【文章內(nèi)容簡介】 的第六次抉擇“是他人生中最智慧的選擇”的原因可以結(jié)合“讓年輕人來挑重?fù)?dān)，讓年輕人自己的思想里開出鮮花來，才會碩果累累”以及王選的人生經(jīng)歷和性格特點概括得出。6．閱讀下文，完成下列各題。 悼念喬治桑雨果 我為一位死者哭泣，我向這位不朽者致敬。 昔日我曾愛慕過她，欽佩過她，崇敬過她，而今，在死神帶來的莊嚴(yán)肅穆中，我出神地凝視著她。 我祝賀她，因為她所做的是偉大的；我感激她，因為她所做的是美好的。我記得，曾經(jīng)有一天，我給她寫過這樣的話：“感謝您，您的靈魂是如此偉大?！彪y道說我們真的失去她了嗎？ 不。 那些高大的身影雖然與世長辭，然而他們并未真正消失。遠(yuǎn)非如此，人們甚至可以說他們已經(jīng)自我完成。他們在某種形式下消失了，但是在另一種形式中猶然可見。這真是崇高的變?nèi)荨?人類的軀體乃是一種遮掩。它能將神化的真正面貌——思想——遮掩起來。喬治桑就是一種思想 ， 她從肉體中超脫出來，自由自在，雖死猶生，永垂不朽。啊，自由的女神！ 喬治桑在我們這個時代具有獨一無二的地位。其他的偉人都是男子，唯獨她是偉大的女性。 在本世紀(jì)，法國革命的結(jié)束與人類革命的開始都是順乎天理的，男女平等作為人與人之間平等的一部分。一個偉大的女性是必不可少的。婦女應(yīng)該顯示出，她們不僅保持天使般的稟性，而且還具有男子我們男子的才華。她們不僅應(yīng)有強韌的力量，也要不失其溫柔的稟性。喬治桑就是這類女性的典范。 當(dāng)法蘭西遭到人們的凌辱時，完全需要有人挺身而出，為她爭光載譽。喬治桑永遠(yuǎn)是本世紀(jì)的光榮，永遠(yuǎn)是我們法蘭西的驕傲。這位榮譽等身的女性是完美無缺的。她像巴貝斯一樣有著一顆偉大的心；她像巴爾扎克一樣有著偉大的精神；她像拉馬丁一樣有著偉大的靈魂。在她身上不乏詩才。在加里波第曾創(chuàng)造過奇跡的時代里，喬治桑留下了無數(shù)杰作佳品。 列舉她的杰作顯然是毫無必要的，重復(fù)大眾的記憶又有何益？她的那些杰作的偉力概括起來就是“善良”二字。喬治桑確實是善良的，當(dāng)然她也招來某些人的仇視。崇敬總是有它的對立面的，這就是仇恨。有人狂熱崇拜，也有人惡意辱罵。仇恨和辱罵正好表現(xiàn)人們的反對，或者不妨說它表現(xiàn)了人們的贊同——反對者的叫罵往往會被后人視為一種贊美之辭。誰帶桂冠誰就招打，這是一條規(guī)律，咒罵的低劣正襯出歡呼的高尚。 像喬治桑這樣的人物，可謂公開的行善者，他們離別了我們，而幾乎是在離逝的同時，人們在他們留下的似乎空蕩蕩的位子上發(fā)現(xiàn)新的進(jìn)步已經(jīng)出現(xiàn)。 每當(dāng)人間的偉人逝世之時，我們都聽到強大的振翅搏擊的響聲。一種事物消失了，另一種事物降臨了。 大地與蒼穹都有陰晴圓缺。但是，這人間與那天上一樣，消失之后就是再現(xiàn)。一個像火炬那樣的男人或女子，在這種形式下熄滅了，在思想的形式下又復(fù)燃了。于是人們發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)被認(rèn)為是熄滅了的，其實是永遠(yuǎn)不會熄滅。這火炬燃得比以往任何時候更加光彩奪目，從此它組成文明的一部分，從而屹立在人類無限的光明之列，并將增添文明的光芒。健康的革命之風(fēng)吹動著這支火炬，并使它成為燎原之勢，越燒越旺，那神秘的吹拂熄滅了虛假的光亮，卻增添了真正的光明。勞動者離去了，但他的勞動成果留了下來。 埃德加基內(nèi)逝世了，但是他的高深的哲學(xué)卻越出了他的墳?zāi)梗痈吲R下勸告著人們。米謝萊去世了，可在他的身后，記載著未來的史冊卻在高高聳起。喬治桑雖然與我們永別了但她留給我們以女權(quán)，充分顯示出婦女有著不可抹煞的天才。正由于這樣，革命才得以完全。讓我們?yōu)樗勒呖奁?