【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 業(yè)的前進(jìn)。他們從不計(jì)較個(gè)人得失，而是思考自己的工作對(duì)于祖國(guó)人民有什么意義。正是這種崇高的“無(wú)我”，使他們不受名利羈絆，超越自我，不斷進(jìn)取，從而作出卓越非凡的貢獻(xiàn)。親愛(ài)的同學(xué)們，希望我們都能踏實(shí)地懷有胸懷天下的赤子之心，在職業(yè)生涯規(guī)劃之初，既要立凌云鴻鵠志，更要有鐵肩擔(dān)家國(guó)的“無(wú)我”精神。摒棄社會(huì)上存有的“精致利己主義”思想，以“無(wú)我”去思考時(shí)代的需要、祖國(guó)的需要，將自己的特長(zhǎng)與優(yōu)勢(shì)和祖國(guó)的需要緊緊相連，以“無(wú)我”的崇高情懷去創(chuàng)造未來(lái)的輝煌。將“無(wú)我”作為家國(guó)使命、愛(ài)國(guó)之心鄭重地寫(xiě)進(jìn)自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。演講的最后，我想說(shuō)：在職業(yè)生涯規(guī)劃中，多方面了解、慎重的選擇是必要的，但無(wú)論你們將從事什么行業(yè)，都絕不能忘記每一個(gè)職業(yè)的根本內(nèi)核：無(wú)我。我的演講完畢，謝謝大家。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫(xiě)作的能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對(duì)材料來(lái)談自己的思考與感悟，寫(xiě)一篇文章與同齡人共勉。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)并思考開(kāi)展生涯規(guī)劃，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話(huà)題，在中心話(huà)題的指引下進(jìn)行立意作文?！緦忣}】這四個(gè)材料的生涯規(guī)劃其實(shí)是不一樣的，所以要理解材料立意?！拔沂钦l(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？”，強(qiáng)調(diào)“我”，在認(rèn)識(shí)自我以后，開(kāi)始思考如何按照自己的意愿過(guò)一生；“至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，道德修養(yǎng)最高的人能順應(yīng)客觀，忘掉自己，“神人”沒(méi)有功績(jī)心，“圣人”沒(méi)有名望心。莊子批判了世俗的有所待，提出了追求無(wú)待的理想境界，同時(shí)也指出了從“有待”至‘無(wú)待”的具體途徑?！敖⒆晕?，追求無(wú)我”，人，首先要有自知之明，看懂你自己，弄明白你是誰(shuí)，知道自己的長(zhǎng)短處，從而首先決定自己要前進(jìn)的人生方向。隨后，再沿著這個(gè)方向，一路前行，去建立自己的豐功偉業(yè)，不斷超越自己，這也就是建立自我。這個(gè)往上走的過(guò)程中，你需要以更高的的視野來(lái)看待自己，將自己看的渺??；以更廣闊的胸襟來(lái)看待別人，將別人看的不卑微，做到“追求無(wú)我”?！拔覍o(wú)我，不負(fù)人民”，大境界造就大胸懷?！盁o(wú)我”是一種大境界，是不計(jì)得失、不謀私利，是鞠躬盡瘁、無(wú)私奉獻(xiàn)。大格局成就大作為?！盁o(wú)我”是一種大格局，是夙夜在公、勤勉工作，是立黨為公、執(zhí)政為民。有了這種格局，才能誠(chéng)心誠(chéng)意為民、公平公正惠民，引領(lǐng)著全黨全國(guó)各族人民追夢(mèng)圓夢(mèng)的壯闊征程。主要是規(guī)劃“我的生涯”，四個(gè)材料都不一樣，選擇自己擅長(zhǎng)的內(nèi)容來(lái)寫(xiě)。但是要記住要求，圍繞材料和含義寫(xiě)，文體雖然沒(méi)有限制，但是要注意這個(gè)是在培訓(xùn)指導(dǎo)會(huì)上的主題發(fā)言，所以基本文體還是演講發(fā)言稿的形式。