【文章內(nèi)容簡介】 構(gòu)上起到承上啟下的作用，從文中來看，上文講朋友從以色列給我?guī)硪欢渖衬倒?，泡在水里后，沙漠玫瑰?fù)活的故事，下文“對于任何東西、現(xiàn)象、問題、人、事件”“沒有一個現(xiàn)象是孤立存在的”屬于議論文句，該句起到過渡作用；同時文章開頭有句子“鑒往知來，認(rèn)識過去才能預(yù)測未來”，本句“鑒往知來”和開頭內(nèi)容相合，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。4．閱讀下面的文章，完成各題。 父親的東籬李漢榮 ①說起來，我也算是個詩人，性情質(zhì)樸、誠懇、淡遠(yuǎn)。古國詩史三千年，我最喜歡陶淵明。南山啊，東籬啊，菊花啊，田園啊，歸去來啊，桑樹顛啊，這些滴著露水粘著云絮的詞兒，在我心里和筆下，都是關(guān)鍵詞和常用意象。 ②可是，翻檢我自己，自從離開老家，進(jìn)了城，幾十年來，我沒有種過一苗菜，沒有撫摸過一窩莊稼，沒有刨過一顆土豆，連一根蔥都沒有親手養(yǎng)過。幾十年了，沒有一只鳥認(rèn)識我，沒有一片白云與我交換過名片，沒有一只青蛙與我交流過對水田和稻花香的感受，沒有一只蟈蟈向我傳授民謠的唱法。那些民謠都失傳了，只在更深的深山里，有幾只蛐蛐，丟三落四哼著殘剩的幾首小調(diào)。 ③其實，不說別的，就說我的鞋子吧，我的鞋子，它見過什么呢？見過水泥、輪胎、塑料、污水、玻璃、鐵釘、痰跡、垃圾，見過無數(shù)的、大同小異的鞋子吧。 ④從這閱歷貧乏的鞋子，就可以看出我們是多么貧乏，就可以看出我們離土地、離故鄉(xiāng)、離田園，離得有多么遠(yuǎn)，我們離得太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了。 ⑤我一次次鉆進(jìn)《詩經(jīng)》里，尋找公元前的露水和青草，綠化、凈化和濕化一下我龜裂的心魂；有時就一頭扎進(jìn)唐朝的山水里，吸氧，順便聞聞純正的酒香，在李白們的月夜走上幾個通宵，揣上滿袖子清涼月光，從唐朝帶回家里，在沉悶辦公室里，也放上一點清涼和皎潔，用以清火消毒，解悶提神，修身養(yǎng)性。 ⑥這些年，也許年齡漸長的原因，“拜訪”陶淵明就成了我經(jīng)常要做的事，動不動就轉(zhuǎn)身出走，去淵明兄那兒，在東籬下，深巷里，阡陌上，桑樹顛，有時就在他的南山，靠著一塊石頭坐下，久久坐著，一直到白云漫過來漫過來，把我很深地藏起來，藏在時光之外。 ⑦我以為這就不錯了，覺得也在以自己的微薄心智和誠懇情思，延續(xù)著古國的詩脈和詩心，延續(xù)著田園的意趣和意境，延續(xù)著懷鄉(xiāng)戀土的永恒鄉(xiāng)愁。 ⑧直到2001年初夏的一天，我才突然明白：我的這些孤芳自賞、不無優(yōu)越感的做法和想法，只是我的自戀，帶著幾分小資情調(diào)和審美移情的自戀，這自戀被一廂情愿地放大了，放大成了關(guān)乎詩史、文脈、鄉(xiāng)愁的延續(xù)了。 ⑨為什么是在那天，我才突然明白這些呢？ ⑩那天下午，我回到老家李家營，立夏剛過，天朗氣清，小風(fēng)拂衣，溫潤暖和，我沿麥田里的阡陌，橫橫豎豎走了一陣，其實，若是直走，一會兒就到家，我想多走一會兒田埂，所以，橫的、豎的阡陌我都走了個遍，橫一下，豎一下，就在田野里寫了好幾個“正”字。