在于會意。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解，所以他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。