參考立意：職業(yè)生涯規(guī)劃應(yīng)以“無(wú)我”為內(nèi)核；從職業(yè)生涯規(guī)劃的必要性、時(shí)代性；“無(wú)我”在職業(yè)規(guī)劃與推進(jìn)中的作用；如何科學(xué)進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃；責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)?。行文結(jié)構(gòu)：確定發(fā)言稿的題目“為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己”。結(jié)合材料內(nèi)容，引出主題“為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己”。然后從不同的角度分析論述，如職業(yè)規(guī)劃時(shí)，需要做到一個(gè)“無(wú)我”的狀態(tài)；“無(wú)我”是一個(gè)極具中國(guó)哲學(xué)色彩的概念，是為一種信念、一個(gè)目標(biāo)心無(wú)旁騖、矢志不渝向前奮斗的至高境界，懂得“無(wú)我”，能夠放下小我，融入大我，方能擁有更多；領(lǐng)略“我將無(wú)我”里的擔(dān)當(dāng)；領(lǐng)略“不負(fù)人民”里的自信等。如可以運(yùn)用樊錦詩(shī)、王繼才夫婦、錢(qián)七虎、于敏等鮮活勵(lì)志的素材，體現(xiàn)演講稿的生動(dòng)性和鼓動(dòng)性。最后可以寫(xiě)自己的做法，如要勇做追夢(mèng)人，不計(jì)個(gè)人得失，堅(jiān)信能夠擔(dān)當(dāng)起人民的美好生活，并以?shī)^斗走好追夢(mèng)之路?！舅夭摹繌墓胖两瘢藗兠獠涣嗽跁r(shí)代的帶動(dòng)下前行。有人強(qiáng)化自我，逆流而行；有人淡化自我，融入時(shí)代?！坝形摇边€是“無(wú)我”，并不是絕對(duì)的孰好孰壞。不論選擇哪一個(gè)，都可實(shí)現(xiàn)“自我”價(jià)值，但要源于“自我”的正確抉擇?！盁o(wú)我”或“有我”，不必執(zhí)著于誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，能清醒地面對(duì)潮流并做出合適的選擇，才是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的正道。“我”是每個(gè)人在考慮具體問(wèn)題乃至面對(duì)整個(gè)人生時(shí)常常顧及的概念。人生百年，人們就在這瞬息的光陰中找尋自己的內(nèi)心，探索生命的真諦。“有我”是對(duì)自我的強(qiáng)化，體現(xiàn)人的個(gè)性。人類(lèi)社會(huì)不是人口的簡(jiǎn)單組合，還蘊(yùn)含著個(gè)體鮮明的性格特點(diǎn)。西方世界曾經(jīng)興起一場(chǎng)倡導(dǎo)個(gè)性自由的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，自我意識(shí)被大大強(qiáng)化，在面對(duì)具體問(wèn)題乃至整個(gè)人生時(shí)都會(huì)將自我感受擺在前面?！盁o(wú)我”是對(duì)自我的淡化，更像是“君子隱世”的淡泊。古有介子推埋名山中，有陶淵明隱姓田園。他們不矜名節(jié)，不取功利，這正是“無(wú)我”之境的最高表現(xiàn)，體現(xiàn)出一種逸然超脫的態(tài)度。人們對(duì)于“無(wú)我”還是“有我”的選擇其實(shí)無(wú)足輕重，重要的是內(nèi)心是否擁有一份沉甸甸的道義和責(zé)任。唯有這樣，在面對(duì)大大小小的問(wèn)題乃至整個(gè)人生時(shí)，我們才能理解生命之真諦?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這是儒家的處世態(tài)度，體現(xiàn)著大儒對(duì)“無(wú)我”還是“有我”的選擇。其實(shí)，無(wú)論是困苦還是順達(dá)，只要堅(jiān)持內(nèi)心的道義，便能從容地在“無(wú)我”和“有我”間轉(zhuǎn)化。在快速發(fā)展的時(shí)代面前，許多新行業(yè)正在誕生，許多老行業(yè)正在消亡，也有很多傳統(tǒng)老行業(yè)在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)。作為高中生，我們?cè)撛谶@個(gè)快速變化的時(shí)代，選擇自己的職業(yè)，規(guī)劃自己的未來(lái)。