【文章內(nèi)容簡介】 勞動(dòng)法，甚至美其名曰自愿加班，這不是空手套白狼嗎?。?！對于這么長時(shí)間的加班，我們是否真的創(chuàng)造了與時(shí)間相等的價(jià)值，或者是說加了這么久的班，我們是真的比正常狀態(tài)下創(chuàng)造更多價(jià)值了么？還是大家在做重復(fù)、反復(fù)和不確定性的工作，將時(shí)間浪費(fèi)在毫無意義的事情和工作上。說了這么多，那問題到底在哪里呢？很多公司實(shí)行996工作制的本質(zhì)原因在于沒有做好內(nèi)外部工作的協(xié)同管理，導(dǎo)致效率低下，只能用員工的時(shí)間和健康來彌補(bǔ)?。∮钟捎诮?jīng)濟(jì)形勢不好造成企業(yè)經(jīng)營下滑，企業(yè)自然需要開源節(jié)流，采用996制度，在無需增加成本情況下來提升工作效率。我非常贊賞今日事今日畢的工作態(tài)度，工作時(shí)間首先要保證工作按時(shí)完成，長久的執(zhí)行996工作制度能否幫助員工樹立良好的工作習(xí)慣？能否保證時(shí)間的充分利用實(shí)現(xiàn)最大價(jià)值是需要大家一起來討論解決的現(xiàn)實(shí)問題！從積極的方面看，非正常工作制雖然有悖道義，涉嫌違法，但“996工作制”的實(shí)行，對中國互聯(lián)網(wǎng)、電商、通信等新興產(chǎn)業(yè)的迅速崛起奠定了良好基礎(chǔ)，獲得了發(fā)展先機(jī)。比如，“白加黑、五加二”的建設(shè)發(fā)展工作狀態(tài)，為中國高鐵建設(shè)發(fā)展、中國鐵路引領(lǐng)世界鐵路發(fā)展提供了重要保障。今天的盛大中國，無不是一代代人透支生命健康和寶貴時(shí)間，不斷積累創(chuàng)造的。因此，我們才有更多的底氣和自信，豪邁走向復(fù)興夢想。從不利的方面看，非正常的工作制，確實(shí)存在諸多危害。主要有：一是影響著勞動(dòng)者的身心健康。長期的高強(qiáng)度、超勞工作，特別是從事智力勞動(dòng)，過早透支勞動(dòng)者的生命健康，對勞動(dòng)者造成的健康傷害遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其獲得利益。二是不利于家庭穩(wěn)定。家是一個(gè)人安身立命的根基，是精神休憩的港灣，是個(gè)人情感的依托。長期的非正常工作，難以和親人團(tuán)聚，不能更好承擔(dān)家庭義務(wù)，享受家庭的溫暖，疏于情感交流，容易給人造成情感的系統(tǒng)性“坍塌”。三是不利于下一代成長。子女的成長是家庭最主要的大事。長期的非正常工作狀態(tài)，難以發(fā)揮父母雙親對孩子的良好教育作用，實(shí)為重大缺憾。四是影響社會(huì)穩(wěn)定。眾多的勞動(dòng)者，如果長期處于非正常工作狀態(tài)，對其健康、家庭等諸多不利影響之下，不良情緒和行為的群體性的集結(jié)，勢必帶來社會(huì)諸多不穩(wěn)定不和諧因素。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。材料一：弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子在他的遺體裝龕時(shí)，要在龕的四個(gè)角下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時(shí)被無辜燒死。材料二：在日本，施工單位清理場地時(shí)挖出的每一顆樹，都必須及時(shí)存入“樹木銀行”，到工程結(jié)束時(shí)，再移栽到規(guī)劃好的地方。材料三：巴塞羅那建筑師高迪，從1883年開始接受建造圣家族大教堂的工程。他將全部心血都傾注于教堂的建造，反復(fù)推敲，精益求精，要使這個(gè)神圣工程盡善盡美。他造了整整44年才完成一個(gè)外立面。他去世后，他的學(xué)生繼續(xù)建造，130年后的今天，這個(gè)工程還在繼續(xù)。然而，這座來完工的建筑早已成為世界最著名的景點(diǎn)之一，被列入世界文化遺產(chǎn)。材料四：凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止?！?