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正文內(nèi)容

【語(yǔ)文】詩(shī)歌鑒賞文言文閱讀練習(xí)題及答案(編輯修改稿)

2025-04-01 22:16 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 在平時(shí)文言文學(xué)習(xí)中,要特別重視并這類(lèi)詞。13.閱讀下面的文言文,回答問(wèn)題。 【甲】 崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣?tīng)t火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆碭 , 天與云與山與水,上下一白,湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。 到亭上,有兩人鋪氈對(duì)坐,一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者?!保◤堘贰逗耐た囱罚疽摇?環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。(節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)(1)解釋下面句中劃線的詞。 ①霧凇沆碭________②余強(qiáng)飲三大白而別________③望之蔚然而深秀者,瑯琊也________(2)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①湖中焉得更有此人?、诜寤芈忿D(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。(3)《湖心亭看雪》和《醉翁亭記》兩文的作者都寄情山水,但表達(dá)的思想感情有所不同,請(qǐng)結(jié)合兩篇文章的內(nèi)容和背景加以分析。 【答案】 (1)白汽彌漫的樣子;古人罰酒時(shí)用的酒杯;茂盛的樣子(2)①湖中想不到還會(huì)有這樣的人?、谏絼?shì)回環(huán),路也跟著拐彎,有一座亭子,(亭角翹起)像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣,高踞于泉水之上,是醉翁亭。(3)張岱癡迷于天人合一的山水之樂(lè),表現(xiàn)出遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式。歐陽(yáng)修被貶之后寄情山水,表現(xiàn)出與民同樂(lè)的曠達(dá)胸襟。 【解析】【分析】(1)本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力,涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識(shí)等。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境,認(rèn)真分析,確認(rèn)詞義。 ①句意:(湖面上)冰花一片彌漫。沆碭:白氣彌漫的樣子; ②句意:我盡力喝了三大杯酒。白:古人罰酒時(shí)用的酒杯; ③句意:遠(yuǎn)望那樹(shù)木茂盛,又幽深又秀麗的,是瑯琊山。蔚然:茂盛的樣子。 (2)本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。翻譯時(shí)要忠于原文,不遺漏、不隨意增減內(nèi)容,譯文要通暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見(jiàn)句式的翻譯,特別是文言特殊句式的翻譯,以直譯為主,意譯為輔。 ①重點(diǎn)詞語(yǔ)焉;哪有;此:這。句意為:湖中想不到還會(huì)有這樣的人! ②重點(diǎn)詞語(yǔ)有:翼然,像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣;臨,靠近;于,在。句意為:山勢(shì)回環(huán),路也跟著拐彎,有一座亭子四角翹起,像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣,坐落在泉水邊上,這就是醉翁亭。 (3)《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱的代表作,選自《陶庵夢(mèng)憶》卷三。文章以精煉的筆墨,記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過(guò),描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖,表現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣。表達(dá)了作者遇到知己的喜悅與分別時(shí)的惋惜,體現(xiàn)出作者的故國(guó)之思,同時(shí)也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗,孤芳自賞的情懷,同時(shí)也寄托人生渺茫的慨嘆。表達(dá)了作者悠遠(yuǎn)脫俗的閑情雅致。