【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 個(gè)愛(ài)心傳遞的故事，其主旨顯然與道德有關(guān)。立意的關(guān)鍵點(diǎn)或聚焦點(diǎn)顯然在材料的最后一段，即年輕人那幾句話(huà)上。擬題參考：榜樣的力量是無(wú)窮的生活因大愛(ài)而無(wú)比溫馨心動(dòng)不如行動(dòng)大愛(ài)無(wú)疆 春風(fēng)化雨真誠(chéng)至善 不信東風(fēng)喚不回【考點(diǎn)定位】綜合考查思維、思辨能力、語(yǔ)言表達(dá)與運(yùn)用能力。 4．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！拔覍o(wú)我，不負(fù)人民”，這是習(xí)近平總書(shū)記前不久出訪(fǎng)期間，應(yīng)外國(guó)政要詢(xún)問(wèn)時(shí)作出的回答。“功成不必在我的精神境界、功成必定有我的歷史擔(dān)當(dāng)”，這是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于正確政績(jī)觀的生動(dòng)表達(dá)?！盁o(wú)我”和“有我”，道出了每一個(gè)有夢(mèng)想、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜说木袷澜甾q證法?！盁o(wú)我”是什么？是境界，是胸懷，是格局?！拔以敢庾龅揭粋€(gè)‘無(wú)我’的狀態(tài)，為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己?！睘辄h、為國(guó)家、為民族、為人民奉獻(xiàn)自己，就是“無(wú)我”。“有我”是什么？是擔(dān)當(dāng)，是責(zé)任，是使命。面對(duì)矛盾時(shí)，有我；面對(duì)困難時(shí)，有我；面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，有我；面對(duì)斗爭(zhēng)時(shí)，有我。閱讀習(xí)總書(shū)記的兩則語(yǔ)錄，你有怎樣的感悟？對(duì)于“無(wú)我”與“有我”這個(gè)精神世界辯證法你有怎樣的理解？請(qǐng)根據(jù)材料的內(nèi)容及含義寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】“無(wú)我”還是“有我”從古至今，人們免不了在時(shí)代的帶動(dòng)下前行。有人強(qiáng)化自我，逆流而行；有人淡化自我，融入時(shí)代?！坝形摇边€是“無(wú)我”，并不是絕對(duì)的孰好孰壞。不論選擇哪一個(gè)，都可實(shí)現(xiàn)“自我”價(jià)值，但要源于“自我”的正確抉擇。徐霞客在功名盡在長(zhǎng)安道的時(shí)代，選擇游歷大江南北。他志在“朝碧海而暮蒼梧”，在大多數(shù)人為求取功名而奔波不歇時(shí)，選擇了“有我”的境界。風(fēng)餐露宿，用渺小的一個(gè)個(gè)足印去征服山川河流，寫(xiě)就十幾篇游記流芳百世。徐霞客能把夢(mèng)設(shè)在廣闊河山而非眾人熙熙的官場(chǎng)，在于他不僅飽讀詩(shī)書(shū)，胸有筆墨，也了解地理知識(shí)，還在于他從二十歲第一次出行起，就一直堅(jiān)守自己的選擇，最終在浩如煙海的史料里、無(wú)數(shù)忠君愛(ài)國(guó)之士中大放異彩。錢(qián)偉長(zhǎng)出身書(shū)香世家，以?xún)?yōu)異的文科成績(jī)考入清華大學(xué)歷史系。“九一八”事變爆發(fā)后，這個(gè)沒(méi)有多少理科基礎(chǔ)的青年人拍案而起，毅然轉(zhuǎn)學(xué)物理系。他淡化了那個(gè)出口成章的自我，選擇了“無(wú)我”的境界，放棄了曾有過(guò)的史學(xué)大師之夢(mèng)，融入了那個(gè)硝煙四起的時(shí)代，成為眾多救國(guó)英才中的一個(gè)。錢(qián)偉長(zhǎng)清楚地知道硬件實(shí)力才可救國(guó)，愛(ài)國(guó)熱情促使他如此選擇。可見(jiàn)，“無(wú)我”還是“有我”皆可實(shí)現(xiàn)“自我”，關(guān)鍵在于是否明辨事理，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)。無(wú)論選擇哪一方面，都不忘保留自己的思考。