因為我的父親名叫正德。然后，我就到了家。 ?走進(jìn)老屋院子，看見父親正在維修菜園籬笆。他用竹條、青岡木條、楊柳樹枝，對往年的籬笆進(jìn)行仔細(xì)修補。菜園里種著萵筍、白菜、茄子、包包菜、芹菜，一行行的蔥和蒜苗，薺薺菜算是鄉(xiāng)土野菜，零星地長在路坎地角，像是在正經(jīng)話題里，順便引用幾句有情趣有哲理的民間諺語。指甲花、車前草、薄荷、麥冬、菊、掃帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在籬笆附近，逗著一些蛾子、蟲子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤兒已經(jīng)開始在籬笆上比畫著選擇合適位置，把自己的家當(dāng)小心放穩(wěn)，揣在懷里的樂器還沒有亮出來，就等一場雨后，天一放晴，它們就開始吹奏。 ?“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，我忽然想起陶淵明的詩句。但是，此刻，在這里，在人境，結(jié)廬的，不是別的哪位詩人，是我父親，是我種莊稼的父親，是我不識字、不讀詩的父親。但是，實實在在，我的不讀詩的父親，在這人境里，在菜園里，仔細(xì)編織著籬笆，編織著他的內(nèi)心，編織著一個傳統(tǒng)農(nóng)人的溫厚淳樸的感情。我的不讀詩的父親，他安靜地在人境里，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩(wěn)的樸素意境。 ?“采菊東籬下，悠然見南山?！碑?dāng)然，此時正值初夏，還不是采菊的時候，菊，連同別的花草和莊稼，都剛剛從春困中醒來不久，都剛剛被我父親粗糙而溫和的手，撫摸過和問候過，父親還在它們的腳下輕輕松了土，培了土，以便它們隨時踮起腳，在農(nóng)歷的雨水里呼喊和奔跑。而當(dāng)?shù)搅藙h繁就簡的秋天，夏季悶熱的霧散去，頭頂?shù)拇笱闵觼頉鲆?，我的父親也會在籬笆邊，坐在他自己親手做的竹凳上，面對村子邊漾河岸上的柳林，向南望去，他會看見一列列穿戴整齊的青山，正朝他走來，那是巴山，我們世世代代隔河而望的南山。 ?我突然明白了：我的不識字的父親，正是他在維護(hù)陶淵明的“東籬”。 ?而我呢？我讀著山水之詩，其實是在緩解遠(yuǎn)離山水的郁悶，同時用山水之詩掩護(hù)我越來越遠(yuǎn)地遠(yuǎn)離山水。我寫著故園之詞，其實是在填補失去故園的空虛，同時讓故園之詞陪著我越來越遠(yuǎn)地告別故園。我吟著東籬之句，其實是在裝飾沒有東籬的殘缺，同時讓東籬之思伴著我越來越遠(yuǎn)地永失東籬。 ?于是，在那天下午，我無比真誠地感激和贊美了我的父親。是的，是的，我那不識字、不讀詩的父親，他不知道詩為何物，他不知道陶淵明是誰，但是，正是我的父親，和像我的父親一樣的無數(shù)種莊稼的父親們，正是他們，一代代的父親們，延續(xù)和維護(hù)著陶淵明的“東籬”，延續(xù)著古國的鄉(xiāng)愁和詩史……（1）下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項是（ ） ②段說“只在更深的深山里，有幾只蛐蛐，丟三落四哼著殘剩的幾首小調(diào)”，意在強調(diào)人們與土地漸行漸遠(yuǎn)的現(xiàn)狀。