【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 緡文。瓊州的百姓用吉貝紡織做衣服，做這個(gè)活的都是女人，服這項(xiàng)勞役有需要一整年的，（女人們）只能拋棄小孩離開老人，百姓尤其感到苦不堪言。崔與之全都張榜免除了（這些苛捐雜稅），其他類似的弊政，崔與之停止實(shí)施了很多。 朝廷召他為秘書少監(jiān)，當(dāng)?shù)剀娒駣A路垂淚挽留。崔與之極力推辭了召命，最后回來了?？爝^嶺州了，催他赴京的詔書仍不停息，走到池口駐扎時(shí)，聽說金人打到邊境，他就寫了奏書說：“現(xiàn)在邊關(guān)戰(zhàn)事不是唯一值得擔(dān)心的事，只有山東忠義區(qū)的問題急需處理，刻不容緩。”前后多次上疏達(dá)數(shù)千字，常常感嘆朝廷（不重視忠義區(qū)）在養(yǎng)虎為患。升為秘書監(jiān)兼太子侍講，暫代工部任侍郎。沒多久，成都統(tǒng)帥董居誼因?yàn)樨澪奂{賄被叛兵所驅(qū)趕，總領(lǐng)楊九鼎遇害，蜀地大亂。崔與之在這時(shí)被選為煥章閣待制、知成都府、本路安撫使，一到任就使這些人都順服了。這之前，軍政不立，將帥之間多有不合。崔與之用同心協(xié)力為國(guó)家著想的大義來告誡他們，于是將帥們團(tuán)結(jié)協(xié)作，軍政才建立起來。 朝廷召他為禮部尚書，他不接受官職，取道回了廣東。蜀地的百姓感念他，就鑄了他的像放到成都游仙閣里，和張?jiān)?、趙忭的塑像放在一起，命名為三賢祠。宋理宗即位后，多次提拔他，他都極力推辭了?；实劬湍媚男┱聭?yīng)當(dāng)停止，哪些人才應(yīng)當(dāng)重用的事來詢問他。崔與之都盡力快速問奏?；实勖看慰赐晁淖嗾鄱假潎@不已，催他應(yīng)召就催得更勤了，崔與之請(qǐng)求辭免的奏疏多達(dá)十三封。嘉熙三年時(shí)，才得以退休，憑觀文殿大學(xué)士的身份管理洞霄宮。自己治理鄉(xiāng)郡，卻不接受官府的俸祿，所有多出的俸祿的都分給了親屬和親信。死的時(shí)候是八十二歲，留下遺書告誡家人不得做法事。后多次追封至南?？すn謚號(hào)清獻(xiàn)。3．閱讀下面的文言文，完成小題。 亡妻馮孺人行述朱彝尊 孺人姓馮氏，諱福貞，字海媛，世居嘉興練浦之陽?？贾M鎮(zhèn)鼎，歸安縣儒學(xué)教諭。教諭君為學(xué)官，弟子有名，交漸廣，徙碧漪坊，去先太傅文恪公第近止百步。教諭君年過四十無子，生孺人，特珍愛之。五齡，延塾師陳翁，授《毛詩》《孝經(jīng)》。有費(fèi)姥者，往來教諭君家。見孺人聰慧，為先妣唐孺人述之，唐孺人屬姥為妁。是夕，教諭君夢(mèng)文恪公衣袞造其門，遂以孺人許彝尊為配。寒家自文恪公以宰輔歸里，墓田外無半畝之產(chǎn)。至本生考安度先生，家計(jì)愈窘，歲饑，恒乏食，行媒既通，力不能納幣①。彝尊年十七，為贅婿于馮氏之宅。遭亂，兩家各去其居，安度先生播遷塘橋之北。 彝尊既昏，孺人贊予往侍養(yǎng)。教諭君以田二十畝持券付孺人，孺人語予曰：“割父之田以奉翁，非力養(yǎng)矣?！鞭o不受，挈其女至塘橋，鬻所有金條脫，治饔膳。隘不能容，遂賃梅里道南茅亭之居，迎先生至里。 予年二十，即以詩古文辭見知于江左之耆儒遺老。