當(dāng)今社會(huì)迅速發(fā)展的時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記的“我將無(wú)我，不負(fù)人民”和“功成不必在我的精神境界、功成必定有我的歷史擔(dān)當(dāng)”中對(duì)于“無(wú)我”和“有我”的表達(dá)，道出了每一個(gè)有夢(mèng)想、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜说木袷澜甾q證法。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)的“無(wú)我”，古為今用，推陳出新，在新的時(shí)代賦予了深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人“不忘初心、牢記使命”的宗旨情懷。“無(wú)我”是大無(wú)大有，是不為利益所誘、不為虛名所動(dòng)、不為困難所懼的“無(wú)我”，是夙夜在公、為民謀福祉的奉獻(xiàn)“忘我”，是“功成不必在我，建功必須有我”的事業(yè)“有我”。究其實(shí)“無(wú)我”是黨員干部黨性修養(yǎng)追求的一種境界無(wú)我，祛除了個(gè)人得失的考量，以“無(wú)我”的狀態(tài)不懈奮斗，實(shí)現(xiàn)“有我”的價(jià)值?！盁o(wú)我”或“有我”，不必執(zhí)著于誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，能清醒地面對(duì)潮流并做出合適的選擇，才是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的正道?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力。此題是一篇命題作文，考生首先要結(jié)合對(duì)材料的理解和把握，尋找命題寫(xiě)作立意的角度。根據(jù)對(duì)材料的理解，考生要把握兩個(gè)問(wèn)題，一是“無(wú)我”，二是“有我”。以上兩個(gè)問(wèn)題都體現(xiàn)了人們處世的姿態(tài)。從“無(wú)我”理解可以立意為：淡化個(gè)人利益、超脫世俗追求、高尚人生境界。從“有我”理解可以立意為：追求個(gè)人得失、注重個(gè)人利益、私心膨脹。以上都可以是考生寫(xiě)作立意的角度?？忌⒁飧鶕?jù)對(duì)材料中命題把握的同時(shí)，要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)命題進(jìn)行深入的挖掘和拓展，只有這樣作文才能有深度，才能符合考場(chǎng)作文的要求。結(jié)合現(xiàn)實(shí)包括：個(gè)人的生活實(shí)際的思考；社會(huì)層面的挖掘。所以考生在寫(xiě)作的時(shí)候視野要寬廣，不要僅僅局限于對(duì)個(gè)人得失或利益的思考，要一筆拓寬對(duì)社會(huì)總體現(xiàn)象的把握和深入的分析。參考立意：① 要做好“無(wú)我”或“有我”的選擇②“無(wú)我”境界，境界，是胸懷，是格局③ 要有“有我”的擔(dān)當(dāng)、責(zé)任和使命可用素材：①1986年，26歲的王繼才接受了開(kāi)山島守島任務(wù)。開(kāi)山島位于黃海前哨，條件艱苦，很多人都不愿長(zhǎng)期值守。王繼才與妻子在沒(méi)水沒(méi)電、植物都難以存活的孤島上默默堅(jiān)守，把青春年華全部獻(xiàn)給了祖國(guó)的海防事業(yè)。②王陽(yáng)明少年時(shí)孤身出居庸關(guān)考察“虜情”；入仕后，在刑部主事任上力圖革除監(jiān)獄積弊、敢于處死背景深厚的罪犯；在兵部主事任上挺身而出，上書(shū)直斥時(shí)弊，以至于受廷杖、下詔獄、貶謫龍場(chǎng)；巡撫南贛時(shí)，在40天內(nèi)平定蓄謀已久的寧王之亂，等等?？梢哉f(shuō)，王陽(yáng)明事事都在知行合一。正因?yàn)椤盁o(wú)我”，祛除了個(gè)人得失的考量，故而無(wú)懼，故而一往無(wú)前、舍我其誰(shuí)。這是一種“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的擔(dān)當(dāng)精神。王陽(yáng)明一生，以舍我其誰(shuí)的精神擔(dān)當(dāng)任事是他不變的初心。③徐霞客在功名盡在長(zhǎng)安道的時(shí)代，選擇游歷大江南北。他志在“朝碧海而暮蒼梧”，在大多數(shù)人為求取功名而奔波不歇時(shí)，選擇了“有我”的境界。風(fēng)餐露宿，用渺小的一個(gè)個(gè)足印去征服山川河流，寫(xiě)就十幾篇游記流芳百世。徐霞客能把夢(mèng)設(shè)在廣闊河山而非眾人熙熙的官場(chǎng)，在于他不僅飽讀詩(shī)書(shū)，胸有筆墨，也了解地理知識(shí)，還在于他從二十歲第一次出行起，就一直堅(jiān)守自己的選擇，最終在浩如煙海的史料里、無(wú)數(shù)忠君愛(ài)國(guó)之士中大放異彩。