風(fēng)起云涌間，“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代已翩然而至。立足于傳統(tǒng)與今朝交織激蕩間，吾輩誠(chéng)應(yīng)深思時(shí)代與職業(yè)生涯規(guī)劃，而使人生之船不偏不倚地挺進(jìn)。新時(shí)代的職業(yè)選擇，應(yīng)由“大眼界”加持。新時(shí)代的職業(yè)生涯，亦需重拾自古流傳的職業(yè)初心、匠人精神。王開(kāi)嶺先生呼吁我們做一個(gè)精神明亮的人。在時(shí)代與職業(yè)生涯規(guī)劃的探討中，我們誠(chéng)應(yīng)讓精神澄澈，攜匠人精神，開(kāi)創(chuàng)新新風(fēng)貌。愿你我共同擁抱美好明天?！军c(diǎn)睛】基于真實(shí)語(yǔ)境（在應(yīng)試中表現(xiàn)為一種虛擬的真實(shí)情境）的交際寫(xiě)作是一種“以對(duì)象為中心”的“為讀者”的動(dòng)態(tài)語(yǔ)篇寫(xiě)作。“對(duì)象”可能存在的真實(shí)問(wèn)題或真實(shí)困惑應(yīng)該是寫(xiě)作主體的起點(diǎn)。在這個(gè)題目中，寫(xiě)作主體應(yīng)該還原到真實(shí)的班會(huì)情景之中，根據(jù)材料，基于真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)和邏輯去設(shè)想對(duì)象（主要是高三的班級(jí)同學(xué)）可能存在的問(wèn)題，并合情合理地幫助他們解除疑惑，從而完成基本的寫(xiě)作任務(wù)。本文的前文本預(yù)設(shè)中已然洞見(jiàn)了聽(tīng)眾可能存在的困惑，我們?cè)撊绾味ㄎ蛔约旱穆殬I(yè)選擇。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫(xiě)作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：“大音希聲，大象無(wú)形，道隱無(wú)名”——《道德經(jīng)》材料二：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”——諸葛亮《誡子書(shū)》材料三：《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中，平均年齡74歲的清華大學(xué)上海校友會(huì)藝術(shù)團(tuán)成員代表劉西拉和陳陳夫婦是改革開(kāi)放之后第一對(duì)取得博士學(xué)位后回國(guó)的留學(xué)夫妻。主持人撒貝寧說(shuō)，中國(guó)建造能有今天的成就就是從當(dāng)年這些前輩開(kāi)始的，有一句話(huà)能把這些老先生們的故事說(shuō)透，那就是“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”。材料四：從2003年至今，神秘的太空留下來(lái)十一位中國(guó)航天人的身影，而他們的隊(duì)友鄧清明卻多次以極微弱的分差落選，與飛天失之交臂。五十二歲的鄧凊明甘愿做筑夢(mèng)九天的基石，他說(shuō)，戰(zhàn)友飛，就是我在飛。作為航天員不管是“主份”還是“備份”，都是我們的本分。讀了上述材料，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮俊纠摹繉?shí)干奉獻(xiàn)與淡泊名利 淡泊是寒冬時(shí)節(jié)傲然開(kāi)放的梅花，堅(jiān)守著自己潔雅的操守，放棄了大紅大紫的追逐；淡泊是暖春三月奮然抽芽的小草，堅(jiān)守著自己平淡的品格，遠(yuǎn)離了高大雄偉的追求。淡泊是金秋時(shí)節(jié)獨(dú)握鋤頭的陶潛，堅(jiān)守著自己質(zhì)樸的心靈，拋棄了污濁官場(chǎng)的屈膝。 　　淡泊可以使一個(gè)人的素質(zhì)得到提升，靈魂得到凈化。一顆遠(yuǎn)離擾擾凡塵的心?？梢愿形虺鍪篱g的美好。諸葛亮寄居于南，品讀詩(shī)書(shū)，感受自然，終成一代名仕；雷鋒寄心于平淡，助人為樂(lè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，終成時(shí)代楷模；沈浩托心于小崗村，一心為民，排憂(yōu)解難，終成時(shí)代先鋒。假如諸葛亮一心追求權(quán)貴，一心想擁有高官厚祿，他又怎么會(huì)領(lǐng)悟到天人合一的境界?