【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 難與傷痛、未能報(bào)恩（盡孝）的難受和羞愧；③對(duì)像奶奶一樣身份低微、生活處境艱難卻隱忍、堅(jiān)強(qiáng)的女性的贊美（崇敬）（或?qū)δ棠虡?lè)觀，堅(jiān)強(qiáng)精神的贊美）。 【解析】【分析】（1）解答此題，在整體感知文意的基礎(chǔ)上，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句概括即可。本文以蠶豆為線索，記述了我出生到五歲，奶奶給我做飯并照顧我；十一歲臨別時(shí)奶奶讓我給爺爺“上飯”；二十二歲，一路吃奶奶炒的蠶豆，不久奶奶就去世了。表達(dá)了我對(duì)像奶奶一樣身份低微、生活處境艱難卻隱忍、堅(jiān)強(qiáng)的女性的贊美。據(jù)此理解作答。 （2）根據(jù)文中的表述可見(jiàn)，我“難受”，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)不懂事，只知?dú)g快地吃蠶豆，卻沒(méi)有體會(huì)到奶奶的“難”；再根據(jù)“后來(lái)的歲月里，我不停地回想起這個(gè)將預(yù)示著我和奶奶長(zhǎng)久分離的畫(huà)面”一句，可知“難受”還因?yàn)楹髞?lái)意識(shí)到，這次將和奶奶長(zhǎng)久分離，觸發(fā)了內(nèi)心的難受。根據(jù)“我已經(jīng)十一年沒(méi)有來(lái)看望奶奶了。我在許多夜里想起她，但天一亮我又忘了”一句，可根據(jù)出我羞愧的原因。 （3）①本句使用了比喻的修辭手法，將“將口袋”比作“兩根柱子”。生動(dòng)形象地寫(xiě)出奶奶給我炒蠶豆的數(shù)量之多，表達(dá)了奶奶對(duì)我的疼愛(ài)。綜合上述分析，即可得出答案。②句子描寫(xiě)了奶奶“摸”我的動(dòng)作，是動(dòng)作描寫(xiě)，“你走吧乖乖”是語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)了奶奶對(duì)我的愛(ài)與不舍。 （4）本文以蠶豆為線索，記述了十一歲臨別時(shí)奶奶讓我給爺爺“上飯”，二十二歲，一路吃奶奶炒的蠶豆，不久奶奶就去世了。表現(xiàn)了奶奶對(duì)“我”的真愛(ài)和“我”未能體會(huì)奶奶的艱難與傷痛、未能報(bào)恩（盡孝）的難受和羞愧。表達(dá)了“我”對(duì)像奶奶一樣身份低微、生活處境艱難卻隱忍、堅(jiān)強(qiáng)的女性的贊美。由文章的中心來(lái)看，是為了表達(dá)對(duì)奶奶的愛(ài)、感激（恩）和愧疚，所以作者用了大量篇幅寫(xiě)“我和奶奶的故事”；蠶豆是線索，全文內(nèi)容與蠶豆有關(guān)，奶奶炒用來(lái)做種的蠶豆觸發(fā)了“我”的多年后的難受和愧疚；蠶豆是引子，寫(xiě)蠶豆是為了引出奶奶對(duì)“我”的真愛(ài)（無(wú)私）；蠶豆具有象征義，象征了奶奶極普通的社會(huì)地位和境遇。據(jù)此理解作答。 （5）根據(jù)文中的事件來(lái)看，其中寫(xiě)了奶奶生活的艱難及“我”對(duì)蠶豆的喜愛(ài)，可以看出表現(xiàn)了作者對(duì)童年苦難生活的回憶和追思；從對(duì)奶奶的情感來(lái)看，有對(duì)奶奶的愛(ài)，也有對(duì)奶奶的愧疚，同時(shí)以姑姑的死，也表現(xiàn)了奶奶性格的堅(jiān)強(qiáng)與隱忍。將這些情感分點(diǎn)概括出來(lái)即可。 故答案為：⑴①我出生到五歲，奶奶給我做飯并照顧我；②我十一歲，臨別前去看望奶奶，奶奶炒蠶豆讓我?guī)ё?