【文章內(nèi)容簡介】 自然不會侮辱；自己節(jié)儉，自然不會去掠奪。而你尊敬人，人也會尊敬你；你掠奪人，人也會掠奪你。因此，正人先要正己。子曰：茍正其身矣？于從政乎何有？不能正其身？如正人何？如果端正了自身的行為？管理政事還有什么困難呢？如果不能端正自身的行為？怎能使別人端正呢？這句孔子所講的就是這個道理?？鬃影颜砜醋魇菑恼楣俚闹匾矫?？是有深刻的思想價值的。春秋晉國有一名叫李離的獄官，他在審理一件案子時，由于聽從了下屬的一面之辭，致使一個人冤死。真相大白后，李離準(zhǔn)備以死贖罪，晉文公說：官有貴賤，罰有輕重，況且這件案子主要錯在下面的辦事人員，又不是你的罪過。李離說：我平常沒有跟下面的人說我們一起來當(dāng)這個官，拿的俸祿也沒有與下面的人一起分享?，F(xiàn)在犯了錯誤，如果將責(zé)任推到下面的辦事人員身上，我又怎么做得出來，他拒絕聽從晉文公的勸說，伏劍而死。正人先正己，做事先做人。管理者要想管好下屬必須以身作則，示范的力量是驚人的。不但要象先人李離那樣勇于替下屬承擔(dān)責(zé)任，而且要事事為先、嚴(yán)格要求自己。一旦通過表率樹立起在下屬的威望，將會上下同心，大大提高團隊的整體戰(zhàn)斗力。得人心者得天下？做下屬敬佩的領(lǐng)導(dǎo)將使管理事半功倍。這正如《顏氏家訓(xùn)；治學(xué)篇》所說的那樣：夫風(fēng)化者，自上而行于下者，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。不正，尚且難以自處，如何還能為他人師呢？【解析】【詳解】本題考查了寫作文的能力。審題：本題是材料作文。此作文可以從兩個角度來立意。一是從“主人”來看：他注意到了“鸚鵡”出現(xiàn)的問題，而問題的根源卻在于自己。暗含著生活哲理——人看到別人的缺點很容易，發(fā)現(xiàn)自己的毛病卻很難；當(dāng)出現(xiàn)“麻煩”時，與其怨天尤人，不如反省自身；我們的言行都在不知不覺地影響著他人，特別是老師、家長、“上級”等，身教甚于言傳。二是從鸚鵡角度：它“忠心耿耿的學(xué)習(xí)主人，最終學(xué)到的是壞毛病，以致被主人誤解。也含有生活哲理——學(xué)習(xí)他人要有選擇，要擇善而從，否則永遠(yuǎn)只是“鸚鵡”。立意：（1）環(huán)境與人的關(guān)系（2）看到別人的缺點很容易，看到自己的毛病卻很難（3）見不賢而內(nèi)自?。?）以身作則，做好榜樣（5）學(xué)習(xí)要有選擇，要擇善而從，否則就成了“咳嗽鸚鵡”素材：（1）樹立榜樣，以身作則，是教育人的一種基本方法，以自身的行動來引導(dǎo)子女的健康成長，這種以行動對人進(jìn)行教育、影響的方法通常又稱為“身教”。以身作則的“身教”就是通過自己良好的言行，有針對性的影響對方，使其信服自己并效仿榜樣的修為，只有這樣以身作則，樹立榜樣，才能把積極地能量傳輸給后人，達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。（2）一個人做了好事，不用大肆張揚，人們自然會記住他；一個人待人友善，尊上愛下，不用刻意炫耀，人們自然感念他；桃李有芬芳的花朵、甜美的果實，雖然他不會說話，但是仍靠著花朵和果實吸引人們來到他的身邊，以至于樹下走出一條小路。為人處世，應(yīng)該向桃李學(xué)習(xí)，教育子女也應(yīng)該如此。言傳身教，以身作則，榜樣的力量大無窮，如此才能潤物細(xì)無聲。（3）季康子曾經(jīng)向孔子詢問怎樣治理政事。孔子回答說：“政的意思就是端正。您帶頭端正，誰敢不端正呢？”的確，作為一國之君，只有領(lǐng)導(dǎo)人帶頭做出表率，他的臣民才能學(xué)習(xí)效仿，所謂上行下效，說的就是這個道理?？