時(shí)四方知名士往來于禾者，輒造梅里，孺人治酒肴必豐，雖夜分區(qū)畫立辦。賓客過者，談宴極歡，或淹留旬日方去。花鈿無多，盡付質(zhì)庫，晝夜紡績(jī)以贖。客至，復(fù)質(zhì)，如是以為常。歲癸卯，予客永嘉。其冬，安度先生病革，家無斗儲(chǔ)，孺人邀予姊妹同視湯藥。予歸未旬日，而安度先生棄世。孺人哀毀，治喪事靡不中禮。 既而予游大同，轉(zhuǎn)客太原，入于京師，復(fù)留濟(jì)南。孺人力持門戶，延經(jīng)師于家誨昆田，必具酒肉，操作愈勤。夜率二女治機(jī)絞不輟，坐昆田于紡車之旁，執(zhí)卷于燈背，令就火光課晝所讀書，必成誦乃已。凡昆田交游至，或有燕朋雜于坐，孺人必嚴(yán)誡勿與交。 孺人歸予將五十年，蓋終身憂患，未嘗一日自安。平居慈愛，雖漁娃灶妾，食必推與之。以是孺人之歿，聞?wù)邿o不嘆息。嗚呼！悲夫！謹(jǐn)摭其遺行，以告立言之君子。（節(jié)選自《曝書亭集》）【注】①納幣：古代婚禮六禮之一，男方向女方送聘禮。條脫：古代臂飾。禾：嘉禾，嘉興的古稱。（1）對(duì)下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.夢(mèng)文恪公衣袞造其門 造：拜訪B.孺人贊予往侍養(yǎng) 贊：稱贊C.治喪事靡不中禮 中：符合D.令就火光課晝所讀書 課：學(xué)習(xí)（2）下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是（ ） A.寒家自文恪公以宰輔歸里 而廣以良家子從軍擊胡B.江左之耆儒遺老 郯子之徒，其賢不及孔子C.延經(jīng)師于家誨昆田 冰，水為之而寒于水D.謹(jǐn)摭其遺行 爾其無忘乃父之志（3）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①割父之田以奉翁，非力養(yǎng)矣。②花鈿無多，盡付質(zhì)庫，晝夜紡績(jī)以贖。（4）文章第三至五段，記述了馮孺人哪些方面的“遺行”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 【答案】 （1）B（2）A（3）①割取父親的田地來奉養(yǎng)公公，這不是盡力奉養(yǎng)（父母的做法）。②（馮孺人）首飾沒有多少，全部抵押給當(dāng)鋪，白天夜晚紡紗績(jī)麻來換回（典當(dāng)?shù)氖罪棧?。?）奉親養(yǎng)老，相夫待客，教育子女，慈愛待下。 【解析】【分析】（1）B項(xiàng)，“孺人贊予往侍養(yǎng)”中“贊”如解釋為“稱贊”，則與語境不合；“贊”在此處是“資助”的意思，屬于“贊”的生僻義?！兑捉?jīng)》有言，“贊者，佐而助成?！蓖瑢W(xué)們?cè)谄綍r(shí)要多加強(qiáng)文言文的積累。D項(xiàng)中的“課”屬于詞類活用現(xiàn)象，這也屬于實(shí)詞?？疾榈念愋?，同學(xué)們需要多加注意。故選B項(xiàng)。 （2）A項(xiàng)，兩個(gè)“以”都是介詞，翻譯為“憑借……的身份”。B項(xiàng)，第一個(gè)“之”是結(jié)構(gòu)助詞“的”，第二個(gè)“之”需要重點(diǎn)關(guān)注，這里容易被誤翻為“的”，而實(shí)際上是指示代詞，表示“這一類的人”，類似的課內(nèi)例句還有“巫醫(yī)樂師百工之人”。