假如雷鋒想成為“一品高官”，放棄行善，他又怎么會(huì)成為人人效仿的模范?假如沈浩渴望金錢(qián)利益，總是追逐著最高的官職，他又怎么會(huì)贏得一方鄉(xiāng)親的愛(ài)戴和尊敬?只有將自己的心靈回歸平靜，才可能會(huì)成為“一品百姓”。 　　淡泊可以培育一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造一個(gè)美好和諧的社會(huì)。一個(gè)人的寧?kù)o，可以使一群人致遠(yuǎn)。吳孟超沉心于肝臟研究之中，以醫(yī)德治愈了一位位病人，社會(huì)上也逐漸有了一種“醫(yī)德為先”的治病潮流；白方禮投身于慈善事業(yè)之中，以愛(ài)心幫助了一位位學(xué)子，于是越來(lái)越多的人開(kāi)始效仿白方禮老人的善舉。只有不斷立足于平凡大眾的生活中，吳孟超才會(huì)贏得人們的贊譽(yù)，人們也才會(huì)以其為自己行事的榜樣。只有不斷奉獻(xiàn)自己愛(ài)心，追求一種平淡的生活，白方禮才會(huì)成為后人心中的人杰，社會(huì)上才會(huì)不斷涌現(xiàn)出更多的白方禮。 　　淡泊可以幫助一個(gè)國(guó)家的繁榮強(qiáng)大?！坝H賢臣遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興隆也；親小人遠(yuǎn)賢臣，此后漢之所以?xún)A頹也。”真正的賢人是不會(huì)計(jì)較得失的，因?yàn)樗麄円恍耐渡碛谑聵I(yè)之中；而小人是百害無(wú)一利的。因?yàn)樗麄冎粫?huì)追名逐利。錢(qián)學(xué)森放棄美國(guó)的高薪，毅然回國(guó)，投身于科技研制之中，終使中國(guó)國(guó)力發(fā)展，生活水平提高。沒(méi)有像錢(qián)學(xué)森這樣于淡泊中明志的賢臣，又怎么會(huì)換得祖國(guó)的迅速崛起?正因?yàn)樽鎳?guó)中少了一些汲汲于名利，只為做高官的小人，祖國(guó)才會(huì)不斷發(fā)展，不斷繁榮。 　　梅花凌寒獨(dú)自開(kāi)，讓人們記住了它的淡泊；小草一生默默無(wú)聞奉獻(xiàn)，讓人們記住了它的寧?kù)o；陶潛性本愛(ài)丘山，讓人們記住了他的高遠(yuǎn)，他們雖然沒(méi)有很高的官職，也不是“一品大員”，但他們是一位位光彩照人，彪炳史冊(cè)的“一品百姓”! 　　將心歸于平靜之中，這樣才會(huì)做到“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。才會(huì)成為“一品百姓”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作能力。本題是由多則材料組合而成的，在審題立意時(shí)，要找出這多則材料的契合點(diǎn)。多則材料作文在提煉觀點(diǎn)時(shí)，必須對(duì)所提供的各則材料，先逐則分析，再比較分析，最后綜合分析，歸納提煉出恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)。多則材料作文的難點(diǎn)在于，如何找準(zhǔn)各個(gè)材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，作全面、準(zhǔn)確、周密的分析?！緦忣}】本題有四則材料，材料一引用《道德經(jīng)》中的語(yǔ)句，指出真正的力量是不會(huì)張揚(yáng)的。材料二引用諸葛亮《誡子書(shū)》指出：淡泊才能明志，寧?kù)o才能致遠(yuǎn)。材料三舉例歸國(guó)博士“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”。材料四舉例航天人鄧清明甘做“備份”，為祖國(guó)航天事業(yè)默默奉獻(xiàn)。三則材料綜合起來(lái)，就是要“扎扎實(shí)實(shí)做事，默默無(wú)聞做人”，也就是要做實(shí)事，還有淡泊名利。立意角度：（1）實(shí)干奉獻(xiàn)，淡泊名利；（2）辯證思考：實(shí)干奉獻(xiàn)和個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。素材準(zhǔn)備：丘吉爾 在“二戰(zhàn)”戰(zhàn)火中出任首相的丘吉爾，可謂受命于危難之際，由于他力主抵抗以及與蘇美兩國(guó)的有效合作，大大地加快了法西斯的覆滅，為和平贏得了時(shí)間。