【文章內(nèi)容簡介】 里的人，給予下等獎賞?！?命令剛下達，許多大臣都來進獻諫言，宮門和庭院像集市一樣熱鬧；幾個月以后，還不時地有人偶爾進諫；滿一年以后，即使有人想進諫，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國朝拜齊威王。這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國。（二）譯文： 秦王勃然大怒，對唐雎說：“先生也曾聽說過天子發(fā)怒的情景嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過?！鼻赝跽f：“天子發(fā)怒（的時候），會倒下數(shù)百萬人的尸體，鮮血流淌數(shù)千里?！碧砌抡f：“大王曾經(jīng)聽說過百姓發(fā)怒嗎？”秦王說：“百姓發(fā)怒，也不過就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了?！碧砌抡f：“這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲在宮殿上。他們?nèi)齻€人，都是平民中有才能有膽識的人，心里的憤怒還沒發(fā)作出來，上天就降示了吉兇的征兆。（現(xiàn)在專諸、聶政、要離）連同我，將成為四個人了。假若有膽識有能力的人（被逼得）一定要發(fā)怒，那么就讓兩個人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓（將要）穿喪服，現(xiàn)在就是這個時候。”說完，拔劍出鞘立起。6．閱讀下面文言文，完成小題。 超然臺記〔宋〕蘇 軾 凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭?。哺糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？ 余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安．，而服車馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居；背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登②，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑余之不樂也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補破敗，為茍全之計。 而園之北，因．城以為臺者舊矣，稍．葺③而新之。時相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾④有隱君子乎！而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈⑤，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝風(fēng)月之夕予未嘗不在客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹⑥脫粟而食之，曰：“樂哉游乎！” 方是時，予弟子由，適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰“超然⑦”，以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也?！咀⑨尅竣俨冈汔ㄡr：吃酒糟，飲薄酒。 ②歲比不登：連年歉收。比：連續(xù)。登：豐收。 ③葺：修繕。 ④庶幾：或許，也許。 ⑤遺烈：功業(yè)。 ⑥瀹：煮。 ⑦超然：超凡脫俗，超出世俗生活之外。（1）用現(xiàn)代漢語寫出下列句中加粗詞的意思。 ①（安）釋舟楫之安 ________ 爾安敢輕吾射________（《賣油翁》）②（因）因城以為臺者舊矣________安陵君因使唐雎使于秦________（《唐雎不辱使命》）③（稍）稍葺而新之________ 縣官日有廩稍之供________（《送東陽馬生序》）（2）用“/”給文中劃線的句子斷句。（限斷3處） 雨 雪 之 朝 風(fēng) 月 之 夕 予 未 嘗 不 在 客 未 嘗 不 從。（3）請借助小貼士，用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。要注意語意完整、通順。 背湖山之觀，而適桑麻之野。（4）請認真品讀下列語句，聯(lián)系全文內(nèi)容，簡要分析本文中蘇軾的“樂”與歐陽修在《醉翁亭記》中所談到的“樂”，有何不同。 余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也?！K軾《超然臺記》人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也?！獨W陽修《醉翁亭記》【答案】 （1）安逸，安適；怎么；靠著，順著，就著；于是，就；略微，稍微；公家供給的糧食（2）雨雪之朝 / 風(fēng)月之夕 / 予未嘗不在 / 客未嘗不從。（3）（我）遠離杭州湖光山色的美景，來到桑麻叢生的荒野。（4）蘇軾樂于超然物外，他認為只要把一切事物都置之度外，就無往而不樂（無論到哪兒都能找到快樂），世間萬物皆有可樂。