；③我二十二歲時(shí)，奶奶的女兒去世了，我回去看望她。 ⑵難受：①為“我”十一歲時(shí)的不懂事，只知?dú)g快地吃蠶豆，不能體會(huì)到奶奶的艱難而難受（“終于領(lǐng)悟到奶奶當(dāng)時(shí)生活很艱難”亦可）；②后來(lái)意識(shí)到，這次將和奶奶長(zhǎng)久分離，觸發(fā)了內(nèi)心的難受。 羞愧：①“我”已經(jīng)十一年沒(méi)有來(lái)看望奶奶而感到“羞愧”；②“我在許多夜里想起她，但天一亮我又忘了”而感到羞愧（“我想念奶奶的時(shí)候比奶奶想我要少很多”而感到羞愧）。 ⑶①運(yùn)用了比喻修辭，將口袋比作兩根柱子，生動(dòng)形象地描寫(xiě)出奶奶給我炒蠶豆的數(shù)量之多，和奶奶艱難的生活形成鮮明的對(duì)比，表達(dá)了奶奶對(duì)我的疼愛(ài)。 ②動(dòng)作描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)了奶奶對(duì)“我”的愛(ài)憐（疼愛(ài)），以及對(duì)“我”即將離開(kāi)的不舍（內(nèi)心的傷痛與隱忍）。 ⑷①蠶豆是線索，全文內(nèi)容與蠶豆有關(guān)，奶奶炒用來(lái)做種的蠶豆觸發(fā)了“我”的多年后的難受和愧疚；②奶奶就像蠶豆一樣平凡，普通，不起眼，卻給了我無(wú)私的愛(ài)。③文章的中心是為了表達(dá)對(duì)奶奶的愛(ài)、感激（恩）和愧疚，所以作者用了大量篇幅寫(xiě)“我和奶奶的故事”。 ⑸①對(duì)善良樸實(shí)、全心全意愛(ài)著我的奶奶的感激與懷念；②對(duì)“我”未能體會(huì)奶奶的艱難與傷痛、未能報(bào)恩（盡孝）的難受和羞愧；③對(duì)像奶奶一樣身份低微、生活處境艱難卻隱忍、堅(jiān)強(qiáng)的女性的贊美（崇敬）（或?qū)δ棠虡?lè)觀，堅(jiān)強(qiáng)精神的贊美）?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文章事件的概括，解答此題關(guān)鍵在于對(duì)文章內(nèi)容的整體感知，理清文章的思路，根據(jù)人物及事件內(nèi)容概括出切題的答案。 ⑵本題考查對(duì)語(yǔ)句內(nèi)容的理解?？忌Y(jié)合文段的內(nèi)容進(jìn)行分析，要熟讀文章，理解文章的內(nèi)容，找準(zhǔn)關(guān)鍵語(yǔ)句教學(xué)回答。 ⑶本題考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的賞析。解答此題要注意賞析的角度的選取，一一般是從修辭、詞語(yǔ)運(yùn)用、描寫(xiě)的角度進(jìn)行分析?？忌谄綍r(shí)要注意此類題型的訓(xùn)練，掌握基本的答題模式。 ⑷本題考查對(duì)標(biāo)題的理解能力。考生要注意平時(shí)對(duì)標(biāo)題的認(rèn)識(shí)，掌握理解標(biāo)題的方法，在闡述時(shí)要結(jié)合文章的內(nèi)容和主旨進(jìn)行分析。 ⑸本題考查作者情感的理解。解答此題要理解文章的內(nèi)容，注意文章的事件的描寫(xiě)、人物形象的特點(diǎn)、刻畫(huà)，對(duì)作者的情感要分點(diǎn)概括。5．閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。 精讀《朝花夕拾》相關(guān)語(yǔ)段，回答下列小題。 語(yǔ)段一：我很愿意看看這樣的圖畫(huà)，但不好意思力逼他去尋找，他（遠(yuǎn)房的叔祖）是很疏懶的。