(也可以寫(xiě):清高自賞的情趣、超凡脫俗的情趣,還流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感,帶有淡淡的哀愁)。歐陽(yáng)修雖被貶滁州,寄情山水,從“人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”“醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也”“太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也”這些語(yǔ)句中可以看出作者隨遇而安、與民同樂(lè)的思想。 故答案為:(1)白汽彌漫的樣子;古人罰酒時(shí)用的酒杯;茂盛的樣子 (2)①湖中想不到還會(huì)有這樣的人?、谏絼?shì)回環(huán),路也跟著拐彎,有一座亭子,(亭角翹起)像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣,高踞于泉水之上,是醉翁亭。 (3)張岱癡迷于天人合一的山水之樂(lè),表現(xiàn)出遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式。歐陽(yáng)修被貶之后寄情山水,表現(xiàn)出與民同樂(lè)的曠達(dá)胸襟。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題,重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累,同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷; ⑵文言文翻譯首先做到直譯為主,意譯為輔,一定要字字落實(shí),尤其是句中的重點(diǎn)詞,如實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類(lèi)活用等,翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn),不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備,還要有一定的古漢語(yǔ)知識(shí),同時(shí)要求語(yǔ)言表達(dá)流暢與優(yōu)美; ⑶本題考查歸納作者情感態(tài)度的能力。分析作者的情感態(tài)度,一是要結(jié)合文本,另外還要結(jié)合相關(guān)寫(xiě)作背景。14.閱讀文言文,回答問(wèn)題。 滕子京負(fù)大才,為眾所嫉,自謫巴陵,憤郁頗見(jiàn)辭色。范文正與之同年① , 友善,愛(ài)其才,恐后貽②禍。然滕豪邁自負(fù),罕受人言,正患無(wú)隙③以規(guī)之。子京忽以書(shū)抵文正,求《岳陽(yáng)樓記》。故《記》中云:“不以物喜,不以己悲”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”,其意蓋在諫故人耳。(摘自《過(guò)庭錄》)【注】①同年:指同一年考中進(jìn)士。②貽:遺留。③隙:時(shí)機(jī)。(1)解釋下列句子中劃線詞語(yǔ)在文中的意思。 ①罕受人言________②其意蓋在諫故人耳________(2)范仲淹與滕子京為同年進(jìn)士,在滕子京“憤郁”之時(shí),范仲淹有何反應(yīng)。請(qǐng)用自己的語(yǔ)言加以概括。 (3)范仲淹和他的《岳陽(yáng)樓記》,以及文中那些光照千秋的經(jīng)典名句已成為后代賢者志士的崇高追求和人生準(zhǔn)則。從短文中你能看出范仲淹是怎樣一個(gè)人? 【答案】 (1)少;規(guī)勸(2)范仲淹愛(ài)惜滕子京的才華,擔(dān)心他長(zhǎng)期的悲憤抑郁會(huì)留下禍患,影響他未來(lái)發(fā)展。(3)善良寬厚,愛(ài)才惜才,關(guān)心友人,憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。 【解析】【分析】(1)①句意:很少聽(tīng)人勸。“罕”,少。②句意:他的意思大概就在規(guī)勸于想好友了?!爸G”,規(guī)勸。 (2)根據(jù)“愛(ài)其才,恐后貽禍”的意思“很愛(ài)惜他的才華,害怕以后他遭到迫害”,可解答此題。 (3)根據(jù)文意,范仲淹親寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》,用“不以物喜,不以己悲”來(lái)寬慰悲憤郁悶的滕子京,可知范仲淹是一個(gè)善良寬厚,愛(ài)才惜才,關(guān)心友人的人,同時(shí)他用“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”來(lái)抒發(fā)遠(yuǎn)大的抱負(fù),可知他是一個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的人。 故答案為:⑴ 少、規(guī)勸 ⑵ 范仲淹愛(ài)惜滕子京的才華,擔(dān)心他長(zhǎng)期的悲憤抑郁會(huì)留下禍患,影響他未來(lái)發(fā)展。 ⑶ 善良寬厚,愛(ài)才惜才,關(guān)心友人,憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解,詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷,考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。 ⑵本題考查的是文章內(nèi)容的理解,要求考生讀懂文章,理解文章的內(nèi)容,結(jié)合題意,在文中找到答案,按照要求作答。 ⑶本題考查的是人物形象的分析和概括,解答此題要求考生熟讀文章,理解意思,注意對(duì)人物的描寫(xiě)語(yǔ)句和事例的分析理解。【附參考譯文】 滕子京很有才華,遭到許多人的嫉妒,從開(kāi)始的慶陽(yáng)帥被貶到巴陵郡,他的悲憤郁悶之情常常表現(xiàn)在文章中和臉上。范仲淹和他同齡,兩人關(guān)系很好,也很愛(ài)惜他的才華,害怕以后他遭到迫害。但是滕子京很驕傲自負(fù),很少聽(tīng)人勸。正在擔(dān)心沒(méi)有機(jī)會(huì)規(guī)勸他的時(shí)候,滕子京忽然寫(xiě)信給范仲淹,請(qǐng)他寫(xiě)一篇《岳陽(yáng)樓記》。所以文中寫(xiě)到:“不以物喜,不以己悲”,“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”。他的意思大概就在規(guī)勸于想好友了。15.閱讀文言文,回答問(wèn)題。 【甲】 嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。嘻!微斯人,吾誰(shuí)與歸?【乙】 皇佑二年,吳中大饑,殍殣①枕路,是時(shí)范文正領(lǐng)浙西,發(fā)粟及募民存餉② , 為術(shù)甚備,吳人喜競(jìng)渡,好為佛事。希文乃縱民競(jìng)渡,太守日出宴于湖上,自春至夏,居民空巷出游。又召諸佛寺主首,諭之曰:“饑歲工價(jià)至賤,可以大興土木之役。”于是諸寺工作鼎興。又新敖倉(cāng)③吏舍,日役千夫。 監(jiān)司奏劾杭州不恤荒政,嬉游不節(jié),及公私興造,傷耗民力,文正乃自條敘所以宴游及興造,皆欲以發(fā)有余之財(cái),以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人,仰食于公私者,日無(wú)慮數(shù)萬(wàn)人?;恼藶榇?。是歲,兩浙唯杭州晏然④ , 民不流徙,皆文正之惠也。歲饑發(fā)司農(nóng)之粟,募民興利,近歲遂著為令。既已恤饑因之以成就民利此先生之美澤也。(選自《夢(mèng)溪筆談》,有刪改)【注】①殍殣(pi225。o jǐn):餓死的人。②募民存餉:指招募災(zāi)民服役,使服役者有飯吃。③敖倉(cāng):糧倉(cāng)。④晏然:安寧的樣子。(1)下面句子中劃線的詞意思和用法相同的一組是( ) A.或異二者之為 而或長(zhǎng)煙一空(《岳陽(yáng)樓記》)B.然則何時(shí)而樂(lè)也 而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也(《醉翁亭記》)C.以惠貧者 不以物喜,不以己悲(《岳陽(yáng)樓記》)D.好為佛事 知之者不如好之者(《論語(yǔ)》)(2)請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。 ①不以物喜,不以己悲。②兩浙惟杭州晏然,民不流徒,皆公之惠也。(3)請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。(斷兩處) 既 已 恤 饑 因 之 以 成 就 民 利 此 先 生 之 美 澤 也(4)依據(jù)選文,回答問(wèn)題。 古代仁人志士,無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”,憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心,未嘗廢替。范仲淹憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷既體現(xiàn)在“A________,A________”的抱負(fù)中,也體現(xiàn)在為政一方的實(shí)際行動(dòng)里,【乙】文中范仲淹在浙西救災(zāi)時(shí)采取了“B________”和“C________”兩項(xiàng)措施,后來(lái)這兩項(xiàng)措施被著錄于令典。(A處請(qǐng)用【甲】文語(yǔ)句回答,B,C兩處請(qǐng)用【乙】文語(yǔ)句回答。)【答案】 (1)D(2)①不因外物和自己處境的變化而喜悲。②兩浙地區(qū)只有杭州秩序安寧,民眾沒(méi)有流亡遷移的,(這)都是范公(救災(zāi))的恩惠。(3)既已恤饑/因之以成就民利/此先王之美澤也(4)先天下之憂(yōu)而憂(yōu);后天下之樂(lè)而樂(lè);發(fā)司農(nóng)之粟;募民興利 【解析】【分析】(1)A或許;有時(shí)。B快樂(lè); 以…為樂(lè)。C用來(lái);因?yàn)椤喜愛(ài),愛(ài)好。 (2)翻譯文言文句子,首先看是否為特殊句式,然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確,最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。①以:應(yīng)為;物:外物。