【文章內容簡介】 定，題目自擬；不得抄襲，不得套作，不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮可鐣枰獎側嵯酀男詣e氣質女性柔美、男性陽剛，是中國傳統(tǒng)的性別審美標準和性別氣質。近幾年來，隨著一些年輕男演員占據(jù)熒屏，一些男性在服裝、發(fā)飾乃至心理上逐漸“女性化”，性別模糊趨勢逐漸加劇。有人認為，社會中“陰柔之風”盛行令人擔憂；有人則認為這是一種時尚和進步，無需多慮。無論從形體生理特征出發(fā)，還是從公眾群體認同考慮，男性都應主陽剛之氣，女性主陰柔之美。男性缺乏陽剛之氣、女性沒有陰柔之美，都是不正常的。如果說“陽剛”主要是指光明、正直、剛健、進取和有為，“陰柔”主要是指隱忍、細密、委婉、退守和虛靜，那么當下男性群體中，確實可以說是“陰柔之風”盛行。比如，不僅為人處世講究明哲保身，就是自身權益被侵犯也選擇忍氣吞聲；路見不平不敢發(fā)出“一聲吼”，而是借故繞道走……主張男子應有陽剛之氣、女子應具陰柔之美，并不是說陽剛是男性的專利，也不是說陰柔是女性的標簽。男性“俠骨”中可以有“柔腸”，女性也可以柔中有剛。從“剛”與“柔”的構成比例上看，男性應多一些陽剛之氣，而女性應多一些陰柔之美；從“剛”與“柔”作用的對象與場合說，無論男性與女性都應是該“剛”則“剛”，當“柔”則“柔”。對待親人、朋友以及世間所有相識不相識的好人，就要彰顯春天般的溫暖；對待那些惡人、損人利己之輩，就應該像秋風掃落葉一般冷酷無情?！盁o情未必真豪杰”，有些時候，男性的確需要有柔情的一面，比如待人彬彬有禮、舉止文雅；同樣，女性有時也需要展現(xiàn)剛勁的一面，比如在工作中獨當一面，呈現(xiàn)“女漢子”風范。陽剛與粗魯涇渭分明，陰柔與軟弱大相徑庭。無論男人女人，都應當追求剛柔相濟的境界，該展示陽剛之氣時絕不萎縮推諉，該呈現(xiàn)陰柔之美時就不必處處逞強。少數(shù)男性，在穿衣打扮與神情舉止上呈現(xiàn)“女性化”，無疑是陽剛之氣退縮的鏡像。比穿衣打扮與神情舉止“女性化”更讓人憂慮也更可怕的是，男性在心靈氣質上的“女性化”與陰柔化。社會需要的是剛柔相濟的性別氣質，對于當下來說，我們更呼喚男性的陽剛之氣。只有具備陽剛之氣的人多起來，才會有更多的人勇于擔當?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作能力。這是一則任務驅動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。材料主要講這種男性“陰柔美”，引發(fā)不少爭議，如何認識這種“陰柔美”呢？立意提示：①男性應具有原本的“陽剛”之氣。這既符合中華傳統(tǒng)性別審美習慣，又符合社會性別分工的要求。②“剛”與“柔”不在外表，而在內涵。判斷男性有無陽剛之氣，不能只看外表，更要看其健康行為、責任意識、擔當能力等。③以開放包容的心態(tài)看待男性“陰柔美”。一個社會應該允許、支持每個人有自己的社會性別實踐，這樣才能構成一個豐富多彩的社會。④文明禮會理應審美多元。當前禮會越來越文明、多元，審美也應多元。審美的多元化，正反映一個社會的文明程度。其他立意，符合材料內涵、言之成理亦可。只要有自己的觀點和思考，能夠自圓其說即可。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。注意題干的要求，具體寫作時，還應避免抽象的描寫，大而無邊的空泛議論。選擇議論文，應小切口，深分析。寫散文或記敘文，應情感飽滿，寫得形象、具體、生動，有靈性?！军c睛】任務驅動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。在行文中，辨析關鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質。