問(wèn)別人呢，誰(shuí)也不肯真實(shí)地回答我。壓歲錢還有幾百文，買罷，又沒(méi)有好機(jī)會(huì)。有書(shū)買的大街離我家遠(yuǎn)得很，我一年中只能在正月間去玩一趟，那時(shí)候，兩家書(shū)店都緊緊地關(guān)著門。 語(yǔ)段二：每看見(jiàn)小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗拙的《兒童世界》之類，另想到別國(guó)的兒童用書(shū)的精美，自然要覺(jué)得中國(guó)兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個(gè)悲哀的吊唁。我們那時(shí)有什么可看呢，只要略有圖畫(huà)的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時(shí)的“引導(dǎo)青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同學(xué)因?yàn)閷Ｗx“人之初性本善”讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開(kāi)第一葉，看那題著“文星高照”四個(gè)字的惡鬼一般的魁星像，來(lái)滿足他幼稚的愛(ài)美的天性。昨天看這個(gè)，今天也看這個(gè)，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來(lái)。 語(yǔ)段三：我忐忑著，拿了書(shū)來(lái)了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)心著，一句一句地讀下去。 兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說(shuō)：“給我讀熟，背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)?！?他說(shuō)完，便站起來(lái)，走進(jìn)房里去了。 我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——而且要背出來(lái)。 語(yǔ)段四：“先生，‘怪哉’這蟲(chóng)，是怎么一回事？……”我上了生書(shū)，將要退下來(lái)的時(shí)候，趕忙問(wèn)。 “不知道！”他似乎很不高興，臉上還有怒色了。 我才知道做學(xué)生是不應(yīng)該問(wèn)這些事的，只要讀書(shū)，因?yàn)樗菧Y博的宿儒，決不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說(shuō)。年紀(jì)比我大的人，往往如此，我遇見(jiàn)過(guò)好幾回了。（1）認(rèn)真閱讀以上四個(gè)語(yǔ)段，請(qǐng)分別概括童年魯迅遭遇到了哪些事？ （2）從上題歸納的這些事中可看出童年小魯迅是一個(gè)怎樣的孩子？請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析。 （3）蘇格拉底說(shuō)：“未經(jīng)審視的人生不值得過(guò)”。成年之后的大魯迅如何審視自己的童年時(shí)光呢？請(qǐng)結(jié)合四個(gè)語(yǔ)段從不同的角度談?wù)勽斞笇?duì)童年時(shí)所受教育的反思。 （4）語(yǔ)段二選自《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》。某社區(qū)為宣傳“孝文化”，計(jì)劃在社區(qū)墻面繪制《二十四孝圖》。