，但是我們要看到他們的業(yè)績。具有決定性意義的偉大，得益于頗可引以為豪的先驅(qū)者的英靈精神，必定會隨之而來。一切真理、一切正義正在向我們走來。這就是我們聽到的振翅搏擊的響聲。 讓我們接受這些卓絕的死者在離別我們時所遺贈的一切！讓我們?nèi)ビ游磥?！讓我們在靜靜的沉思中，向那些偉大的離別者為我們預(yù)言將要到來的偉大女性致敬?。?）對這篇悼文的賞析，不正確的兩項是（ ） “偉大”和“善良”的頌歌，也是一篇文藝性很強的抒情散文，真摯的情感和精練的語言是其兩大特色。，充分展示了文學(xué)大師雨果的語言才華和思想深度。，但在離世的同時“新的進(jìn)步已經(jīng)出現(xiàn)”，啟示人們不應(yīng)持悲觀態(tài)度，還須看到他們對歷史發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。D.“勞動者離去了，但他的勞動成果留了下來”包含著辯證思想，說明喬治桑的形體已逝去，但她留下了無數(shù)杰作佳品。，而且闡述自己的觀點，給讀者留下的不是壓抑，不是眼淚，不是哀傷，而是悲壯、沉痛化成的巨大力量。（2）理解畫線句子的深刻含意。 ①他們在某種形式下消失了，但是在另一種形式中猶然可見。②喬治桑就是一種思想。（3）文章第十自然段，作者將喬治桑和其他杰出人物放在一起比較，有什么作用？ （4）如何理解“當(dāng)然她也招來某些人的仇視”這句話？ 【答案】 （1）A,D（2）①作為個體的喬治桑消失了，但作為精神象征的喬治桑卻進(jìn)入了永恒。②喬治桑以一種思想的形態(tài)存在，表達(dá)了作者對她的無限崇敬之情。（3）突出喬治桑有著崇高的思想和全面發(fā)展的卓越才華?；颍和怀鏊峭昝罒o缺的女性——集眾多杰出人物的精神、品質(zhì)、才華于一身。（4）這句話說明喬治桑是行善者，也是敢于向邪惡與不義作斗爭的戰(zhàn)士，所以她在贏得尊敬的同時，也會招來對立者的嫉恨。 【解析】【分析】（1）A項，“真摯的情感和精練的語言是其兩大特色”不正確，其特色應(yīng)是“說理的辯證性和語言的哲理性”。D項，“她留下了無數(shù)杰作佳品”不正確，“勞動成果”主要是指她留下的精神財富。（2）第一句話蘊含著雖然他們的生命已經(jīng)終結(jié)，但是其精神價值卻永遠(yuǎn)存在的深刻含意，表達(dá)了作者對喬治桑的崇敬之情。第二句，是作者對喬治桑的精神意義的評價，可以從“思想”的深刻內(nèi)涵的角度予以解釋。（3）可以從對比的角度解答此題。喬治桑作為一個作家與那些杰出人物具有同樣重要的地位和崇高的思想，通過與其他杰出人物比較可以突出她的偉大。（4）這句話意在說明喬治桑的革命行動與精神思想打擊了反動勢力，從而招致了反動勢力的嫉恨和仇視，這也從側(cè)面闡述了喬治桑作為正義一方的巨大力量，圍繞這個意思回答即可。故答案為：⑴AD；⑵①作為個體的喬治桑消失了，但作為精神象征的喬治桑卻進(jìn)入了永恒。②喬治桑以一種思想的形態(tài)存在，表達(dá)了作者對她的無限崇敬之情。 ⑶突出喬治桑有著崇高的思想和全面發(fā)展的卓越才華?；颍和怀鏊峭昝罒o缺的女性——集眾多杰出人物的精神、品質(zhì)、才華于一身。 ⑷這句話說明喬治桑是行善者，也是敢于向邪惡與不義作斗爭的戰(zhàn)士，所以她在贏得尊敬的同時，也會招來對立者的嫉恨。 【點評】（1）此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別，做出判斷。（2）此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。⑶此題考查把握重要段落含義和作用的能力。通讀文章，理解文意，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)分析作用。