層次分析：本文題目是：“無(wú)我”還是“有我”。開(kāi)篇擺出觀點(diǎn)——“不論選擇哪一個(gè)，都可實(shí)現(xiàn)“自我”價(jià)值，但要源于“自我”的正確抉擇。接著引用徐霞客、錢(qián)偉長(zhǎng)的事例進(jìn)行分析論證，得出結(jié)論，“無(wú)我”還是“有我”皆可實(shí)現(xiàn)“自我”，關(guān)鍵在于是否明辨事理，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，闡釋和強(qiáng)調(diào)了觀點(diǎn)。最后結(jié)合習(xí)總書(shū)記的話(huà)，進(jìn)一步分析突出正確認(rèn)識(shí)“無(wú)我”還是“有我”的意義，回扣開(kāi)篇。全文結(jié)構(gòu)明晰，觀點(diǎn)明確，表達(dá)順暢，有一定說(shuō)服力。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（1）冒犯別人的人從不原諒別人?！諣柊吞兀?）恕自己一過(guò)，則萬(wàn)過(guò)由之而生?！K格拉底（3）我可以原諒任何人的過(guò)錯(cuò)，但自己的除外?！ㄍ校?）一個(gè)不肯原諒別人的人，就是不給自己留余地。——弗萊要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；詩(shī)歌除外?！敬鸢浮繀⒖祭念}目：嚴(yán)于律己，寬以待人有句話(huà)常掛在嘴邊：嚴(yán)于律己，寬以待人。“嚴(yán)于律己”即對(duì)自己嚴(yán)格要求，日省吾身，見(jiàn)賢則思齊，見(jiàn)不賢則內(nèi)自省?？追蜃釉虒?dǎo)弟子“三人行，則必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”，說(shuō)的就是此意。對(duì)做學(xué)問(wèn)者來(lái)說(shuō)，嚴(yán)于律己的精神必不可少?？v觀歷史，凡學(xué)有所成者莫不深知此理。古時(shí)學(xué)者懸梁刺骨，囊熒映雪，故有縱橫捭闔之才，經(jīng)綸世務(wù)之智。王右軍臨池練字，在池中洗筆，竟染黑了一池水，故后有書(shū)圣美譽(yù)。其精益求精，嚴(yán)于律己的決心意志著實(shí)令人敬佩。也正因?yàn)檫@種精神，成就了一代又一代經(jīng)世濟(jì)國(guó)之才。對(duì)修養(yǎng)自身者而言，嚴(yán)于律己更顯得尤為重要。儒家朱熹強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”，不斷檢視自己的行為。法家荀況同樣也說(shuō)過(guò)“君子博學(xué)而日參省乎己，則知名而行無(wú)過(guò)矣”。可見(jiàn)反躬自省，嚴(yán)于律己對(duì)加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重要性。以此看來(lái)，嚴(yán)于律己可達(dá)到不斷完善自己，以至于“隨心所欲不逾矩的境界”。“寬以待人”即寬容地對(duì)待別人，多發(fā)掘欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)。只有如此，才能發(fā)字內(nèi)心地?zé)釔?ài)民眾，即儒家所提倡的“仁”，和墨家所闡釋的“兼愛(ài)”?？鬃訉ⅰ八　睔w結(jié)為儒家要義之一，勸說(shuō)人們?cè)徦说倪^(guò)錯(cuò)，包容他人的缺點(diǎn)。我們身邊經(jīng)常有這樣的人，今天抱怨這個(gè)人太小氣，明天又說(shuō)那個(gè)人目中無(wú)人，以致于弄得人際關(guān)系緊張。因?yàn)樗欢脤捤e人，看人只看到別人身上的缺點(diǎn)，當(dāng)然就無(wú)人可入其眼。試問(wèn)天下又有誰(shuí)是十全十美的嗎?經(jīng)常義正詞嚴(yán)地指責(zé)別人難道就能說(shuō)明你身上缺點(diǎn)很少?恐怕事實(shí)恰好相反。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)人經(jīng)常欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，那么在他眼里則天下無(wú)一人不可愛(ài)，又哪會(huì)心生怨恨呢?東坡流放嶺南之時(shí)，曾與化外人比鄰而居。但他看不到他們的粗魯，而只看到他們的豪放和不拘小節(jié)?？床坏剿麄兊牟恢Y儀，而只看到他們的自然率真。故雖生活艱苦而能得鄰里多方援助，結(jié)交到不少好友。