【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。材料主要講知乎上有一個(gè)問(wèn)題：“你見過(guò)最不求上進(jìn)的人是什么樣子的？”，點(diǎn)贊第一的回答引起了很多人的關(guān)注，然后引出“自律”話題?！白月伞?，指在沒(méi)有人現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督的情況下，通過(guò)自己要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺(jué)地遵循法度，拿它來(lái)約束自己的一言一行。人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程。為解決問(wèn)題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。如果我們總在一種被要求的環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活是很難進(jìn)步的，所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自己約束自己，自己要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺(jué)地遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范，拿它來(lái)約束自己的一言一行。“說(shuō)要自律的人很多，但是能夠堅(jiān)持自律的人很少”，我們需要持之以恒，堅(jiān)持自律，才能取得理想的成績(jī)。“自律之人出眾，不自律之人，淘汰出局”，不自律會(huì)慢慢摧毀一個(gè)人的心智、外貌、甚至是人生。唯有自律，才是解決人生痛苦的根本途徑。不自律的人，找不到奮斗的方向、無(wú)意義地耗費(fèi)著生命?！拔揖褪沁@樣的人”，折射出當(dāng)今時(shí)代人們的普遍生存狀態(tài)，渾渾噩噩、隨波逐流、得過(guò)且過(guò)。參考立意：做一個(gè)積極進(jìn)取的人；恒心，促使你進(jìn)步；自律的重要性；堅(jiān)持與成功；相信自己，改變自己，超越自己等。結(jié)構(gòu)：可以選取“自律”來(lái)寫，結(jié)合生活中的事例分析，引出“自律”對(duì)生活重要的影響論點(diǎn)。然后分別分析論述，如一個(gè)人想要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)或理想，要具備自律的能力；自律，是解決人生問(wèn)題的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段；自律并不是一種精神上的枷鎖和鐐銬，反而是一種尋找內(nèi)心平衡的最佳方式等。最后，可以提出自己的做法或期待，如通過(guò)自律，我們就知道面對(duì)問(wèn)題時(shí)，如何以堅(jiān)毅、果敢的態(tài)度，從學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)中獲得益處。【素材】富蘭克林說(shuō)“我從未見過(guò)一個(gè)早起勤奮謹(jǐn)慎誠(chéng)實(shí)的人抱怨命運(yùn)不好；良好的品格、優(yōu)秀的習(xí)慣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，是不會(huì)被假設(shè)所謂的命運(yùn)擊敗的?！毕喈?dāng)一部分不快樂(lè)來(lái)自于這種不良習(xí)慣帶來(lái)的心靈空虛，而真正讓人變好的選擇都不會(huì)太舒服，懶惰和空虛讓生活不受控制的走下坡路。畢達(dá)哥拉斯說(shuō)：不能約束自己的人不能稱他為自由的人。我們的自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來(lái)層層地束縛自己，而是用自律的行動(dòng)創(chuàng)造一種井然的秩序來(lái)為我們的學(xué)習(xí)生活爭(zhēng)取更大的自由。但就像康德所說(shuō)，假如我們像動(dòng)物一樣，聽從欲望，逃避痛苦，我們并不是真的自由，因?yàn)槲覀兂闪擞蜎_動(dòng)的奴隸。我們不是在選擇，而是在服從。唯有自律，自律使我們與眾不同，自律令我們活得更高級(jí)。丁尼生曾說(shuō)，“自尊、自知、自制，只有這三者才能把自己引向最尊貴的王國(guó)?！币馕吨鹳F的人生，你可以自己去成就。換言之，你想活出什么樣的人生，取決于自己對(duì)人生的掌控能力。【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。