試題是否具有思辨性，能否引導學生進行思辨。這就牽涉作文題設置的題型功能和題型考查目標的問題。作文主要考查的是學生的寫作能力，其中包括思想內容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應該是一個文章寫作的切入點。任務驅動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導作用，更能體現(xiàn)學生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。智能時代，密碼已經(jīng)從外交和軍事領域走向社會公眾:數(shù)字簽名、身份驗證、秘密分存、銀行賬戶……需要密碼，防止信息被篡改、偽造和假冒，保證信息、財產的安全；電腦開機、手機解鎖、微信登錄……需要密碼，防止隱私被窺探、曝光和竊取，掩蓋人性中最原始本真的一面。有人說:“密碼是保護信息安全最基礎、最核心的手段之一?！币灿腥苏f:“密碼玩的是躲藏，是欺騙……是人性中最大的虛偽和狡詐。”對此你有什么思考，請寫一篇論述類文章談談你的看法。（注意）①立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮俊纠摹渴刈∶孛?，就是守住人格有些事情永遠是屬于一個人的，既然自己可以和別人傾訴的，學會泰然處之？秘密是由自己說出去的，像倒垃圾一樣的倒完心中塵埃，傾聽秘密然后消除秘密。 　　曾經(jīng)也和朋友傾訴過，人的素質也各不相同。世態(tài)炎涼、偶爾的錯誤，怪只怪自己太相信別人的口德和品德，自己一個人慢慢發(fā)酵。 　　其實我們都知道，守住別人的秘密。相信每個人都有過向別人傾訴秘密的時候，然后一轉身揚起笑臉，并且認可你的人格，能替別人守住秘密？”我說，也是一種對世間萬物的理解和醒悟，就是守住了他人的聲譽，無則加勉吧，也要有一雙稍微能看清別人有無口德的眼睛，說明他信任你，守住別人的秘密。 　　然而現(xiàn)實畢竟太復雜。我挫故我在，反倒心里明白了一個道理、勸慰，學會從容面對，也是秘密傳播的規(guī)律，適合放到心底。它是一種真誠，但是或者每個人都沒有做得那么好。然后小心翼翼的封存在我們的記憶里，又千奇百怪、難言的隱私，是做人最基本的要求，有些秘密。我聽后從容的笑了笑，真實的自己比遮遮掩掩虛偽的人要好的多。當別人向你傾訴秘密的時候，然后就是忘卻——忘卻他說過的穩(wěn)私、一個理想，哪怕是不堪的隱私、理解。這就是關于秘密的笑柄，也是準則，林林總總。通過這件事情，人就輕松了。面臨傾訴者最主要的是保密，解壓了，然而時隔不久，保護好人家的隱私真的是特別重要的美德。人間秘密？有則改之，更是一個人的修養(yǎng)和愛，朋友驚訝？你不恨她嗎，并非一件易事。 　　也許，至少，相信每個人都有過傾聽別人秘密的時候，得有一雙慧眼，問我，感受回憶中的香甜和發(fā)酵之后的苦澀，這件事卻有另一個朋友那里反饋到我的耳朵，守住別人的秘密，人生冷暖。始終認為，能不能分清可傾訴者，沒有人能松解別人的痛苦，那已經(jīng)不叫秘密了世界上有多少人。試問一下我們自己呢，很多人一直以來都希望能守住別人告訴自己的秘密，因為這也是我們人生中一次寶貴的經(jīng)歷，又是一番自信和自戀。至于那些被公開的秘密：“為什么要恨別人呢，我們只要傾聽，就有多少秘密。以至最后成為公開的秘密或者是不公開而大家都知道的秘密，其實是守住了自己的人格，別人要的只是傾訴，能耐心聽朋友傾訴?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查材料作文的寫作能力。對于材料作文，考生寫作時應全面理解材料，真正吃透材料，總結出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個具有相當新意、深意的觀點，才能勝出?！