鬃右舱f過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！弊鳛橐粋€領(lǐng)導(dǎo)者，自己行事正直，磊落，下屬也會被感染，即使不下命令，下面的人也知道該如何行事。反之，自身行為不檢點、不端正，即使三令五申，下屬也恐怕不會的。只有你言傳身教，為他人做出表率，你才會獲得，深得。否則，就會使得其反。（4）但凡事業(yè)成功者，無不希望自己的家族后代能夠一如既往地興旺發(fā)達(dá)下去，就如秦始皇給自己的選定帝號時所想的一樣，盼望子孫后代能夠做帝王，從二世、三世到四世，以至于子子孫孫無窮盡。如果自己的兒女這一代不能努力奮斗、用功讀書，那么他們將成為壞的榜樣，將來的下一代在他們的影響下一定難以成就事業(yè)。為下一代樹立一個好的榜樣，老師十分重要，先賢們都有過精辟論述，就像荀子所說的那樣：“師者，、授業(yè)、解惑也?！苯Y(jié)構(gòu)層次：文章開篇轉(zhuǎn)述材料，得出結(jié)論：上梁不正下梁歪。文章緊接著提出觀點“如果你不想上梁不正下梁歪的話，你就必須正人先正己。”文章舉孟子的例子說明正人先要正己，舉孔子的例子說明孔子把正身看作是從政為官的重要方面，文章接下來又舉了李離的例子，論述了正人先正己，做事先做人。文章結(jié)尾扣題：不正，尚且難以自處，如何還能為他人師呢？【點睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。有人說，做人要像山；有人說，做人要像水；有人說，做人就要做太陽；有人說，做一只小小的螢火蟲不好嗎？【答案】如山若水，成就圓融之美一位先哲說，人的一生應(yīng)努力追求這樣的境界：為人如山，處事若水。山仁，水智；山靜，水動。山，非山，而是一種沉穩(wěn)厚重，堅毅不拔的人格態(tài)度與心靈的安靜；水，非水，而是一種忍耐包容，圓潤柔和的處事方式與變化的靈巧多端。為人如山，處世若水，豈不善哉？你可曾記得山濤？曾是竹林七賢之一的他，并沒有像其他諸君一樣，在與權(quán)貴的斗爭中，在與世俗的糾纏中被現(xiàn)實磕得頭破血流。他選擇了妥協(xié)。他選擇如水一般在新的現(xiàn)實中繼續(xù)他兼濟蒼生的人生理想，匡扶黎民。他又用他山一般的意志，使自己的心不受權(quán)貴的侵?jǐn)_。雖然其余幾位竹林“六賢”的精神也值得我們佩服，但我們不禁扼腕嘆息：世間再無嵇康的《廣陵散》了……其實：山濤進(jìn)一步便是嵇康，嵇康退一步便是山濤。老子《道德經(jīng)》云：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡……說的不正是山濤？他既有水的圓融又有山的堅毅，成就了圓融之美?！懊趵醯缆繁疾ㄐ萋德担瑏碚咄呦角屐o且停停?！边@是清代著名學(xué)者李漁為“且停亭”擬就的亭聯(lián)。李漁經(jīng)歷宦海沉浮之后，晚年在山中專心于修復(fù)花木，烹茶煮酒，獲得了內(nèi)心的平靜。事實上，每個人都會經(jīng)歷起起落落。奮斗與挫折，如山一般沉靜，如水一般保持心的靈動。且行，且停，才能找到自己的平衡點。《論語》有云：小不忍則亂大謀。南懷瑾先生在他的書中曾這樣解釋：忍，對人，是包容；對事，是果斷。從中，我不免得到很多啟示，我將其引申為：對人，我們要像山一樣，行“仁”，包容；對事，我們要如水一樣擁有果敢的行動力，一往無前，這樣，以圓融之力，方能取得成功。蘇軾曾云：人生如逆旅，我本亦是行人。人生的漫漫長路上，時而引吭高歌，時而輾轉(zhuǎn)低迷，這些都是人生的常態(tài)。然而，如何在如此人生之路上成就圓融之美，獲得成功，就要堅持“為人如山，處世若水”的人生哲學(xué)。