C項(xiàng)，第一個(gè)“于”意思是“到”，第二個(gè)“于”放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”。D項(xiàng)，第一個(gè)“其”譯為“她的”，第二個(gè)“其”譯為“一定”，表示強(qiáng)調(diào)語氣。故選A項(xiàng)。 （3）本題中，第一句重點(diǎn)實(shí)詞為“割”“奉”“力養(yǎng)”，翻譯時(shí)要結(jié)合具體的語境，“割”，割??；“以”，目的連詞，來；“奉”，奉養(yǎng)；“力養(yǎng)”，盡力奉養(yǎng)；“非……”，否地判斷句。第二句的重點(diǎn)實(shí)詞為“花鈿”“質(zhì)庫”“績(jī)”，翻譯時(shí)要結(jié)合具體的語境，“花鈿”，本是古時(shí)婦女臉上的一種花飾，此處代指“首飾”；“質(zhì)庫”，當(dāng)鋪；“紡績(jī)”，把絲麻等纖維紡成紗或線；“以”，目的連詞，來。 （4）從文中來看，文章第三至五段，分別講了馮孺人典當(dāng)首飾招待四方名士、傾心盡力侍奉公公并料理喪事、力持門戶撫養(yǎng)孩子、慈愛鄉(xiāng)里幫助貧苦之人的事，但是要注意這些都是事件，而非題目中問的“方面”，因此考生在作答時(shí)還需要再進(jìn)一步進(jìn)行概括，大致可分為招待客人、侍奉公公、撫養(yǎng)子女、對(duì)待鄉(xiāng)里四個(gè)方面。 故答案為：⑴B；⑵A； ⑶ ①割取父親的田地來奉養(yǎng)公公，這不是盡力奉養(yǎng)（父母的做法）。②（馮孺人）首飾沒有多少，全部抵押給當(dāng)鋪，白天夜晚紡紗績(jī)麻來換回（典當(dāng)?shù)氖罪棧?⑷ 奉親養(yǎng)老，相夫待客，教育子女，慈愛待下?！军c(diǎn)評(píng)】⑴該題考查文言實(shí)詞的理解能力，一般以選擇題為主，涉及一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用、偏義復(fù)詞等，重點(diǎn)理解實(shí)詞在文中的含義，即在具體語境中的含義。完成這類題，需要考生在課下多做練習(xí)，熟記重點(diǎn)實(shí)詞的意思。在考試過程中，還要有語境意識(shí)，把考查的詞放在上下文語境中分析。 ⑵本題考查文言虛詞的理解能力，涉及18個(gè)常見虛詞，重在考查虛詞在文中的意義和用法相同與否。完成這類題目，首先需要關(guān)注詞性的差異。虛詞數(shù)量不多，但是用法紛繁，掌握起來不容易。有的虛詞意義一樣，只是詞性有細(xì)微差別，這就需要考生對(duì)虛詞詞性足夠重視。 ⑶本題考查翻譯文言語句的能力，包括實(shí)詞理解能力、虛詞理解能力、句式理解能力、整體理解能力。總的來說，翻譯題需要做到關(guān)注字詞句，落實(shí)得分點(diǎn)。 ⑷該題考查文言文概括分析的能力。這就要求考生在閱讀文本時(shí)理解文本意思，概括主要內(nèi)容?！靖絽⒖甲g文】 亡妻姓馮，名福貞，字海媛，世代居住在嘉興練浦的北面。他的先父名鎮(zhèn)鼎，擔(dān)任歸安縣儒學(xué)教諭。