緦忣}】材料主要介紹了當今社會，在各個方面都存在信息安全和隱私保護的問題。信息安全，包括個人信息安全和國家的信息安全。個人信息安全涉及到個人的隱私保護。保護個人隱私，是保護人身自由權利的一部分，是憲法賦予每一個公民的權利。所以，“密碼玩的是躲藏，是欺騙……是人性中最大的虛偽和狡詐。”這一說法是錯誤的。立意角度：（1）信息安全，關系國計民生；（2）尊重和保護隱私，是社會進步的表現(xiàn)；（3）增強自我防范意識，做一個清醒的現(xiàn)代人；（4）守住秘密，就是守住人格。素材準備：“我心中有個小秘密，不能告訴你”。這句歌詞唱出了我的心聲。每個人都渴望在社會中保留一塊屬于自己的空間，這樣才能自由地放松自己的身體和心靈，從而獲得內心世界的安全感和私人生活的安寧，體會到做人的尊嚴。網(wǎng)絡時代的到來從根本上改變了人們的生活方式和生存方式,給人們的生產生活帶來了極大的方便。但是，網(wǎng)絡造句具有雙面性，大家在體現(xiàn)網(wǎng)絡時代的巨大優(yōu)勢和潛力的同時，也使人們的隱私和權力受到前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)，在網(wǎng)絡環(huán)境下非法搜集、整理、分析、和傳播個人隱私比以往任何時候都容易的多。隨著中國互聯(lián)網(wǎng)的快速野蠻發(fā)展，國內各個互聯(lián)網(wǎng)公司往往急功近利，通過各種手段獲取網(wǎng)民隱私，而有些網(wǎng)站由于技術能力有限，往往無法保證收集來的數(shù)據(jù)的安全性，因此類似CSDN泄密門以及12306用戶數(shù)據(jù)泄露等安全事件的不斷上演，導致目前國內互聯(lián)網(wǎng)幾乎處于無隱私的現(xiàn)狀。由于網(wǎng)絡的互動性，網(wǎng)絡隱私權一旦被侵害其代價是巨大的，其侵害后果遠遠大于對傳統(tǒng)隱私權的侵害后果?！度嗣袢請蟆酚羞@樣的評論,“沒有隱私，何談安全；沒有安全，又何來幸福感?！辈痪们?，一位名叫琪琪的女孩，因一條微博，被人在網(wǎng)上挖掘個人信息并無情地嘲諷而不堪重負，最后含恨自殺。每一個人的心中都有秘密，正如每一個花蕾都包含著心事，強行剝開花瓣必定會使花蕾凋亡，無情揭開個人隱私必將導致人間慘劇發(fā)生。結構設想：本題比較適合于寫成議論文。先根據(jù)多種立意的角度，確定一種立意，擬寫一個鮮明的標題。接著，從材料中引出論題，提出中心論點，如：信息安全，關系國計民生。然后運用論據(jù)進行論證。就以上立意而言，需要列舉國家信息安全和個人信息安全的重要性。國家信息安全關系到國家的存亡，個人信息安全，關系到個人的幸福。分別舉出事例，加以分析論證。接下來，聯(lián)系自身實際和時代特點，談保護信息安全的重要性。最后總結全文，強調論點，展望未來?！军c睛】新材料作文審題原則：整體性原則：新材料作文的審題要有全局意識，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細節(jié)。否則很有可能出現(xiàn)偏題走題現(xiàn)象。多向性原則：一般來說，新材料作文中材料所蘊涵的觀點并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結論，因此要學會多角度審視材料。 篩選性原則：因為我們從材料中獲得的觀點具有多樣性，因此，在進入寫作時對所得到的觀點還要進行適當?shù)暮Y選。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點可能比較新穎；③有話可說。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。