一般文章首段作用有交代故事的開端，交代人物活動的社會環(huán)境，為后面的情節(jié)發(fā)展作鋪墊。中間段落作用是承上啟下。結(jié)尾段落點明主旨。⑷此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。7．閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 筆者是非遺工作者，經(jīng)常有人問機制紙和手工紙的問題，所以在此就兩種紙的特點做一些簡單的說明。 手工紙纖維材料：麻構(gòu)竹藤桑、青檀稻瑞香。 輔助材料：石灰、堿、植物紙藥。 制漿工藝：浸泡、漚制、蒸料或天然漂白、手工打漿等。 成紙過程：手工抄造、手工焙干。 特點：手工紙纖維分布自然、紙藥經(jīng)過壓榨后流失干凈，焙干時只有紙刷上墻貼附的壓力，因此在去除水分和干燥兩個過程沒有過多的壓力，這才使手工紙在天氣潮濕時自然吸收空氣中的水分，在冬天干燥時能夠自然釋放紙張中的水分，這樣保證了手工紙的使用壽命，使得天氣變化時纖維不容易斷裂，不影響它的纖維結(jié)構(gòu)，而且在不斷吸放過程中纖維會有棉化的結(jié)果，手工紙經(jīng)過幾百次或上千次的不斷吸放后，使纖維之間的密度不斷增加，纖維之間的縫隙不斷減少，紙張表面給人光滑如油、溫潤如玉的手感。 另外，手工紙還有很好的吸收水和墨的功能，并且會產(chǎn)生不同的層次效果，這點機制紙是沒有的。 用途：書畫、圖書印制、拓碑、收藏等。 機制紙纖維材料：松木、權(quán)木、老竹子、杉木、草類等。 輔助材料：燒堿、硫化堿、松香膠、漂白粉、染料、其他助劑等。 制漿工藝：高溫高壓強堿纖維分散、化學(xué)漂白、機械打漿。 成紙過程：網(wǎng)輪上漿、膠輥壓榨、烘缸高溫快速干燥。 特點： ①機制紙用的纖維與手工紙纖維絕然不同，木漿纖維含山質(zhì)素高，不利于長期保存。 ②木漿纖維是經(jīng)過高溫快速進(jìn)行纖維分散和去除纖維雜質(zhì)的，這樣對纖維本質(zhì)破壞很大。 ③成紙過程中纖維定向排列，而不是自然排列，榨干水分用膠輥壓榨，使得壓力大、密度高、拉力強。 ④機制紙施膠用的是松香膠，這樣使得紙張表面光滑，紙張密度大大增加，不容易透水，有利于硬筆書寫和機器印刷。 ⑤烘干過程的溫度不低于100度，使紙張快速干燥，與手工焙紙用70度以下的溫度要高得多，對纖維會產(chǎn)生不利影響。 用途：印刷現(xiàn)代書籍、包裝、生活用紙等。 （摘編自鄧金坤《手工紙與機制紙的區(qū)別》） 材料二： 現(xiàn)代生活的核心是現(xiàn)代人正在創(chuàng)造著各種生活方式。當(dāng)然，現(xiàn)代生活方式的繼承與創(chuàng)造中必然涉及文化傳統(tǒng)、民族記憶、傳統(tǒng)工藝與審美范式等要素的融入，但無疑也會面臨重大技術(shù)與工藝變革、文化沖突與開放融合、產(chǎn)品與渠道顛覆等新挑戰(zhàn)。當(dāng)前的中國，我們面對的就是一個挑戰(zhàn)與轉(zhuǎn)型強度異乎尋常之大的“現(xiàn)代生活”，傳統(tǒng)工藝的手工造紙行業(yè)迫切需要走出自己的新生之路。 一方面，中國傳統(tǒng)工藝文化積累了豐富的審美范式，但是，哪些范式在國際開放的生活與消費追求里能打開新天地、獲得新追隨，確實存在甄選、提煉、應(yīng)用的再創(chuàng)造過程。另一方面，國際文化開放融合帶來不同審美范式的強烈碰撞，激蕩之中與之后，形成新審美風(fēng)格的流行是大概率，因此，中國傳統(tǒng)手工造紙行業(yè)存在著主動走進(jìn)新審美愿景的挑戰(zhàn)。 （摘編自湯書昆、朱赟《中國南方手工造紙的田野調(diào)查與行業(yè)生態(tài)構(gòu)建》） 材料三： 2016年春節(jié)，印有“山猴送吉”圖案的家書紅包誕生了（圖案見下）。