教諭君擔(dān)任學(xué)官，學(xué)生很有名望，他的交際也漸漸廣泛，搬遷到碧漪坊居住，這里距離我的先祖太傅文恪公的宅第只有百步之近。教諭君年過四十沒有孩子，生下我的妻子，特別珍惜喜愛她。五歲的時(shí)候，請(qǐng)來塾師陳翁，教授她《毛詩》《孝經(jīng)》。有一位姓費(fèi)的老婆婆，到教諭君家來。見我的妻子很聰明，就向我的先母唐孺人敘述這件事，唐孺人就囑托老婆婆去做媒人。這天夜里，教諭君夢(mèng)見文恪公穿著官服到門上來拜訪，于是就將妻子許配給我。我家自從文恪公憑宰輔的身份回歸故里，除了墓田外沒有半畝田產(chǎn)。到我的生父安度先生時(shí)，家計(jì)更加困窘，遇上荒年，常常缺少食物，媒人說媒之后，沒有能力送去聘禮。我這年十七歲，到馮家做了入贅的女婿。遭遇亂世，兩家都離開了自己的居所，我父親就搬到了塘橋北。 我結(jié)婚之后，妻子佐助我去侍奉供養(yǎng)我的父親。教諭君拿二十畝土地的田契交給我妻子。妻子對(duì)我說：“分割我父親的土地來奉養(yǎng)公公，我們就不是竭盡全力在奉養(yǎng)。就推辭沒有接受，帶上她的女兒到塘橋，賣掉她的金手鐲，為我父親備辦飯食。房屋太狹小了，容不下多人居住，就到梅里道南茅亭租下房子，將我父親接到梅里。 我二十歲時(shí)，就憑著詩辭古文被江東的德高望重的宿儒知曉。當(dāng)時(shí)四面八方有名的往來于嘉禾的讀書人，經(jīng)常到梅里看望我，我妻子一定備辦豐盛的酒菜，即使半夜也立即籌劃辦理。前來拜望的賓客，談笑宴飲非常高興，有的停留十天才離開。首飾已經(jīng)所剩無幾，都抵押給了當(dāng)鋪，妻子晝夜不停地紡織來贖回它們。客人來了，就再去抵押，像這樣都習(xí)以為常了。癸卯年，我客居永嘉。這年冬天，我父親病重，家里沒有一斗米的儲(chǔ)蓄，我妻子就請(qǐng)我姊妹一同來端湯喂藥。我回家不到十天，父親就離世了。我妻子因悲傷過度而容顏消損，辦理喪事沒有不符合禮節(jié)的。 不久我到大同游歷，轉(zhuǎn)而客居太原，到達(dá)京城，又滯留在濟(jì)南。妻子竭力持家，請(qǐng)老師到家中教導(dǎo)昆田，一定為老師備辦好酒好肉，操持勞作更加勤勉。夜里帶領(lǐng)兩個(gè)女孩不停地紡織，讓昆田坐在紡車旁，拿著書卷在燈后面，讓他就著燈光學(xué)習(xí)白天讀過的書，一定要能夠背誦出來才停下來。凡是昆田結(jié)交的朋友來到家里，如有不講規(guī)矩的朋友夾雜其中，我妻子一定嚴(yán)厲告誡他不要和這人交往。 我妻子嫁給我將近五十年，一生處于憂患之中，不曾有一日過上安穩(wěn)日子。平時(shí)為人慈愛，即使是打漁的孩子燒飯的婢女，也一定把自己的飯食讓給他們吃。所以我妻子去世時(shí)，聽到的人沒有不嘆息。唉，真叫人悲傷??！這里拾取一些她遺留的事跡，來告訴給著書立傳的君子。4．閱讀下面的文言文，完成下面小題 荀彧字文若，潁川潁陰人，少有才名。南陽何颙見彧而異之，曰：“王佐才也?！敝衅搅?，舉孝廉。董卓之亂，棄官歸鄉(xiāng)里。比至冀州，袁紹待彧以上賓之禮。彧每懷匡佐之義，度紹終不能定大業(yè)，乃去紹從操。操與語大悅，曰：“吾子房也。” 興平元年，操東擊陶謙，使彧守甄城。會(huì)張邈、陳宮以兗州反操，而潛迎呂布。邈使人譎彧曰：“呂將軍來助曹使君擊陶謙，宜亟供軍實(shí)?！睆阌凶?，即勒兵設(shè)備，故邈計(jì)不行。