假設(shè)你是社區(qū)一員，對(duì)此，你有怎樣的看法？請(qǐng)你結(jié)合對(duì)《朝花夕拾》的理解，向社區(qū)反饋你的意見(jiàn)。 【答案】 （1）我無(wú)法獲得心愛(ài)的《山海經(jīng)》；我為那時(shí)兒童讀物的單調(diào)乏味感到悲哀；父親讓我背書(shū)，我很不情愿我向先生請(qǐng)教問(wèn)題，遭到先生的呵斥。（2）小魯迅是一個(gè)有好奇心想象力豐富，求知欲很強(qiáng)的孩子。這可以從他向老師請(qǐng)教未知的問(wèn)題和喜歡畫(huà)有許多神奇色彩的《山海經(jīng)》可以看出。從語(yǔ)段二中他不喜歡壓抑童心的單調(diào)的兒童讀物和不喜歡父親在他想去看五猖會(huì)而讓其讀書(shū)中可見(jiàn)他向往自由不喜歡受拘束的天性。（3）四個(gè)語(yǔ)段分別從不同的角度看出兒童教育存在的弊端。從四個(gè)語(yǔ)段中可以看到大人的世界與孩子的世界是割裂的，大人并不了解孩子的需求，孩子也無(wú)法獲得平等對(duì)待。想要一本《山海經(jīng)》卻無(wú)人關(guān)心，想要解決個(gè)問(wèn)題卻受到老師的呵斥，想要看場(chǎng)五猖會(huì)卻要背無(wú)法理解的書(shū)。而那時(shí)的兒童讀物也非常稀缺，因此，孩子的世界是孤獨(dú)而又枯燥乏味的，以至于看到“惡鬼一般的魁星像”也天天看不厭。成年之后的魯迅回憶往事，一方面是對(duì)那些美好的人和事的深深眷戀，同時(shí)也不回避存在的鄙陋之處，以此來(lái)引起讀者的共鳴，共同思考兒童教育問(wèn)題。（4）我認(rèn)為在社區(qū)墻面上繪制《二十四孝圖》，可以讓中國(guó)傳統(tǒng)文化以一種活潑的形式走近人們的生活。然而盲目照搬《二十四孝圖》，是不可取的?！靶ⅰ弊鳛橹袊?guó)傳統(tǒng)文化，有其優(yōu)良的一面，能夠引導(dǎo)人們孝親敬老，但也應(yīng)該摒除《二十四孝圖》那些虛偽殘忍的所謂孝道，違背人性的孝道，而應(yīng)該賦予“孝”以現(xiàn)代意義。孝順父母是天然的情感所系，應(yīng)該倡導(dǎo)積極健康的彼此平等尊重的親子關(guān)系，親子血緣關(guān)系的情感是無(wú)須強(qiáng)調(diào)，天然存在的。 【解析】【分析】（1）語(yǔ)段一出自《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，寫(xiě)我對(duì)《山海經(jīng)》；的渴慕；語(yǔ)段二出自《二十四孝圖》，魯迅說(shuō)：“每看見(jiàn)小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗拙的《兒童世界》之類，另想到別國(guó)兒童用書(shū)的精美,自然要覺(jué)得中國(guó)兒童的可憐。”寫(xiě)我為那時(shí)兒童讀物的單調(diào)乏味感到悲哀；語(yǔ)段三出自《五猖會(huì)》，此篇寫(xiě)父親讓我背書(shū)，我很不情愿；語(yǔ)段四出自《從百草園到三味書(shū)屋》，寫(xiě)我向先生請(qǐng)教問(wèn)題，卻遭到先生的呵斥。 （2）本題解題思路：從具體的寫(xiě)人方法（外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)；正面、側(cè)面描寫(xiě)；細(xì)節(jié)描寫(xiě)；對(duì)比、襯托手法等）入手，抓住抒情和議論語(yǔ)句，分析人物的性格特點(diǎn)。