明)方孝孺以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請綜合理解材料，并聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章表達(dá)你的思考和認(rèn)識。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】心存敬畏，行有所止弘一法師的臨終前對弟子的叮嚀，表現(xiàn)出一個(gè)得道高僧對生命的敬畏，“掃地不傷螻蟻命,愛惜飛蛾紗罩燈”；日本施工單位對樹木的呵護(hù)，表現(xiàn)出一個(gè)自律的民族對花草樹木的珍惜，對環(huán)境保護(hù)的執(zhí)著，“綠化的是家園，文明的是人心”；巴塞羅那建筑師高迪對圣家族大教堂的工程精益求精的追求，表現(xiàn)出他一個(gè)藝術(shù)大師對藝術(shù)的執(zhí)著，他作為一個(gè)宗教信徒對宗教虔敬，“心中有信仰，行動(dòng)有力量”。凡此種種，告誡我們：心存敬畏，方能行有所止。朱熹說:“君子之心，常懷敬畏。” 敬畏，是人類對待事物的一種態(tài)度,一個(gè)人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行為準(zhǔn)則和規(guī)范，就能自覺約束自己，不做出格越軌之事。幾天前，我在觸目驚心的狀態(tài)下觀看了《生門》，片中每一個(gè)小孩子的平安降生都是一次“闖鬼門關(guān)”式的考驗(yàn)：媽媽們克服病痛，冒著生命危險(xiǎn)堅(jiān)持；醫(yī)護(hù)人員竭盡全力，與死神過招；甚至出生只有兩三斤的孱弱嬰兒，都有著驚人的向生的頑強(qiáng)……每個(gè)故事都折射出社會(huì)萬象與人情冷暖，展現(xiàn)出人們對生命的敬畏。應(yīng)該敬畏的何止是生命！天佑蒼生，當(dāng)敬；地生萬物，當(dāng)敬，祖國，濟(jì)世安民，當(dāng)敬；父母含辛茹苦，當(dāng)敬；事業(yè)安身立命，當(dāng)敬；規(guī)則保證公平，當(dāng)敬……曾國藩說：“心存敬畏，方能行有所止”。人一旦沒有敬畏之心，往往就會(huì)變得肆無忌憚、為所欲為，想說什么就說什么，想干什么就干什么，想喝什么就喝什么，甚至無法無天，最終吞下自釀的苦果。杜嘉班納不敬重中國的筷子文化，結(jié)果被中國人民口誅筆伐；權(quán)健公司無視直銷規(guī)則，虛假宣傳，違規(guī)返現(xiàn)，變直銷為傳銷，如今公司面臨破產(chǎn)；八達(dá)嶺野生動(dòng)物園游客不敬重安全規(guī)則，隨意下車，導(dǎo)致一死一傷；乘客在公交車上不敬畏司乘規(guī)則，和公交車司機(jī)發(fā)生爭斗，害了一車無辜的生命。敬人者，人恒敬之，德國總理勃蘭特在以色列猶太人遇難者紀(jì)念碑前的驚世一跪，讓整個(gè)德國都站了起來，而日本歪曲歷史，將會(huì)被釘在歷史的恥辱架上；不敬畏生命，注定不會(huì)被生命青睞。龍哥舉起砍刀，去威脅他人生命，結(jié)果一命嗚呼；不敬畏自然者，注定被大自然懲罰，氣候變暖，湖?？萁?，霧霾肆虐，胎兒畸形，癌癥高發(fā)……人，生在天地間，行在紅塵中，務(wù)必心存敬畏，“身有所正，言有所規(guī)，行有所止”！【解析】【詳解】此題考核寫作能力，是一道多則材料的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文，立意時(shí)注意分析各則材料之間的關(guān)系，此材料屬于共性材料，貫穿材料的思想是“敬畏”：敬畏生命、敬畏自然、敬畏事業(yè)以及敬畏規(guī)則等等。學(xué)生只要圍繞“敬畏”并能聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)闡釋即切合題意。如果沒有綜合提煉出“敬畏”的立意，而是單獨(dú)寫愛護(hù)生命、保護(hù)環(huán)境、發(fā)揚(yáng)工匠精神等也符合題意，但比之綜合立意的適當(dāng)減分。另外，“聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)”是硬性要求，是否聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)、其分量多少與得分有關(guān)聯(lián)。