所以懂得欣賞別人的人總是樂(lè)觀愉快，兼懷仁愛(ài)之心。“寬以待人”是最好的為人處世之道，它令人曠達(dá)無(wú)憂(yōu)?！皣?yán)于律己，寬以待人”一言治學(xué)修身，一言善處人際，人生三昧盡在其中。如此金玉良言不止應(yīng)常掛于嘴邊，更應(yīng)反復(fù)思量，定能從中獲益良多?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道材料作文題。所給材料是由四則外國(guó)名言組成的，讀懂材料是審題立意的關(guān)鍵。綜合分析這四則材料，考生不難看出，它們是從不同的角度來(lái)講如何對(duì)待自己和別人的。赫爾巴特的“冒犯別人的人從不原諒別人”是從對(duì)侍別人的角度來(lái)講的，蘇格拉底的“恕自一過(guò)，則萬(wàn)過(guò)由之而生”是從對(duì)待自己的過(guò)錯(cuò)的角度來(lái)講的，卡托的“我可以原諒任何人的過(guò)錯(cuò)，但自己的除外”和弗萊的“一個(gè)不肯原諒別人的人，就是不給自己留余地”講如何對(duì)待自己和別人。考生可以從以下幾個(gè)方面立意：寬恕自己是萬(wàn)過(guò)之源；要寬以待人；原諒別人，就是原諒自己，嚴(yán)于律己，寬以待人。寫(xiě)作時(shí)，容易出現(xiàn)的問(wèn)題是：（1）寫(xiě)記敘文時(shí)，選材老舊，語(yǔ)言干癟，缺少細(xì)節(jié)描寫(xiě)、景物描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等，往往寫(xiě)成了流水賬。（2）寫(xiě)議論文時(shí)，選材狹窄，論證手法單一?？键c(diǎn)：能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。一名高考取得707分、被北大中文系錄取的女生寫(xiě)下的“感謝貧窮的文章在網(wǎng)絡(luò)熱傳：“盡管它狹窄了我的視野,刺傷了我的自尊,甚至間接帶走了至到的生命,但我仍想說(shuō)，謝謝你,窮。”這引發(fā)網(wǎng)友熱議，有人說(shuō)：“貧窮確實(shí)值得感謝，生活的貧窮讓她更加堅(jiān)韌不屈、自強(qiáng)不息，更加熱愛(ài)和珍惜人生?！庇腥苏J(rèn)為“該贊美的不是貧窮，而是她克服貧窮的韌勁和堅(jiān)強(qiáng)?！边€有人說(shuō)“富不代表心靈高貴，窮不代表精神貧瘠，不是所有富貴都是幸運(yùn)，不是所有貧窮都那么可恨?！备嗟娜苏J(rèn)為:“貧窮不值得感謝，更不值得贊美，如今寒門(mén)難出貴子，這名女生只是突破貧窮的極少數(shù)個(gè)例，更多的孩子因貧窮而失去了更多的機(jī)會(huì)和發(fā)展空間?！币灿腥苏f(shuō)：“貧窮不值得感謝，但必須正視和反思，需要正視貧窮的不僅僅是貧寒學(xué)子，更應(yīng)該有從未經(jīng)歷貧窮的人以及我們的政府與國(guó)家?！睂?duì)于以上事件中關(guān)于“貧窮”的討論，你有什么樣的看法？請(qǐng)結(jié)合自己的人生體驗(yàn)或感悟，寫(xiě)一篇文章，談一談你的思考和認(rèn)識(shí)。請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，要求選好角度，明確文體，不要套做，不得抄襲，不少于800字。【答案】感謝貧窮，不如感謝與貧窮抗?fàn)幍挠職夂芏嗳硕急煌跣膬x文章中的勵(lì)志言語(yǔ)感動(dòng)，在她身上，我們看到了自信樂(lè)觀的人生態(tài)度，以及懂得感恩貧苦、學(xué)會(huì)堅(jiān)韌的人生哲學(xué)，但是在被感動(dòng)的同時(shí)，我們也不應(yīng)忽視貧窮帶給她的傷害，與其說(shuō)是感謝貧窮，倒不如感謝自己與貧窮抗?fàn)幍挠職?。?duì)于貧困的孩子而言，自信樂(lè)觀的態(tài)度是推動(dòng)人努力向前的強(qiáng)大動(dòng)力，能讓人擁有面對(duì)物質(zhì)貧乏的勇氣。對(duì)于社會(huì)而言，如若每個(gè)人都能自信樂(lè)觀一些，那么整個(gè)社會(huì)都將少一些抱怨的負(fù)面情緒，多一些正能量的傳遞，面對(duì)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)將更有勝利的信心。國(guó)家亦是如此，只有堅(jiān)持踐行四個(gè)自信，祖國(guó)的未來(lái)才會(huì)充滿(mǎn)希望、愈加富強(qiáng)。懂得感恩曾經(jīng)艱難的經(jīng)歷、感恩父母、感恩曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人，能讓我們從過(guò)往經(jīng)歷中獲得成長(zhǎng)，讓自己的人生更加充實(shí)，獲得比金錢(qián)更加重要的精神財(cái)富。