如，語(yǔ)段四，我向先生請(qǐng)教問(wèn)題，看出小魯迅是一個(gè)有好奇心想象力豐富，求知欲很強(qiáng)的孩子；語(yǔ)段三，五猖會(huì)，是魯迅少年的時(shí)候紹興一個(gè)民間節(jié)日，小魯迅很高興地要去看會(huì)的時(shí)候，他的父親突然要他背書(shū)?？梢?jiàn)他向往自由不喜歡受拘束的天性。 （3）四個(gè)語(yǔ)段都出自散文集《朝花夕拾》，長(zhǎng)大后的魯迅對(duì)對(duì)于青少年時(shí)期的生活經(jīng)歷，對(duì)童年時(shí)所受教育的反思。小孩子愛(ài)看有趣的書(shū)，卻無(wú)人關(guān)心理會(huì)；愛(ài)看廟會(huì)，父親卻要他背無(wú)法理解的書(shū)；有疑問(wèn)想問(wèn)老師，卻受到老師的呵斥。讀不懂的書(shū)，枯燥的要死，孩子喜歡的書(shū)非常稀缺，只要略有圖畫(huà)的本子，被塾師發(fā)現(xiàn)要禁止，呵斥，甚而至于打手心。成年之后的魯迅回憶往事，一方面是對(duì)那些美好的人和事的深深眷戀，同時(shí)也不回避存在的鄙陋之處。 （4）在《二十四孝圖》中，對(duì)愚昧的封建孝道進(jìn)行批判。所以要肯定“孝”，而且能講到摒除虛偽殘忍的孝道，還要能夠講到符合人性的孝。句子通順流暢即可。 故答案為：（1）我無(wú)法獲得心愛(ài)的《山海經(jīng)》；我為那時(shí)兒童讀物的單調(diào)乏味感到悲哀；父親讓我背書(shū)，我很不情愿我向先生請(qǐng)教問(wèn)題，遭到先生的呵斥。 （2）小魯迅是一個(gè)有好奇心想象力豐富，求知欲很強(qiáng)的孩子。這可以從他向老師請(qǐng)教未知的問(wèn)題和喜歡畫(huà)有許多神奇色彩的《山海經(jīng)》可以看出。從語(yǔ)段二中他不喜歡壓抑童心的單調(diào)的兒童讀物和不喜歡父親在他想去看五猖會(huì)而讓其讀書(shū)中可見(jiàn)他向往自由不喜歡受拘束的天性。 （3）蘇格拉底說(shuō)：“未經(jīng)審視的人生不值得過(guò)”。成年之后的大魯迅如何審視自己的童年時(shí)光呢？請(qǐng)結(jié)合四個(gè)語(yǔ)段從不同的角度談?wù)勽斞笇?duì)童年時(shí)所受教育的反思。 （4）我認(rèn)為在社區(qū)墻面上繪制《二十四孝圖》，可以讓中國(guó)傳統(tǒng)文化以一種活潑的形式走近人們的生活。然而盲目照搬《二十四孝圖》，是不可取的?！靶ⅰ弊鳛橹袊?guó)傳統(tǒng)文化，有其優(yōu)良的一面，能夠引導(dǎo)人們孝親敬老，但也應(yīng)該摒除《二十四孝圖》那些虛偽殘忍的所謂孝道，違背人性的孝道，而應(yīng)該賦予“孝”以現(xiàn)代意義。孝順父母是天然的情感所系，應(yīng)該倡導(dǎo)積極健康的彼此平等尊重的親子關(guān)系，親子血緣關(guān)系的情感是無(wú)須強(qiáng)調(diào)，天然存在的。【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容的概括能力。根據(jù)提問(wèn)，從文中可以得到買不到書(shū)、童年讀物令作者感到悲哀、父親逼著背書(shū)、遭到先生對(duì)作者提出問(wèn)題時(shí)的呵斥。 （2）本題考查對(duì)人物形象的分析理解。閱讀語(yǔ)段可知，作者童年時(shí)的好奇心、求知欲都很強(qiáng)，他向往自由，渴求新知。 （3）本題考查對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容的理解。四個(gè)語(yǔ)段雖然描寫(xiě)的事情不同，但都反映了當(dāng)時(shí)兒童教育存在的陋習(xí)，而且大人與孩子的內(nèi)心世界是隔絕的，所以，孩子的世界是孤獨(dú)而又枯燥乏味的。 （4）本題考查閱讀拓展能力?！抖男D》是歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集，其中宣揚(yáng)的虛偽殘忍、違背人性的孝道是不可取的，所以“孝”作為中國(guó)傳統(tǒng)文化，有其優(yōu)良的一面，但凡事都有一定的度。6．閱讀下文，回答問(wèn)題。 慢閱讀材料一： 近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字化閱讀已漸漸成為人們新的閱讀習(xí)慣；音像制品成為國(guó)民閱讀新熱點(diǎn)；閱讀從“紙質(zhì)時(shí)代”進(jìn)入“紙質(zhì)與電子并存的時(shí)代”。人們的閱讀已從以前的以學(xué)習(xí)和工作需要為主的學(xué)習(xí)型閱讀向以生活、娛樂(lè)需要為主的休閑型閱讀轉(zhuǎn)變。搜索式閱讀、標(biāo)題式閱讀、定制式閱讀、聯(lián)通式閱讀、跳躍式閱讀成為手機(jī)閱讀和網(wǎng)絡(luò)閱讀的主要形式。各地書(shū)店居排行榜前列的大多是通俗讀物等現(xiàn)象，都證明了人們?yōu)g覽式的淺閱讀特征。（摘自《文稿》）材料二： 加拿大的一位學(xué)者約翰米德馬出版了一本書(shū)，叫做《慢閱讀》。他認(rèn)為，慢閱讀，并不是主張一切東西都應(yīng)該慢慢讀，而是提倡一種觀念。慢閱讀的目標(biāo)是拉近讀者和所讀信息之間的距離。 所謂“慢閱讀”，是指雖然當(dāng)下進(jìn)入了“加急時(shí)代”“超音速發(fā)展時(shí)代”，讀書(shū)，卻仍需要優(yōu)哉游哉的慢節(jié)奏、慢速度以及慢情調(diào)。因?yàn)橹挥性凇奥敝校c生俱來(lái)的機(jī)智情趣，才能和書(shū)香琴韻，達(dá)成自然銜接。（摘自《北京日?qǐng)?bào)》）材料三： 開(kāi)卷有益這句話，是大有深意的，其實(shí)開(kāi)卷未必有益。有時(shí)候，經(jīng)典的東西很生澀，淺薄的東西很甜膩。一個(gè)基本的常識(shí)是放之四海而皆準(zhǔn)的，那就是：好書(shū)慢慢讀。就像那些快餐一樣，慢慢吃是非常滑稽的。本來(lái)是一根干樹(shù)枝，你非要像嚼甘蔗一樣，妄圖榨出一點(diǎn)有味道的汁液來(lái)，那是荒唐可笑的。如果是好東西，你不慢慢品，那就是一種很不道德的浪費(fèi)。（摘自《中華讀書(shū)報(bào)》）材料四： 哈佛大學(xué)出版社人文部執(zhí)行主編林賽沃特斯在《高等教育紀(jì)事》一文中，大聲呼吁“閱讀革命”：“背誦是我們失去的重要的東西之一。追求速度是全球閱讀危機(jī)的重要原因，因?yàn)樗俣瘸闪嗽u(píng)判閱讀水平的重要指標(biāo)?！痹谒磥?lái)，快讀的追求，實(shí)際上反映出我們今天的閱讀更具功利性和目的性。不同的知識(shí)會(huì)給我們帶來(lái)不同的樂(lè)趣和價(jià)值。閱讀的快樂(lè)，并不是娛樂(lè)的快樂(lè)，或者說(shuō)娛樂(lè)才產(chǎn)生的快樂(lè)。淺閱讀的東西是我們需要的，幽默的東西也是我們需要的，娛樂(lè)化的東西也是我們需要的，但不可泛濫，否則，我們的審美能力就會(huì)下降。 中國(guó)作協(xié)副主席王安憶說(shuō)：“現(xiàn)代人對(duì)閱讀要心存尊敬。文字閱讀的快樂(lè)是不能替代的。閱讀需要想象力，書(shū)應(yīng)該慢慢讀，需要用心去感受?，F(xiàn)代人恰恰對(duì)感受毫無(wú)耐心，往往只關(guān)心結(jié)果?！保?）根據(jù)上述材料，簡(jiǎn)要回答為什么讀書(shū)要“慢”？