⑩段寫我“在田野里寫了好幾個‘正’字”，是因為我的父親具有正直、質(zhì)樸的美德。?段使用比喻、借代的修辭手法，形象地寫出了父親的菜園植物種類豐富，生機勃勃，富有鄉(xiāng)野情趣。，為后文寫他在維護(hù)著陶淵明的“東籬”做鋪墊。、領(lǐng)悟、反思與感激，是對“東籬”意蘊不斷發(fā)現(xiàn)的過程，啟人思考。（2）解釋下面這句話在文中的含義。 我一次次鉆進(jìn)《詩經(jīng)》里，尋找公元前的露水和青草，綠化、凈化和濕化一下我龜裂的心魂。（3）賞析第②段畫線句。 （4）作者經(jīng)常拜訪“陶淵明”，但文章第?段卻說“我的不識字的父親，正是他在維護(hù)陶淵明的‘東籬’”，這是為什么？ 【答案】 （1）B,C（2）作者通過欣賞、研讀《詩經(jīng)》尋找自然田園緩解（填補、豐富、充實等）遠(yuǎn)離山水的郁悶或失去故園的空虛。（3）運用排比、擬人、借代、想象的手法，生動形象寫出了幾十年來我沒有真正接觸欣賞過大自然，表達(dá)了對遠(yuǎn)離自然的遺憾、失落之情。（4）①我自以為自己在延續(xù)著古國的詩脈和詩心，延續(xù)著田園的意趣和意境，延續(xù)著懷鄉(xiāng)戀土的永恒的鄉(xiāng)愁，其實只是我的自戀。②父親及像父親一樣的農(nóng)人們扎根鄉(xiāng)土的辛勤勞作，營造了質(zhì)樸的生活方式，是父親們延續(xù)和維護(hù)了真正的詩意田園，這個田園是國人的心靈歸宿、精神家園。 【解析】【分析】（1）B項，“是因為我的父親具有正直、質(zhì)樸的美德”錯誤。結(jié)合“我沿麥田里的阡陌，橫橫豎豎走了一陣，其實，若是直走，一會兒就到家，我想多走一會兒田埂，所以，橫的、豎的阡陌我都走了個遍，橫一下，豎一下，就在田野里寫了好幾個‘正’字。因為我的父親名叫正德”分析，只是想多走一會，父親名叫“正德”?！拔业母赣H具有正直質(zhì)樸的品德”故意拔高。C項，“借代”錯誤。結(jié)合“薺薺菜算是鄉(xiāng)土野菜，零星地長在路坎地角，像是在正經(jīng)話題里，順便引用幾句有情趣有哲理的民間諺語”“也都笑盈盈站在或坐在籬笆附近，逗著一些蛾子、蟲子、蝴蝶玩耍”“比畫著選擇合適位置，把自己的家當(dāng)小心放穩(wěn)，揣在懷里的樂器還沒有亮出來”等分析，運用比喻、擬人等修辭，沒有借代手法。故選BC。（2）“我一次次鉆進(jìn)《詩經(jīng)》里”，就是認(rèn)真研讀《詩經(jīng)》?！肮暗穆端颓嗖荨?，應(yīng)該指的是《詩經(jīng)》中的自然田園風(fēng)光等?！熬G化、凈化和濕化一下我龜裂的心魂”，結(jié)合“有時就一頭扎進(jìn)唐朝的山水里，吸氧，順便聞聞純正的酒香，在李白們的月夜走上幾個通宵，揣上滿袖子清涼月光，從唐朝帶回家里，在沉悶辦公室里，也放上一點清涼和皎潔，用以清火消毒，解悶提神，修身養(yǎng)性”分析可知，緩解我遠(yuǎn)離山水的郁悶或失去故園的空虛。（3）結(jié)合“沒有……沒有……沒有……”分析，運用排比手法；結(jié)合“認(rèn)識”“交換過名片”“交流過”“傳授”等分析，運用擬人手法；結(jié)合“鳥”“白云”“青蛙”“蟈蟈等分析，運用借代手法；整個句子運用想象的手法，寫出了幾十年來沒有真正接觸欣賞過大自然，表達(dá)了內(nèi)心的遺憾、失落。