陶謙死，操欲遂取徐州，還定呂布。彧諫曰：“昔高祖保關(guān)中，光武據(jù)河內(nèi)，皆深根固本，以制天下。將軍本以兗州首事,故能平定山東,此實(shí)天下之要地也。宜急分討,使虜不得西顧,乘其間而收熟麥,約食蓄谷，以資一舉，則呂布不足破也。”操于是大收熟麥，復(fù)與布戰(zhàn)，兗州遂平。 建安元年，獻(xiàn)帝自河?xùn)|還洛陽，操議欲奉迎車駕，徙都于許。眾多以山東未定，未可卒制。彧乃勸操曰：“昔晉文公納周襄王而諸侯景從漢高祖為義帝縞素而天下歸心自天子蒙塵將軍首唱義兵徒以山東擾亂未遑遠(yuǎn)赴雖御難于外乃心無不在王室因此時(shí)奉主上以從人望，秉至公以服天下，扶弘義以致英俊?！辈購闹?。 操保官渡，雖勝而軍糧方盡，書與彧議，彧報(bào)曰：“公以十分居一之眾，畫地而守之，扼其喉而不得進(jìn)，已半年矣。情見勢(shì)竭，必將有變，此用奇之時(shí)，不可失也。”操乃堅(jiān)壁持之。遂以奇兵破紹。 十七年，董昭等欲共進(jìn)操爵國(guó)公，九錫備物，密以訪彧。彧曰：“曹公本興義兵，以匡振漢朝，雖勛庸崇著，猶秉忠貞之節(jié)。君子愛人以德，不宜如此。”事遂寢。操心不能平。會(huì)南征孫權(quán)，表請(qǐng)彧?jiǎng)谲娪谧S，帝從之。至濡須，彧病留壽春，操饋之食，發(fā)視，乃空器也，于是飲藥而卒。帝哀惜之，祖日為之廢樂。謚曰敬侯。明年，操遂稱魏公云。（節(jié)選自《后漢書荀彧傳》）（1）下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A.昔晉文公納周襄王/而諸侯景從/漢高祖為義帝縞素/而天下歸心/自天子蒙塵/將軍首唱義兵/徒以山東擾亂未遑/遠(yuǎn)赴/雖御難于外/乃心無不在王室B.昔晉文公納周襄王/而諸侯景從漢高祖/為義帝縞素/而天下歸心/自天子蒙塵/將軍首唱義兵/徒以山東擾亂/未遑遠(yuǎn)赴/雖御難于外/乃心無不在王室C.昔晉文公納周襄王/而諸侯景從漢高祖/為義帝縞素/而天下歸心/自天子蒙塵/將軍首唱義兵/徒以山東擾亂未遑/遠(yuǎn)赴/雖御難于外/乃心無不在王室D.昔晉文公納周襄王/而諸侯景從/漢高祖為義帝縞素/而天下歸心/自天子蒙塵/將軍首唱義兵/徒以山東擾亂/未遑遠(yuǎn)赴/雖御難于外/乃心無不在王室（2）下列對(duì)文中加下劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.舉孝廉，是漢朝的一種由下向上推選人才為官的制度，是察舉制的主要科目之一，孝廉即“至孝至廉”之人，“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”的意思。B.兗州，我國(guó)古“九州”、河北、河南等部分地區(qū)?！渡袝碡暋贩Q：大禹治水，劃天下之地為冀、兗、青、徐、雍等九州。C.九錫，即“九賜”，指天子賜給有殊勛的諸侯、大臣九種器用之物，代表最高禮遇。古代一些權(quán)臣常接受“九錫”，后來該詞成了篡逆的代稱。D.祖日，其中“祖”是餞行的一種隆重儀式，祭路神后，在路上設(shè)宴為人送行?！肚G軻刺秦王》中“既祖”的“祖”與本文中的“祖”意思相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一