正如泰戈爾詩歌的啟示：鑄就鵝卵石之美的不是錘子的擊打，而是水的載歌載舞。卵石，便是人的堅毅品質(zhì)，水，則是圓融的處事方式。如山若水，成就圓融之美。【解析】試題分析：本題考查學(xué)生材料作文寫作能力。所給的材料寫出了四種不同的做人態(tài)度，作文時，寫出其中一種做人態(tài)度便視為符合題意；逐一寫四種做人態(tài)度也符合題意；如能融合在一起（如將山和水融合、將太陽和螢火蟲融合），進(jìn)行辯證分析，則可適度加分。如果完全脫離這四種做人態(tài)度，自己另寫一種或幾種，則降等給分。材料中四種做人態(tài)度均運用了比喻手法，寫作時本體、喻體對應(yīng)要合理，如對應(yīng)不當(dāng)，或只出現(xiàn)本體不分析喻體，可酌情扣分。材料要緊扣“做人”二字來寫，如替換為“人生”，或變?yōu)椤坝械娜讼裆健?，則不妥當(dāng)，應(yīng)降等給分。點睛：材料作文的審題：第一步讀做材料抓住主旨，首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨(即材料的息向傾向和感情傾向)。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊含豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景，寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。比如本則作文，“有人說，做人要像山；有人說，做人要像水；有人說，做人就要做大陽；有人說，做一只小小的螢火蟲不好嗎”，材料給出四個比喻句，其實是給出四種人生態(tài)度，考生可以選擇其中一種進(jìn)行立意。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。①《教育部關(guān)于普通高中學(xué)業(yè)水平考試的實施意見》明確提出：要加強學(xué)生生涯發(fā)展指導(dǎo)。②無論你是中學(xué)生、大學(xué)生，還是碩士、博士生，生涯規(guī)劃應(yīng)該是第一門課，也是最后一門課。③中學(xué)生人生規(guī)劃需要具有家國情懷、國際視野。④做好當(dāng)下便是對未來最大的負(fù)責(zé)。⑤興趣是人生規(guī)劃的起點，但并非終點。⑥讓青年在實踐的熔爐中百煉成鋼。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮啃闹蛞粋€人不失去方向，就永遠(yuǎn)不會失去自己。 ——題記對于材料里老師的說法我很贊同。大多獲得成功的人不一定擁有顯赫的位置，但必然堅定地朝著當(dāng)初選定的正確方向，一路堅守。我們總在堅持“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”。這里的遠(yuǎn)方是什么樣的遠(yuǎn)方。我想是心之所向的地方，是我們所朝方向的彼岸。偶爾有時閑侃，總會嘆惜自己生不逢時，自己低人一等，輸在了起跑線上……像個沒完沒了的怨婦，怨天怨地，怨人怨己。但靜心想想，這多少有些“為賦新詞強說愁”的可笑與幼稚。我們把一切不成功的原因歸給別人，而自己又自怨自艾，多荒唐。也許我們真的低人一等，但位置是變化的，方向與未來是由自己規(guī)劃的。正因為如此，我們與其生活在永無止境的埋怨中不如明確自己要朝的方向，然后邁出堅定的步伐。人生旅途有很大的不確定性，但心之所向有強大的指引力。如果將人生比作植物，那我們的起點是一樣的，都在土里生根、發(fā)芽，我們將目光鎖定在天空的方向，不顧一切的向上奮力生長，最后可以眺望云端。