（4）作者經(jīng)常拜訪“陶淵明”，結(jié)合“‘拜訪’陶淵明就成了我經(jīng)常要做的事，動不動就轉(zhuǎn)身出走，去淵明兄那兒，在東籬下，深巷里，阡陌上，桑樹顛，有時就在他的南山，靠著一塊石頭坐下，久久坐著，一直到白云漫過來漫過來，把我很深地藏起來，藏在時光之外”“我以為這就不錯了，覺得也在以自己的微薄心智和誠懇情思，延續(xù)著古國的詩脈和詩心，延續(xù)著田園的意趣和意境，延續(xù)著懷鄉(xiāng)戀土的永恒鄉(xiāng)愁”等分析，我自以為自己在延續(xù)著古國的詩脈和詩心，延續(xù)著田園的意趣和意境，延續(xù)著懷鄉(xiāng)戀土的永恒的鄉(xiāng)愁，其實只是我的自戀?！拔业牟蛔R字的父親，正是他在維護(hù)陶淵明的‘東籬’”，父親的菜園中，蔬菜花草種類豐富，生機勃勃，富有鄉(xiāng)野情趣、詩意美感，著意描寫這一風(fēng)光是為突出這才是真正的詩意田園。父親扎根鄉(xiāng)土、辛勤勞作、營造美好田園的質(zhì)樸生活方式。父親的菜園，真實的田園，真正的田園詩意，延續(xù)千年的古國詩脈，國人的心靈歸宿、精神家園。故答案為：⑴BC；⑵ 作者通過欣賞、研讀《詩經(jīng)》尋找自然田園緩解（填補、豐富、充實等）遠(yuǎn)離山水的郁悶或失去故園的空虛。 ⑶ 運用排比、擬人、借代、想象的手法，生動形象寫出了幾十年來我沒有真正接觸欣賞過大自然，表達(dá)了對遠(yuǎn)離自然的遺憾、失落之情。 ⑷ ①我自以為自己在延續(xù)著古國的詩脈和詩心，延續(xù)著田園的意趣和意境，延續(xù)著懷鄉(xiāng)戀土的永恒的鄉(xiāng)愁，其實只是我的自戀。②父親及像父親一樣的農(nóng)人們扎根鄉(xiāng)土的辛勤勞作，營造了質(zhì)樸的生活方式，是父親們延續(xù)和維護(hù)了真正的詩意田園，這個田園是國人的心靈歸宿、精神家園?！军c評】⑴該題考查散文文本的理解、概括能力。完成這類題目，需要考生課下多閱讀經(jīng)典散文，培養(yǎng)語感，提高理解能力。在閱讀時，要整體把握文本，理解文本中心思想；逐段理解，把握段意；關(guān)注關(guān)鍵詞，理解表層義、比喻義、象征意等。⑵本題考查理解文章重要句子含意的能力。解答此類題目的方法如下：語境分析法、關(guān)鍵詞分析法、句子特色分析法、句間關(guān)系分析法。首先回歸文本找到設(shè)題的句子，然后結(jié)合前后的語境理解意思。⑶該題考查散文中重要語句的鑒賞能力。完成這類題目，需要多角度考慮：分析修辭手法、表現(xiàn)手法，回答時，先概括手法，再指出運用手法的作用；對人物形象的作用；對主題有何作用；結(jié)構(gòu)上的作用，與題目、前文的關(guān)系。⑷該題考查探究能力。探究能力的考查特別強調(diào)對作品的整體感知和整體把握，特別是對藝術(shù)形象的感悟和對文本價值的獨到理解，鼓勵個性化閱讀和創(chuàng)造性閱讀。5．文學(xué)類文本閱讀 《我所知道的康橋》（節(jié)選）徐志摩 康橋的靈性全在一條河上；康河，我敢說是全世界最秀麗的一條水。河的名字是葛蘭大，也有叫康河的，許有上下流的區(qū)別，我不甚清楚。