高考試題根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。童話里的灰姑娘穿著一雙水晶鞋去參加王子的舞會(huì)，艷驚四座。然而，英國(guó)萊斯特大學(xué)物理系的一群學(xué)生通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)：如果灰姑娘體重50公斤，一旦走路，水晶鞋就會(huì)被踩碎。學(xué)生們?cè)谡撐睦锝o灰姑娘建議：“如果想獲得王子的心，一定不要穿水晶高跟鞋。”研究論文發(fā)表在該校的物理學(xué)期刊上。【答案】一雙不能被踩碎的水晶鞋英國(guó)萊斯特大學(xué)物理系通過(guò)研究得出的灰姑娘的水晶鞋會(huì)被踩碎的結(jié)論以及建議，真是無(wú)聊之極！可笑之極！荒謬之極！“吹竹彈絲誰(shuí)不愛(ài)，焚琴煮鶴人何肯？”可這群不知趣、不知真、更不知何為美的貌似科學(xué)工作者卻在做清泉濯足，背山起樓，燒琴煮鶴的事。世人笑我太張狂，竟然挑戰(zhàn)科學(xué)精神，藐視數(shù)據(jù)功能；我笑世人太淺薄，認(rèn)為看不見的沒(méi)真實(shí)發(fā)生的就是假，看見的真實(shí)發(fā)生的就是真，如果這個(gè)世界可以用這種簡(jiǎn)單粗暴的方式來(lái)辨別真?zhèn)?，人心未免太?jiǎn)單、世界未免太單維。童話不是真實(shí)發(fā)生的，可誰(shuí)能否認(rèn)它溫暖過(guò)一個(gè)個(gè)兒童的心？壯美而迷人的古希臘神話，奧林匹斯山上眾神的存在性確實(shí)值得懷疑，可誰(shuí)能否認(rèn)它是人類文化史最璀璨的明珠之一？一部《紅樓》可歌可泣，原型說(shuō)更是讓它撲朔迷離，真假難辨，可誰(shuí)能否認(rèn)它是中國(guó)古典小說(shuō)的高峰？按照英國(guó)萊斯特大學(xué)物理系研究生的邏輯，整個(gè)人類的文明、文化、文學(xué)被所謂的真實(shí)數(shù)據(jù)以衡量，簡(jiǎn)直就是荒謬的存在，是虛假的存在，是沒(méi)有必要的存在。文學(xué)的虛構(gòu)無(wú)法避免，是不是虛構(gòu)的代表虛假？顯然不是。《賣火柴的小女孩》，的確，世界上沒(méi)有故事里那個(gè)長(zhǎng)得一模一樣的小女孩，但有跟她一樣貧困、心酸、無(wú)奈、無(wú)助的小女孩、小男孩，這就是真！她的存在讓我們?cè)诤苄〉臅r(shí)候就懂得這個(gè)世界需要憐憫和仁愛(ài)，冷漠可以置人于死地，這就是美！古希臘神話里的建筑師達(dá)羅斯為關(guān)住半牛半人之妖彌諾陶洛斯而建造的伊卡洛斯迷樓，在實(shí)驗(yàn)主義者眼里夠是天方夜譚荒唐之極了，殊不知，每個(gè)人都曾被關(guān)或者正被關(guān)在迷樓之中，人永不知足的欲望就是妖，人類先知制定的倫理、制度、條例、契約等就是樓，這何止是神話！這是人性的折射！這何止是真！它還用美的形式表現(xiàn)出來(lái)！這無(wú)疑是人類最美的智慧。真正的藝術(shù)就好比是美少年耳喀索斯在泉水中的映影，是超越自我的的自我，是超越真實(shí)的真實(shí)。正如木心先生所說(shuō)：“藝術(shù)不能完成真實(shí)，不能實(shí)際占有，只可保持距離，兩相觀照；你要沾惹它，它便消失，你靜著不動(dòng)，它又顯現(xiàn)”。 萊斯特大學(xué)物理系的研究生們何只是沾惹，簡(jiǎn)直是拿著水泵抽干這美麗的泉水，讓倒影不復(fù)存在?？茖W(xué)精神沒(méi)錯(cuò)，求真沒(méi)錯(cuò)，求真的數(shù)據(jù)方式也沒(méi)錯(cuò)，可是拿研究物體的方式去研究人心，拿研究物質(zhì)的方式去研究藝術(shù)的真與美，格物之時(shí)凝滯于物豈不可笑！人除了通過(guò)科學(xué)的方法了解這個(gè)世界，還要用藝術(shù)的方式去了解人與世界的關(guān)系，畢竟人生短暫，誰(shuí)都需要美，誰(shuí)都需要快樂(lè)，所以，就算沒(méi)有王子，就算得不到王子的青睞，你和我，都大膽得穿上水晶鞋吧！【解析】【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則材料作文。這就要求考生先讀懂材料中心，本則材料，有兩個(gè)要點(diǎn)：一是童話角度“水晶鞋”是美好夢(mèng)幻的， 二是從現(xiàn)實(shí)科學(xué)角度講，“水晶鞋”是不可能存在的。二者皆有一定道理，可以與“童話（夢(mèng) 想）與現(xiàn)實(shí)”“理性思考與藝術(shù)創(chuàng)作”這些主題相關(guān)聯(lián)?？忌梢赃x擇其中一個(gè)角度立意，也可以從處理兩者關(guān)系角度立意。