歐陽修則立足現(xiàn)實，與民同樂，率領(lǐng)百姓同游瑯琊山，以百姓的快樂為快樂。 【解析】【分析】（1）本題都是一詞多義詞，要結(jié)合各自的語境辨析詞義，如“稍”略微；稍微?！鞍病卑惨?，安適；怎么。 （2）此題較容易，根據(jù)文意：雨落雪飛的早晨，風(fēng)清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。即可推斷出正確答案：雨雪之朝/風(fēng)月之夕/予未嘗不在/客未嘗不從。 （3）本題注意下列字詞的翻譯，如，背：遠離。觀：美景。適：去，往。 （4）《醉翁亭記》慶歷五年春，歐陽修由于聲援范仲淹等人，再遭貶斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年?！皯c歷新政”的失敗，使他感到苦悶；外放可以擺脫朝廷黨爭，對他也是一種安慰。文章表現(xiàn)了作者這種復(fù)雜的心情。本文以一個“樂”字貫穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”把政治失意，仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶寄情于山水之間，消融于與民同樂之間，在描繪一幅幅變化多姿、秀麗嫵媚的優(yōu)美圖畫時，表現(xiàn)了他隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。此文說明超然于物外，就可以無往而不樂。即把一切事物都置之度外，無所希冀，無所追求，與世無爭，隨遇而安，就不會有什么煩惱，能成為二個知足者常樂的人。 故答案為：⑴安逸，安適；怎么；靠著，順著，就著；于是，就；略微，稍微；公家供給的糧食； ⑵ 雨雪之朝 / 風(fēng)月之夕 / 予未嘗不在 / 客未嘗不從； ⑶ （我）遠離杭州湖光山色的美景，來到桑麻叢生的荒野； ⑷ 蘇軾樂于超然物外，他認為只要把一切事物都置之度外，就無往而不樂（無論到哪兒都能找到快樂），世間萬物皆有可樂。歐陽修則立足現(xiàn)實，與民同樂，率領(lǐng)百姓同游瑯琊山，以百姓的快樂為快樂。 【點評】⑴作答本題，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。學(xué)生一要注重平時的積累，結(jié)合所學(xué)課文語境積累常用的實詞的意思和所運用的具體語境以及所屬詞性或語法功能；二要關(guān)注所做試題選文的語境，以及所給比較選項的語境，在具體語境下理解比較，即可得出答案。 ⑵本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。 ⑶本題考查翻譯語句的能力，答題時應(yīng)注意，翻譯一直譯為主，意譯為輔，直譯落實重點字詞，不能遺漏，句意要通順們還要注意通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語。 ⑷解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語句即可。答題時應(yīng)注意，準確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。既可作答。 【參考譯文】 任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饑。以此類推，我到哪兒會不快樂呢？ 我從杭州調(diào)移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；遠離杭州湖光山色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數(shù)；而廚房里空蕩無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會不快樂?？晌以谶@里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，用來修補破敗的房屋，以便勉強度日。 在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩。從臺上向南望去，馬耳、常山時隱時現(xiàn)，有時似乎很近，有時又似乎很遠，或許有隱士住在那里吧？臺的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。向西望去是穆陵關(guān)，隱隱約約象一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終。這臺雖然高，但卻非常安穩(wěn)；這臺上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風(fēng)清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀高粱酒，煮糙米，大家一邊吃一面贊嘆：“多么快活的游樂??！” 這個時候，我的弟弟蘇轍字子由恰好在濟南做官，聽說了這件事，寫了一篇文章，并且給這個臺子取名“超然”，以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！7．閱讀《出師表》選段，回答下列小題。 臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。 