這句話(huà)運(yùn)用了互文的修辭手法,翻譯時(shí)注意句式的特點(diǎn)。故此句可以翻譯為:不因外物和自己處境的變化而喜悲。 ②宴然:秩序安定的樣子;流徙:流亡遷徙。這是一個(gè)判斷句,翻譯時(shí)注意句式的特點(diǎn)。故此句可以翻譯為: 兩浙地區(qū)只有杭州秩序安寧,民眾沒(méi)有流亡遷移的,(這)都是范公(救災(zāi))的恩惠。 (3)這句話(huà)的意思是:既賑救了饑荒,又趁荒年替民間興利,這些是先生的功績(jī)。根據(jù)句意,可知這句話(huà)的斷句方法是: 既已恤饑/因之以成就民利/此先王之美澤也。 (4)在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上根據(jù)題意從文中篩選出合適的語(yǔ)句即可?!炯住课谋磉_(dá)表達(dá)范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”博大的胸襟和政治抱負(fù),這兩句也是范仲淹憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷的體現(xiàn),【乙】文最后兩句總結(jié)了范仲淹在浙西救災(zāi)時(shí)的做法及取得范仲淹的功績(jī),從中可知范仲淹采取的措施是: 發(fā)司農(nóng)之粟、募民興利。 故答案為:⑴D; ⑵ ①不因外物和自己處境的變化而喜悲。②兩浙地區(qū)只有杭州秩序安寧,民眾沒(méi)有流亡遷移的,(這)都是范公(救災(zāi))的恩惠。 ⑶ 既已恤饑/因之以成就民利/此先王之美澤也 ⑷先天下之憂(yōu)而憂(yōu) 后天下之樂(lè)而樂(lè) 發(fā)司農(nóng)之粟 募民興利【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)理解的能力。文言詞語(yǔ)的解釋要放在具體的語(yǔ)句中識(shí)記更事半功倍。另外,在積累的基礎(chǔ)上積累一些推斷詞義的方法,比如:字形推斷法,語(yǔ)境推斷法,結(jié)構(gòu)推斷法等。另外還要注意通假字、一詞多義、詞類(lèi)活用、古今異義等。 ⑵考查文言文句子翻譯。在文言文翻譯過(guò)程中,必須遵循“字字有著落,直譯、意譯相結(jié)合,以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯,運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法,做到譯句文從字順,符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范,句意盡量達(dá)到完美。 ⑶本題考查文言文的斷句能力。解答時(shí)可以了解文言斷句的一些常識(shí),還可以將其翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ),然后再根據(jù)語(yǔ)感和結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分。 ⑷本題考查理解文章內(nèi)容的能力。答題時(shí)要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上根據(jù)題意從文中篩選出合適的語(yǔ)句即可。 【參考譯文】 皇佑二年,吳中發(fā)生大饑荒,餓死者的尸體遍布于道路。這時(shí)主管浙西,調(diào)發(fā)國(guó)家倉(cāng)庫(kù)糧食,募集民間所存的錢(qián)物來(lái)賑濟(jì)災(zāi)民,救荒之術(shù)很是完備。吳中百姓喜歡比賽舟船,愛(ài)作佛事,范仲淹就鼓勵(lì)民間多舉辦賽事,太守每日出游宴飲于西湖上。自到,城中居民大規(guī)模出游,盡情玩賞。又召集各寺院主持僧人,告諭他們說(shuō):“災(zāi)荒年間民工工價(jià)最低廉,可以趁此時(shí)機(jī)大力興建土木工程?!庇谑歉鱾€(gè)寺院的修建工程都非常興盛。官府也翻修倉(cāng)庫(kù)和官吏住舍,每天雇役一千多人。   監(jiān)察機(jī)關(guān)彈劾杭州長(zhǎng)官不體恤荒政,嬉戲游樂(lè)而無(wú)節(jié)制,以及官府、私家興建房舍,傷耗民間財(cái)力。范仲淹于是自己草擬奏章,申述因?yàn)轱嬔绾团d造房舍的緣由,是要調(diào)發(fā)有余的錢(qián)財(cái),來(lái)救濟(jì)貧民。那些從事貿(mào)易、飲食行業(yè)的人,工匠、民夫,仰仗官府、私家養(yǎng)活的,每天大概可達(dá)幾萬(wàn)人。救濟(jì)災(zāi)荒的措施,沒(méi)有比這一做法更好的了。這一年兩浙路災(zāi)區(qū)唯有杭州平安無(wú)事,百姓沒(méi)有流亡的,這都是范文正公的恩惠。饑荒年份打開(kāi)司農(nóng)寺糧倉(cāng)的糧食賑濟(jì)災(zāi)民,募集民間財(cái)力為地方興利,近年來(lái)已定為法令。這種措施,既賑救了饑荒,又趁荒年替民間興利,這些是先生的功績(jī)。16.閱讀下列兩則文言文,完成小題。 【甲】 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也
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