對(duì)于社會(huì)而言，也必將少一些錙銖必較，多一些付出與奉獻(xiàn)，創(chuàng)造出更多值得我們學(xué)習(xí)的精神榜樣。然而，也有不少人敗在了貧困面前，以貧困為由放棄了努力，等待著別人的救濟(jì)，單純依靠著政府的幫扶，甚至有一些并不貧窮的年輕人，將自己的不成功歸咎于父母的不富裕。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，對(duì)于大多數(shù)人而言，貧窮更多意味著傷害與挫折，給孩子帶來(lái)的傷害、自卑，比激勵(lì)要多得多，因此“感謝貧困”不應(yīng)被媒體放大、美化，不應(yīng)只想到勵(lì)志，貧困一定是我們要消除的對(duì)象，我們應(yīng)該讓像“王心儀”這樣的孩子擁有更加平等的教育機(jī)會(huì)。第一，對(duì)于年輕人而言，應(yīng)該要堅(jiān)持自信樂(lè)觀的人生態(tài)度。面對(duì)困難，應(yīng)該多一些踏實(shí)務(wù)實(shí)，少一些心浮氣躁，生活或許受到了局限，但是不應(yīng)再讓心靈受束縛，通過(guò)多讀一些文化書(shū)籍來(lái)陶冶情操幫助自己精神脫貧，再通過(guò)堅(jiān)持接受教育來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)物質(zhì)脫貧。此外，我們也應(yīng)學(xué)會(huì)苦中作樂(lè)，從困苦中感知人生經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)自己成長(zhǎng)。第二，對(duì)于父母而言，應(yīng)該要像王心儀的父母一樣，給孩子灌輸積極樂(lè)觀的生活理念，鼓勵(lì)他們通過(guò)自己的雙手來(lái)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，從小培養(yǎng)他們的精神獨(dú)立，克服過(guò)度依賴(lài)物質(zhì)的不良習(xí)慣。第三，對(duì)于政府而言，應(yīng)該對(duì)這類(lèi)新聞持理性的態(tài)度，由感知貧困個(gè)體的不易，到加快脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的進(jìn)程，做好扶貧扶智工作，對(duì)貧困進(jìn)行精準(zhǔn)幫扶，讓更多的“王心儀”感受到教育資源的公平?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作能力。寫(xiě)作任務(wù)十分明確——關(guān)于“貧窮”，你有什么樣的看法呢？請(qǐng)結(jié)合自己的人生體驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章，談一談你的思考和感悟。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的作文，既有限制性的條件，也有開(kāi)放性的空間。審題時(shí)要注意出題人的設(shè)計(jì)意圖，不能沒(méi)有邊際的任意拓展。第一，要對(duì)“貧窮”有一個(gè)清晰的界定。比如：日常生活中人們認(rèn)為，貧窮就是缺乏錢(qián)財(cái)，生活拮據(jù)困乏。但貧窮既可以指物質(zhì)上的，也可以指精神上的。同時(shí)，貧窮又是一個(gè)相對(duì)的概念，參照物不同，貧窮的理解就不同。第二，要對(duì)“貧窮”對(duì)人的發(fā)展的影響有一個(gè)分析。貧困的生活對(duì)一個(gè)人的發(fā)展一定會(huì)造成很大的障礙，甚至導(dǎo)致一些人永遠(yuǎn)處于沒(méi)有希望的境地中。但是，也應(yīng)該看到，貧窮的生活也更能使人在對(duì)抗困難的過(guò)程中培養(yǎng)起堅(jiān)忍不拔的毅力，讓人有一種戰(zhàn)勝困難的勇氣。第三，還需要有“物質(zhì)與精神互相影響”的觀念，既不能絕對(duì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的重要性，也不能絕對(duì)強(qiáng)調(diào)精神的重要性，應(yīng)該客觀公允地分析兩者的關(guān)系。以上三點(diǎn)是網(wǎng)友爭(zhēng)議的根源，也是我們寫(xiě)作的思維起點(diǎn)。另外，考生一定要明白《感謝貧窮》一文的真正內(nèi)涵，引文中有非常明確的表述“貧窮帶來(lái)的遠(yuǎn)不止痛苦、掙扎與迷?！?，那么我們就需要思考還可以帶來(lái)什