在“曹氏宣紙”第二十七代傳承人曹建勤的精心監(jiān)制下，紅包的用紙以青檀皮、三椏皮、燎草等為原料，用漢唐時期的方框撈紙工藝，手工抄制而成。并使用礦物、植物顏色染色，自然曬干。紅包內(nèi)的信箋紙，則選用16開傳統(tǒng)紅八行信紙（福建姑田連史紙）和花草云龍信箋紙。最后再結(jié)合現(xiàn)代印刷工藝，將賀歲之意凝結(jié)于字里行間。（摘編自《“無紙化時代”下的中國手工造紙——原博訪談》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） 、溫度的高低都會對紙的纖維造成不同的影響，從而影響紙張的壽命。，更不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇，但具有表面光滑，紙張密度大，不容易透水，便于硬筆書寫和機器印刷的優(yōu)點。、制漿工藝、制紙過程、特點與機制紙完全不同，因此制作成本更高，收藏價值更大。（2）下列不屬于手工紙走進(jìn)新審美范式的一項是（ ） ，還可以用來創(chuàng)作華麗的紙牌畫。，被用于國家級工藝美術(shù)大師甘而可工坊的紙?zhí)テ崞骱推嵘俺幣_的制作。，已經(jīng)開發(fā)成可用鋼筆（水筆）書寫的手工紙、可上小型滾筒機印制的宣紙郵票紙。，已被用于照片的絲網(wǎng)版畫印刷。（3）請結(jié)合材料，分析概括“山猴送吉”家書紅包的特點和意義。 【答案】 （1）D（2）A（3）①家書紅包的用紙從原料選擇、制作技藝、染料選擇等方面，都釆用了傳統(tǒng)手工造紙工藝，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)造紙文化的傳承。②與現(xiàn)代印刷工藝結(jié)合，體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。③將賀歲之意通過家書表達(dá)，體現(xiàn)了文化傳承上的創(chuàng)新，滿足了消費者的需求，讓消費者有了更好的方式向家人傳遞情感。 【解析】【分析】（1）D項，“手工紙的用材、制漿工藝、制紙過程、特點與機制紙完全不同，因此制作成本更高，收藏價值更大”邏輯不當(dāng)，強加因果。原文中并沒有提到哪一個制作成本更高，另外“因此”推斷無據(jù)。故選D。 （2）A項，“香格里拉三壩納西族的東巴紙不僅可以用作抄錄東巴經(jīng)，還可以用來創(chuàng)作華麗的紙牌畫”，屬于舊的審美范式，用紙書寫、作畫是紙的傳統(tǒng)用途。B項，“被用于國家級工藝美術(shù)大師甘而可工坊的紙?zhí)テ崞骱推嵘俺幣_的制作”，屬于新的審美范式。C項，“已經(jīng)開發(fā)成可用鋼筆（水筆）書寫的手工紙、可上小型滾筒機印制的宣紙郵票紙”，屬于新的審美范式。D項，“已被用于照片的絲網(wǎng)版畫印刷”，屬于新的審美范式。BCD三項均為新的審美范式，只有A項不屬于新的。故選A （3）題干為“請結(jié)合材料，分析概括‘山猴送吉’家書紅包的特點和意義”，本題包含兩問，即特點和意義。答案在材料三。從“在“曹氏宣紙”第二十七代傳承人曹建勤的精心監(jiān)制下”提煉出特點一名家手藝；從“紅包的用紙以青檀皮、三椏皮、燎草等為原料”中提煉出“使用傳統(tǒng)原料”；從“用漢唐時期的方框撈紙工藝，手工抄制而成。并使用礦物、植物顏色染色，自然曬干”中提煉出制作方法使用傳統(tǒng)技藝；從“紅包內(nèi)的信箋紙，則選用16開傳統(tǒng)紅八行信紙（福建姑田連史紙）和花草云龍信箋紙”中提煉出具有傳統(tǒng)書信的特點風(fēng)格；從“最后再結(jié)合現(xiàn)代印刷工藝，將賀歲之意凝結(jié)于字里行間”中提煉出融合了現(xiàn)代工藝富有賀歲情意。最后把以上分析整合概括為傳統(tǒng)和創(chuàng)新兩個角度的信息即可得出答案