河身多的是曲折，上游是有名的拜倫潭——“Byron’s Pool”——當(dāng)年拜倫常在那里玩的；有一個老村子叫格蘭騫斯德，有一個果子園，你可以躺在累累的桃李樹蔭下吃茶，花果會掉入你的茶杯，小雀子會到你桌上來啄食，那真是別有一番天地。這是上游；下游是從騫斯德頓下去，河面展開，那是春夏間競舟的場所。上下河分界處有一個壩筑，水流急得很，在星光下聽水聲，聽近村晚鐘聲，聽河畔倦牛芻草聲，是我康橋經(jīng)驗中最神秘的一種：大自然的優(yōu)美、寧靜，調(diào)諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈。 但康河的精華是在它的中游，著名的“Backs”，這兩岸是幾個最蜚聲的學(xué)院的建筑?！盍钊肆暨B的一節(jié)是克萊亞與王家學(xué)院的毗連處，克萊亞的秀麗緊鄰著王家教堂的宏偉。別的地方盡有更美更莊嚴(yán)的建筑，例如巴黎賽因河的羅浮宮一帶，威尼斯的利阿爾多大橋的兩岸，翡冷翠維基烏大橋的周遭；但康橋的“Backs”自有它的特長，這不容易用一二個狀詞來概括，它那脫盡塵埃氣的一種清澈秀逸的意境可說是超出了畫圖而化生了音樂的神味。再沒有比這一群建筑更調(diào)諧更勻稱的了！論畫，可比的許只有柯羅的田野；論音樂，可比的許只有肖班（通譯肖邦，波蘭作曲家、鋼琴家）的夜曲。就這，也不能給你依稀的印象，它給你的美感簡直是神靈性的一種。 假如你站在王家學(xué)院橋邊的那棵大椈樹蔭下眺望，右側(cè)面，隔著一大方淺草坪，是我們的校友居，那年代并不早，但它的嫵媚也是不可掩的，它那蒼白的石壁上春夏間滿綴著艷色的薔薇在和風(fēng)中搖頭，更移左是那教堂，森林似的尖閣不可浼的永遠(yuǎn)直指著天空；更左是克萊亞，??！那不可信的玲瓏的方庭，誰說這不是圣克萊亞的化身，哪一塊石上不閃耀著她當(dāng)年圣潔的精神？在克萊亞后背隱約可辨的是康橋最潢貴最驕縱的三一學(xué)院，它那臨河的圖書樓上坐鎮(zhèn)著拜倫神采驚人的雕像。 但這時你的注意早已叫克萊亞的三環(huán)洞橋魔術(shù)似的攝住。你見過西湖白堤上的西泠斷橋不是？你忘不了那橋上斑駁的蒼苔，木柵的古色，與那橋拱下泄露的湖光與山色不是？克萊亞并沒有那樣體面的襯托，它也不比廬山棲賢寺旁的觀音橋，上瞰五老的奇峰，下臨深潭與飛瀑；它只是怯伶伶的一座三環(huán)洞的小橋，它那橋洞間也只掩映著細(xì)紋的波粼與婆娑的樹影，它那橋上櫛比的小穿蘭與蘭節(jié)頂上雙雙的白石球，也只是村姑子頭上不夸張的香草與野花一類的裝飾；但你凝神的看著，更凝神的看著，你再反省你的心境，看還有一絲屑的俗念沾滯不？只要你審美的本能不曾汩滅時，這是你的機會實現(xiàn)純粹美感的神奇！（選自浙江文藝出版社《徐志摩散文》）（1）下列各項對文本的理解不正確的一項是（ ） ，介紹了康河的地理、環(huán)境、歷史等信息，字里行間浸潤著作者對康河的喜愛。，用詞麗而不俗。作者以詩一般的語言把康橋活靈活現(xiàn)、神韻十足地展現(xiàn)在讀者面前。，引導(dǎo)讀者從不同角度瀏覽康橋，選文給我們呈現(xiàn)了三幅傳神寫意的中國水墨畫。，抒發(fā)感悟多用短句，長短相間，錯落有致，形成一種起伏的韻律美。（2）文中寫到克萊亞三環(huán)洞橋時說“它只是怯伶伶的一座三環(huán)洞的小橋”，“怯伶伶”一詞有何效果？文中再三運用“你”的稱呼，有何作用？ （3）本文與詩作《再別康橋》都寫了詩人在康橋的生活，請比較兩