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束不久，在1945年的英國(guó)大選中，保守黨大敗，丘吉爾也落選了。 為了安撫這位前首相，英國(guó)女王決定授予他一枚巴思勛章。丘吉爾感慨萬(wàn)分地說(shuō)：“當(dāng)選民們把我解雇的時(shí)候，我有何顏面接受陛下頒發(fā)給我的這枚獎(jiǎng)?wù)履兀? 為了感激他在第二次世界大戰(zhàn)中護(hù)衛(wèi)英倫的卓著功績(jī)，英國(guó)國(guó)會(huì)擬通過(guò)提案，塑造一尊他的銅像，置于公園。令公眾景仰。丘吉爾回絕說(shuō)：“還是算了吧，我怕鳥(niǎo)兒在我的身上拉屎?！本永锓蛉? 居里夫人獲得第一次諾貝爾獎(jiǎng)之后，毅然將原來(lái)的100多個(gè)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)統(tǒng)統(tǒng)辭掉，專(zhuān)心研究，終于又榮獲了第二次諾貝爾獎(jiǎng)。有一天，一位朋友來(lái)她家做客，看見(jiàn)其小女兒正在玩英國(guó)皇家學(xué)會(huì)剛剛頒發(fā)給她的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，大驚道：“居里夫人，現(xiàn)在能得到一枚英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的獎(jiǎng)?wù)率菢O高的榮譽(yù)，你怎么能給孩子玩呢?”居里夫人笑了笑說(shuō)：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守著它，否則就將一事無(wú)成。”居里夫人對(duì)待榮譽(yù)的這種態(tài)度，成為后人學(xué)習(xí)的楷模。 錢(qián)鐘書(shū)先生 錢(qián)鐘書(shū)先生學(xué)貫中西，著有《談藝錄》、《管錐編》、《圍城》、《宋詩(shī)選注》等巨著，享有“博學(xué)鴻儒”、“文化昆侖”之美譽(yù)。一位美籍華人新聞?dòng)浾咭稍L(fǎng)他，被拒之門(mén)外。他把《寫(xiě)在人生邊上》一書(shū)重印的稿費(fèi)全部捐獻(xiàn)給了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所；電視劇《圍城》的稿費(fèi)全捐給了國(guó)家；國(guó)外有許多地方要重金聘他，皆被婉言拒絕。他對(duì)一位年輕人說(shuō)：“名利地位都不要去追逐，年輕人需要的是充實(shí)思想?！卞X(qián)鐘書(shū)惜時(shí)如金、甘于寂寞、淡泊自守、不求聞達(dá)，視名利如浮云，表現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子高尚的精神品格。王選 當(dāng)選為全國(guó)政協(xié)副主席、兩院院士王選聲名顯赫，受到許多人的崇拜。不久前，他在《光明日?qǐng)?bào)》上撰文提醒大家：“不要迷信院士，自己已年過(guò)六旬，而在計(jì)算機(jī)等高新領(lǐng)域，很難有60歲的權(quán)威……一個(gè)真正有才能的科學(xué)家，哪有時(shí)間去頻頻上電視。經(jīng)常上電視說(shuō)明我的科學(xué)生涯快要結(jié)束了，只能在電視上露露面了?！蓖踹x的這番話(huà)，是要沖淡人們對(duì)他的敬仰?？茖W(xué)家的這種科學(xué)態(tài)度，反而讓人們從內(nèi)心里更加崇拜他。 然而，也應(yīng)當(dāng)看到，今天的社會(huì)是五光十色的大千世界，充溢著各式各樣炫人耳目的名利誘惑，要做到淡泊名利確實(shí)不容易。有些同志平時(shí)也認(rèn)為對(duì)名利應(yīng)該看得淡一些，可是一旦到了關(guān)鍵時(shí)刻，遇到具體問(wèn)題，往往是“看得破，忍不過(guò)；想得到，做不來(lái)”。于是，忍不住還要去爭(zhēng)一爭(zhēng)。有時(shí)忍住了不去爭(zhēng)，但心里很不平衡。 結(jié)構(gòu)思路：本題適合于寫(xiě)成議論文。從本題的材料來(lái)看，立意不能僅僅是“淡泊名利”，而應(yīng)該是“實(shí)干奉獻(xiàn)”的同時(shí)“淡泊名利”。擬題時(shí)需要注意這一點(diǎn)，選材時(shí)更要注意。選材