先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效：不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠離，臨表涕零，不知所言。（1）下列各句中加下劃線的詞語解釋不正確的一項是（ ） A.躬耕于南陽（親自）B.遂許先帝以驅(qū)馳（奔走效勞）C.則責(zé)攸之、祎、允等之慢（怠慢、疏忽）D.察納雅言（文雅的語言）（2）下列句子中加下劃線詞語的意思與現(xiàn)代漢語不同的一項是（ ） A.先帝不以臣卑鄙B.咨臣以當(dāng)世之事C.先帝知臣謹慎D.興復(fù)漢室（3）下列對選文的理解不正確的一項是（ ） A.諸葛亮追述三顧草廬的往事，表達了對先帝知遇之恩的由衷感激。B.選文第②段“今南方已定，兵甲已足”表明出師北伐條件已經(jīng)具備，時機已經(jīng)成熟。C.選文第③段指明君臣各自的責(zé)任，主要用意是表明自己北定中原的堅定決心。D.選文有敘事，有議論，議論、敘事中都帶有濃厚的抒情色彩，語言懇切，感人肺腑?！敬鸢浮?（1）D（2）A（3）C 【解析】【分析】（1）D.“察納雅言”的意思是：考察并采納正確的言論?！把叛浴敝刚_的言論，并不是指“文雅的語言”。故答案為D。 （2）A.“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”指地位、身份低微，見識短淺；卑：身份低微；鄙：地處偏遠。與今義不同。故答案為A。 （3）文章的最后，對“已”承諾“討賊興復(fù)之效”；對“賢臣”，揚“興德之言”；對“后主”，行“自謀”之宜。各方面的職責(zé)分明，要求明確，此情懇切，表達了誠摯的希望，顯示了作者對自己和對朝廷諸臣的嚴格要求。所以C項中的“表明自己北定中原的堅定決心”的理解是錯誤的。故答案為C。 故答案為：⑴D；⑵A；⑶C。 【點評】⑴作答本題，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。學(xué)生一要注重平時的積累，結(jié)合所學(xué)課文語境積累常用的實詞的意思和所運用的具體語境以及所屬詞性或語法功能；二要關(guān)注所做試題選文的語境，以及所給比較選項的語境，在具體語境下理解比較，即可得出答案。 ⑵古今異義幾種情況：①詞義的縮小。如“五谷”中的“谷”指“谷類”，今專指稻谷。②詞義擴大。如“涉江”中的“江”指長江，今泛指江河。③詞義的轉(zhuǎn)移。如“犧牲玉帛”中的“犧牲”指祭祀中的牛、羊等祭品，今義指獻身。④詞義的感情色彩發(fā)生變化。如“先帝不以臣卑鄙”句中的“卑鄙”指地位低微鄙俗，今義指品質(zhì)惡劣。⑤古今同形異義。如“請指示王”句中的“指示”，在古代是兩個單音節(jié)詞：“指”（指出）和“示”（示意給人看）。 ⑶本題考查學(xué)生對文言文內(nèi)容的理解與分析的能力。答題時需要通曉全文大意，理解相關(guān)的語句，分析其含義即可做出選擇。 【參考譯文】 我原本一個平民，在南陽親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚名顯身。先帝不因為我卑微鄙陋，而委屈自己，三次到草廬中來拜訪我。向我詢問天下大事，由此使我感動奮發(fā)，而同意為先帝奔走效力。后來遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢危急之時奉命出使，從這以來二十一年了。 先帝知道我做事謹慎，所以臨終把國家大事托付給我。接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵甲已經(jīng)充足，我應(yīng)當(dāng)勉勵統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復(fù)漢室、返還舊都。這是我用以報答先帝盡忠陛下的職責(zé)，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無保留地貢獻忠言，那是郭攸之、費祎、董允的責(zé)任。 希望陛下把討伐漢賊、興復(fù)漢室的任務(wù)交給我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英靈。如果不能進獻增進圣德的忠言，那就責(zé)備郭攸之、費祎、董允的怠慢。已表明他們的過失。陛下也應(yīng)當(dāng)謀求自強，征詢臣下的意見，考察并采納正確的言論，深思先帝的遺詔。臣蒙受大恩，不甚感激。現(xiàn)在即將遠離，一邊寫表，一邊流淚，真不知該說些什么。8．閱讀下面的文字，完成小題。 【甲】 叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我，何故？” 對曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國。行刑不疚，以免于難。及桓子，驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貨居賄，宜及于難，而賴武之德以沒其身。及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國。其身尸于朝，其宗滅于絳。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是