如果說(shuō)水晶鞋的故事是感性的話，那么學(xué)生的研究就是理性的，從這個(gè)角度來(lái)看，探討的主題就是理性與感性，如何看待兩種思維模式。感性代表純真，熱烈，浪漫，想象，詩(shī)意，美…… 理性代表科學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)，節(jié)制，客觀，現(xiàn)實(shí)，二者各有特色。童話故事代表著想象，科學(xué)研究代表現(xiàn)實(shí)，從這個(gè)角度來(lái)看，要多給生活一些想象的空間，不必任何事情都上綱上線。童話故事與物理研究的“職責(zé)和目的”不同，童話這種作品主要是通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育；物理研究則是通過(guò)精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)來(lái)研究物質(zhì)運(yùn)動(dòng)最一般的 規(guī)律和物質(zhì)基本結(jié)構(gòu)，探索分析大自然所發(fā)生的現(xiàn)象，以了解其規(guī)則。我們沒(méi)必要將生活過(guò)得像物理學(xué)一樣精密，否則就會(huì)少了很多樂(lè)趣。多給生活一點(diǎn)感性、幻想和期待?；夜媚锏乃菍?duì)美好童話意境的加持，好比我們現(xiàn)在很多時(shí)候說(shuō)“穿上灰姑娘的水晶鞋”，其實(shí)表達(dá)出的是一種對(duì)美好生活的期待，具有象征意義和童話色彩。用科學(xué)手段來(lái)證明本也無(wú)可厚非，二者的角度與目的性不同，大可不必把“水晶鞋”妖魔化。；整篇文章從反面論證，呼吁大眾尊重“感性思維”，進(jìn)一步到發(fā)揚(yáng)“感性情感”“人文精神”?？忌梢試@這些方面進(jìn)行立意。本題沒(méi)有對(duì)作文體裁進(jìn)行限制，考生既可以寫議論文，也可以寫記敘文，但一定要文體清晰，寫作議論文，就要觀點(diǎn)明確，論據(jù)充足，論證思路清晰；如寫記敘文，寫作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫出來(lái)；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。參考如下：理性與感性生活需要理性，也需要感性想象讓生活豐富多彩理性（科學(xué)）思維與感性（藝術(shù)）思維的辯證關(guān)系不能以理性（科學(xué)思維）解讀感性（藝術(shù)作品）不要用理性禁錮想象力【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。高考試題根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。有人認(rèn)為，本領(lǐng)不重要，所處的平臺(tái)很重要；也有人認(rèn)為，無(wú)論哪個(gè)平臺(tái)，有本領(lǐng)的人總能發(fā)光?！敬鸢浮俊纠摹渴墙鹱?，總會(huì)發(fā)光也許我們會(huì)有偏見，但是命運(yùn)沒(méi)有偏見。 ﹣﹣題記有的人總會(huì)抱怨命運(yùn)對(duì)自己不公平，自己沒(méi)有過(guò)目不忘的智慧，沒(méi)有驚為天人的美貌，沒(méi)有……往往會(huì)抱怨的人是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)。記得有人曾說(shuō)過(guò)：上帝在關(guān)閉一扇門的時(shí)候，必定會(huì)為你開啟一扇窗。有這么一個(gè)故事：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，丑女無(wú)鹽冒著生命危險(xiǎn)求見齊宣王，后來(lái)通過(guò)自己的學(xué)識(shí)拯救齊國(guó)。無(wú)鹽雖然外貌丑陋，但表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和眼光見解卻高于常人，齊宣王被她折服，立她為后。無(wú)鹽是憑借什么讓自己成為一國(guó)之后的呢？是因?yàn)槊烂?？還是因?yàn)槊\(yùn)的安排呢？不，都不是。無(wú)鹽沒(méi)有因自己的丑陋而自卑，相反她努力學(xué)習(xí)，博覽群書，成為德才兼?zhèn)涞钠媾印２⑾Ｍ\(yùn)用自己的才德使國(guó)家更加富強(qiáng)，支持一點(diǎn)，就讓千古紅粉與須眉汗顏無(wú)地。也許，在我們眼中皇后就必須賢良淑德，更需要擁有如花似玉的美貌。像無(wú)鹽這樣的丑女，根本就沒(méi)有資格登上皇后的寶座，更沒(méi)有母儀天下的氣質(zhì)?？