行文時(shí)注意觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，結(jié)構(gòu)清晰。參考立意：心存敬畏，行有所止人人有所怕，世界美如畫敬畏在人心，人間暖如春人必有所畏，有所懼可用素材：一個(gè)日本人在中國大慶看到了天邊的落日，絢爛壯麗，紅大而圓潤，他情不自禁的下跪即而淚流滿面，中國人問他為何有此舉動(dòng)，他說從沒有見過這么大的落日，心靈受到極大的震撼，他本能的反應(yīng)就是用下跪表達(dá)自己對蒼天的敬畏。我國宋朝時(shí)著名的書法家米芾，米芾本是一個(gè)恃才傲物的怪人，他從不肯摘帽，更不肯低頭，但米芾愛石成癖，每當(dāng)他看到奇石時(shí)卻總是下拜，邊叩首邊自言自語：“吾欲見石兄二十年矣?！贝伺e差點(diǎn)使他丟官，他反作圖自鳴得意：“彼之所美，我之所惡也；我之所美，彼或惡之”，世人追崇的權(quán)勢與金錢這兩樣俗物在米芾眼中渾若無物。沒有了敬畏之心，有的人才敢胡作非為無法無天。近年來官方查處的受賄“百萬級”、“千萬級”的“大官人”們的人數(shù)越來越多，前腐后繼，長江后浪推前浪，人們的表現(xiàn)卻很平靜，因?yàn)樵S多人都認(rèn)為被查出來的只是冰山一角。細(xì)想一下也是的，那些人都是花錢找關(guān)系托人弄了個(gè)官位，一朝權(quán)在手，便把令來行，好象這個(gè)地球都?xì)w他自己都嫌地盤小，一付小人得志的樣子便顯露出來了。為了出政績表現(xiàn)自己輕率決策權(quán)大于法或是為自己謀取私利把投資賺回來是再正常不過的了?！豆賵霈F(xiàn)行記》和《二十年之目睹現(xiàn)狀》，那時(shí)總以為是后世的文人泄私憤，為了譏諷清朝官場的腐敗故意夸大事實(shí)，心里想：那些官員們都是讀著圣人書走入廟堂的，怎么會(huì)發(fā)生那樣沒有人格的事呢？現(xiàn)在時(shí)代發(fā)展了，人們的思想也進(jìn)步了，但怪事發(fā)生的概率、檔次可比那個(gè)年代多的多，許多怪事，我們的古人因?yàn)橛芯次分木谷欢疾桓易?，現(xiàn)在的人因?yàn)闆]有什么可畏的，所以古人不敢做的，今天的人也都做出來了。參考結(jié)構(gòu)：第1段，開頭引用方孝孺所給名言，解釋“善怕”，得出論點(diǎn)：人人有所怕，世界美如畫。分論點(diǎn)一，人人慈悲，敬畏生命。世界大同，潔如明鏡。舉弘一法師憐憫眾生、導(dǎo)盲犬帶主人在街市游逛，漁翁和鸕鶿游戲江中，汽車停下來等螃蟹穿行等正面例子以及取黑熊膽、割鯊魚鰭、殺狗、虐貓、生吃猴頭等反面例子。分論點(diǎn)二，人人有愛，敬畏自然。世界和諧，景美人嫻。日本施工單位“怕”施工時(shí)傷害樹木，采取保護(hù)措施；袁隆平種稻、楊善洲種樹，我們退耕還林等。分論點(diǎn)三，建筑師高迪 “反復(fù)推敲，精益求精”，人因敬業(yè)而美麗，家因敬業(yè)而富裕，國因敬業(yè)而蓬勃向上。結(jié)尾種豆得豆，種瓜得瓜；心有所怕，世風(fēng)如夏；愛人，愛物，愛世界；敬天，敬地，敬自己！【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。 （二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。 （三）分點(diǎn)分層闡述理由 。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。 （四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。 （五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！皻q月不居，時(shí)節(jié)如流。70年披荊斬棘，70年風(fēng)雨兼程。”70年，中國從一個(gè)積貧積弱的國家，一躍而成為當(dāng)今世界第二大經(jīng)濟(jì)體。綜合國力的歷史性跨躍令世人瞻目：從兩彈一星到北斗導(dǎo)航，從港澳回歸到加入世貿(mào)，從中國橋到中國網(wǎng)……上述材料，觸發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請據(jù)此寫一篇文章，為建國70周年獻(xiàn)禮。要求：選好角度，確定立意