助人為樂，知足常樂，自得其樂，是有關“樂”的三種表達。如果把“三樂”進行不同的排序，可能會獲得不同的關系、意義和境界。比如，有人把三者排序為“自得其樂、知足常樂、助人為樂”，認為自得才能獲得自由，自由才能知道知足的標準，知足后才有可能去助人。那么，你對“三樂”是怎樣排序的？對此你有怎樣的理解和認識？請寫一篇文章，闡述你的理由、觀點和態(tài)度。要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮? 快樂三重境我們走在成長，從孩提時習得助人為樂，到長大后后面對得失時曉悟知足常樂，到人生黃昏時參悟萬象到達自得其樂的境界?？鞓酚腥兀松腥?。這是人生成長漸進的過程。也是一個不斷升華、由外而內、以達到內生和諧的精神修煉歷程。當我們還小時，當學會的是處理自己與他人的關系。因此倡助人為樂。作為社會意義的人，當恒得個休只能在整體中存在。年齡尚小時不懂或依稀感知，那么更重要的是讓我們投入實踐，通過幫助他人來使他人樂，也使自己樂。于是，我們學得“已所不欲，勿施于人”的仁愛:學得“同舟共濟，眾志成城”的團結:學得“將心比心，解人危難”的善良。像孔融殷讓梨推棗，如王安石般施粥贈飯，我們就會很快樂。雖然未必真懂為何快樂，但助人可以生樂已根植于心，這初步建立了我們與世界的正確關系。當我們長大后，學習、生活與工作，都使我們面臨更復雜的情況。得失成敗，處處相隨。于此，我們倡知足常樂?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺”，蘇子于千年前即發(fā)出此嘆!世事豈能盡如人意?現(xiàn)然風雨難料、禍福難期，何不保持顆平常心， 常持一顆知足之 心呢?“處涸轍以猶歡，酌貪泉而覺爽”。豪華福貴或貧賤卑微難道真能主宰人生的幸福大局?不能!知足常樂去留無意，靜觀庭前花開花謝。寵辱不驚，漫看天際云卷云舒。知足之故也!知足常樂!學會知足，完善了我們與外部社會的關系，而初步形成了精神上的動力。年華逝去，我們終將走向老年。很多人將老年與衰頹傷感相聯(lián)系，一見白發(fā)便替他人生愁。而我以為那時才是我們快樂的最高境界——自得其樂。這是自我與自我關系的升華與高度和諧，亦是人生智慧在返璞歸真后的凝結。自得其樂，因為快樂并非來自或依賴外部的施與，主要是來自于內在的豐盈。觀山看水，知其廣博與浩大，其展示與人生智慧的聯(lián)系不讓人快樂嗎?施善而不留名求贊，因為善在自己心中已然得到了足夠的賞賜一快樂。以童真之眼看人，以寬容之心待人，視其長，容其短，護其傷助其行。雖著意卻似漫不經(jīng)心，不求外在的感動于回饋，而更多是為了內在的和諧 一也是最深的最持久的快樂!自得其樂，使人生升華到樸實無華、厚重而無形的階段，是真正的陳述語魅力?？鞓啡?，人生三境。三樂都不可少，那就潛心遂個追求吧!驀然回首，或許樂已融進了生命的歷程?！窘馕觥俊驹斀狻棵}方式：任務驅動型材料作文審題要點：任務驅動型作文的審題一般注意材料中的關鍵詞，材料的主旨，各要素之間的關系。此題可根據(jù)材料中的關鍵詞和分析要素之間的關系進行立意。具體過程：助人為樂的側重點在“助人”，是個體實現(xiàn)其社會功能即“善”的層面而獲得內心價值判斷，知足常樂的側重點在“知足”，是個體對其物質或精神層面的“得”而進行自我評判，并有所約束、克制而帶來的內心滿足感。“知足”與“不知足”相對，主要是針對“欲”而言。是一個社會人對自己在他的環(huán)境中所給的欲望的克制。當然，這種克制的動力來自內心，而不是來自外部。自得其樂的側重點在“自得”，“其樂”為個體的內心獲得的快樂，但是，這種“樂”是否真的為“樂”，還在于自我認同，這是哲學層面的“樂”。助人為樂，主要是尋求內心的滿足，而不是尋求外界的肯否?！爸藶闃贰钡摹盀椤笔恰俺蔀椤薄耙灾疄椤钡囊馑?，把幫助他人當成自己的樂趣，使整個助人的體驗