墒?，事實(shí)卻證明了她可以，并且她也做到了。命運(yùn)并沒(méi)有賦予她美貌，但卻也一樣沒(méi)有剝奪她改變現(xiàn)狀的權(quán)利。我們看到一屆屆高考狀元的誕生，心里總會(huì)冒出這樣的一句話：他們真聰明?。∫俏矣兴麄兊闹腔劬秃昧?。我們總是羨慕別人的成績(jī)，在這個(gè)時(shí)候卻忽略他們?yōu)榇怂冻龅呐?。我們總是一廂情愿地認(rèn)為，別人的成就都是命中注定的，卻忘記了我們現(xiàn)在所擁有的一切都是用自己辛勤的汗水換來(lái)的。說(shuō)到努力，就想起我的英語(yǔ)成績(jī)?？偸悄敲吹牟?，卻也不肯認(rèn)真去學(xué)，總認(rèn)為無(wú)聊自己付出再多的努力都是會(huì)得到一樣的結(jié)果?，F(xiàn)在才明白，有些事情不是因?yàn)殡y以做到，我們才失去自信的；而是有些事情因?yàn)槲覀兪プ孕牛棚@得難以做到。每個(gè)人降生在這個(gè)世界上，本身就存在著差異，這是我們無(wú)法避免的。但是我們可以通過(guò)自己的努力去改變。也許，我們沒(méi)有過(guò)目不忘的智慧，只要用心，那么總有一天我們也一樣能夠走到理想的彼岸。也許，我們沒(méi)有驚為天人的美貌，但是只要我們有能力，總有一天能讓被人記住自己。也許，我們不是一個(gè)聚光體，但只要有夢(mèng)想，總有一天我們能發(fā)光發(fā)熱！不要去羨慕別人的成就，腳踏實(shí)地努力吧！也不要抱怨命運(yùn)不公平，也許我們會(huì)有偏見，但是命運(yùn)沒(méi)有偏見！【解析】【詳解】（一）審題：材料作文審題很重要。審題原則有：整體性原則、多角度原則和限定性則。審題的步驟：明確材料中的主要對(duì)象；抓住關(guān)鍵詞句揣摩主旨；根據(jù)相關(guān)信息因果分析；聯(lián)系生活實(shí)際確立中心。審題時(shí)還要注意材料的傾向性。結(jié)合“有人認(rèn)為，本領(lǐng)不重要，所處的平臺(tái)很重要；也有人認(rèn)為，無(wú)論哪個(gè)平臺(tái)，有本領(lǐng)的人總能發(fā)光”可知，材料是對(duì)平臺(tái)重要性的不同看法。前一句強(qiáng)調(diào)的是平臺(tái)的重要性，后一句突出的本領(lǐng)的重要，兩者相輔相成，在寫作的時(shí)候，要注意結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析，重點(diǎn)把握?？忌梢赃x取其中一種觀點(diǎn)，也可以綜合來(lái)立意。建議選取有考生素材準(zhǔn)備充足，有話說(shuō)的觀點(diǎn)。（二）立意：①好的平臺(tái)能讓人更好的成才。②是金子總會(huì)發(fā)光的。③平臺(tái)重要，本領(lǐng)更重要。④垃圾是放錯(cuò)了位置的的人才。④給我一個(gè)平臺(tái)，我能撬動(dòng)地球。⑤平臺(tái)，讓有本領(lǐng)的人如虎添翼。⑥酒香不怕巷子深。⑦酒香也怕巷子深——論平臺(tái)的重要性。（三）素材：1. 一天下雨，一個(gè)老和尚撐傘從雨中走過(guò)，在喔檐下避雨的人想讓老禪師帶他一程，但無(wú)論怎樣老禪師也不肯度他，只告訴他，“你要被度，別找我，請(qǐng)自己找一把傘吧。”萬(wàn)事都必須靠自己，如果不想被雨淋濕就得靠自己的本領(lǐng)找一把傘，而不是靠別人。，宋代著名文學(xué)家。書畫家，他被當(dāng)時(shí)“改革派”中的有些人指控譏刺朝政?！鞍氐溞?”遭到逮捕和審訊，幾乎送了命，使稱“烏臺(tái)詩(shī)案?！焙笾喚狱S州。1085年神宗病逝，哲宗繼位，高太后攝政。高太后不滿新法立即起用舊黨召。司馬光等回亦執(zhí)政蘇軾被調(diào)回京城，任中書舍人，翰林學(xué)士，知制誥等職，后同舊黨發(fā)生分歧，他對(duì)舊黨執(zhí)政后，暴露出腐敗現(xiàn)象進(jìn)行抨擊，由此，他又引起了保守勢(shì)力的極力反對(duì)，于是又遭遇誣陷害。之后，政局發(fā)生穩(wěn)轉(zhuǎn)直焉的變化，蘇東坡被貶得更遠(yuǎn)，貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使定居惠州。晚年過(guò)流放生活。最終66歲的老人滿含悲憤離開人世，結(jié)束了命途多舛的一生。這位老人在面對(duì)坎坷的一生從不低頭，不向命運(yùn)屈服，在被貶時(shí)寫出膾炙人口的佳作為后人傳頌。13歲便離開學(xué)校，幫助父親料理生意。16歲離開家庭，外出獨(dú)自謀生在倫敦一家劇院門前提看戲的紳士看馬匹在劇院打雜，有時(shí)給演員們題提詞或跑跑龍?zhí)?。此外還在屠宰場(chǎng)當(dāng)過(guò)學(xué)徒，幫人家做過(guò)