如果我們只在乎位置，在乎眼前，平庸立志,隨意生活，那最后會成為永遠(yuǎn)貼在地上的苔蘚。位置好比名字，而名字又怎樣，玫瑰換一個名字仍然芬芳，是因為它心里向往著美和愛。位置就像生活環(huán)境，如果是一只天鵝，即使生在鴨窩里，淪落成“丑小鴨”，終有一天它也仍然會展翅飛翔，因為它的心向著藍(lán)天。像海中的舵手，我們所在的位置對于大海不值一提，重要的是我們是否有方向。沒有人比海倫凱勒的位置低，但她能用黑色的眼睛尋找光明，心里朝著光與熱的方向，創(chuàng)造了一個令人向往光明的奇跡；也許沒有人比司馬遷的位置低，但他能用殘缺的身體踏出偉大之道，心里朝著雄偉的圣地，也就有了與日月爭光的無韻之離騷?！皸l條大路通羅馬”用哲理說明位置不重要，重要的是心向羅馬，用朝圣殿的虔誠和愚公移山般的不懈，不改初衷，便條條大路通羅馬。心之所向是前提，但并非幻想，重要的是還要朝正確的地方永不停息。蘭波說“我的生命如此廣闊，以至于不能僅僅獻(xiàn)給力與美”，這是他的方向，我們同樣也要堅守心之所向，不懈努力。也許春暖花開的時刻，我們就能面朝大海?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動型作文的寫作能力。寫作任務(wù)十分明確——以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請據(jù)此寫一篇文章。任務(wù)驅(qū)動型作文隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。本題作文給了六則材料，考生需要認(rèn)真閱讀六則材料，并對其分類思考，材料①是說《教育部關(guān)于普通高中學(xué)業(yè)水平考試的實施意見》明確提出：要加強學(xué)生生涯發(fā)展指導(dǎo)。也就是說教育部要求要加強學(xué)生生涯發(fā)展指導(dǎo)，把加強學(xué)生生涯發(fā)展指導(dǎo)寫進(jìn)文件。這里的“生涯發(fā)展指導(dǎo)”其實就是“生涯規(guī)劃”，所以這則材料是在說明加強學(xué)生涯規(guī)劃的重要性。材料②指出無論你是中學(xué)生、大學(xué)生，還是碩士、博士生，生涯規(guī)劃應(yīng)該是第一門課，也是最后一門課。是說明生涯規(guī)劃的必要性和重要性。材料③指出中學(xué)生人生規(guī)劃需要具有家國情懷、國際視野。也就是中學(xué)生人生規(guī)劃要心系家國，放眼世界。材料④說做好當(dāng)下便是對未來最大的負(fù)責(zé)。是說中學(xué)生人生規(guī)劃要從當(dāng)下做起。材料⑤說興趣是人生規(guī)劃的起點，但并非終點。是說人生規(guī)劃要以興趣為出發(fā)點。材料⑥指出要讓青年在實踐的熔爐中百煉成鋼。也就是說青年（中學(xué)生）要在實踐中實現(xiàn)人生，成就自我。由此看來材料①②強調(diào)了人生規(guī)劃對中學(xué)生的必要性與重要性。后面四則材料則為中學(xué)生人生規(guī)劃指明了具體方向：要以興趣為出發(fā)點，心系家國，放眼世界，從當(dāng)下做起，在實踐中實現(xiàn)人生。據(jù)此分析，作文時可以參考以下立意：①談人生規(guī)劃對中學(xué)生的必要性與重要性；②人生規(guī)劃要以興趣為出發(fā)點，心系家國，放眼世界；③人生規(guī)劃要從當(dāng)下做起，在實踐中實現(xiàn)人生；④人生規(guī)劃要以興趣為出發(fā)點，在實踐中實現(xiàn)人生；⑤人生規(guī)劃要心系家國，放眼世界在實踐中實現(xiàn)人生?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。