20xx淺談西方音樂史教學(xué)精選(編輯修改稿)
2025-03-30 05:16 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 附屬于“少府”，“少府”的職能是網(wǎng)羅全國各地的物品供皇帝揮霍，因而“樂府”也確實(shí)是網(wǎng)羅各地有特色的歌舞供皇帝精神享受的機(jī)構(gòu)而已。漢以后方式鼓吹樂，事實(shí)上是演奏給皇帝饗宴群臣的食舉樂。國外宗教音樂與世俗音樂的互相阻礙。最明顯的例子確實(shí)是經(jīng)文歌的出現(xiàn)。中世紀(jì)前期的西方音樂能夠被稱為基督教音樂，那個時候的各種音樂機(jī)構(gòu)如編寫、研究機(jī)構(gòu)，以及合唱隊(duì)、學(xué)校等，全部隸屬于教會，由神職人員治理。隨之經(jīng)文歌出現(xiàn)，13世紀(jì)最經(jīng)典的經(jīng)文歌為3個聲部，起初上方聲部附加的歌詞仍然拉丁語，與宗教有關(guān)。后來上方聲部歌詞開場方言化，出現(xiàn)了法文經(jīng)文歌，構(gòu)成了經(jīng)文歌特有的“復(fù)歌詞”現(xiàn)象，不同聲部演唱不同的歌詞。兩段法文歌詞通常為舞蹈歌曲和愛情歌曲之類。由于歌詞各具特色，經(jīng)文歌的各個聲部在節(jié)拍方式上保持了一定的獨(dú)立，節(jié)拍的運(yùn)動在復(fù)調(diào)音樂具有了空前的緊張度，只有在各聲部發(fā)出協(xié)和音程中還能感遭到一定的統(tǒng)一性。經(jīng)文歌的復(fù)調(diào)構(gòu)造是高度理性化的。經(jīng)文歌表達(dá)了宗教音樂與世俗音樂之間的互相阻礙，歌詞往往是宗教與世俗內(nèi)容相混合甚至完全世俗化的。在中國，宗教音樂在特別長一段時間里都是獨(dú)立存在的。以道教音樂為例，其帶有特別明顯的地點(diǎn)音樂的特點(diǎn)，這在國外音樂史中出現(xiàn)的宗教音樂盛行的階段沒有這個特點(diǎn)?？傊?，不同的民族都有其特定的歷史沿革，文化背景，藝術(shù)觀念和藝術(shù)理想。國外音樂追求事物的真實(shí)和環(huán)境的真實(shí)；而中國音樂重情感。在經(jīng)濟(jì)“全球化”的今天，世界音樂史確實(shí)是由不同民族音樂為前提的不斷追逐并充分表達(dá)人類藝術(shù)互融與演進(jìn)的過程，盡管在“全球化”地域間的文化交流與互滲、同化與被同化日益頻繁、深化和廣化，但地域的、民族的個性藝術(shù)決不會被泯滅，并定會發(fā)揚(yáng)光大。 參考文獻(xiàn)篇二：西方音樂史教學(xué)大綱《西方音樂史》課程教學(xué)大綱一、課程根本信息：052013X：西方音樂史： 72/4/4：調(diào)查（系）：藝術(shù)系： 音樂表演專業(yè)：無二、課程性質(zhì)與目的1. 課程性質(zhì)：本課程屬于音樂根底的必修課。系統(tǒng)講授西方專業(yè)音樂自古希臘以來至勛伯格提出的“不協(xié)和音的解放”之前的開展演化過程。本課程是進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)西方音樂（專題研究）、西方音樂理論不可缺少的根底。是進(jìn)一步拓寬音樂視野不可缺少的音樂史論課。2. 課程目的： 通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對西方音樂（主要指歐美各國專業(yè)音樂家創(chuàng)作的藝術(shù)音樂）的歷史（20世紀(jì)和21世紀(jì)的音樂除外）有一個比擬概括的理解，特別是對各個時期的音樂風(fēng)格的演化及其深層的文化、歷史的根源有所認(rèn)識，從而擴(kuò)大學(xué)生的藝術(shù)視野，加強(qiáng)學(xué)生的整體的藝術(shù)素養(yǎng)。為開展我們本民族的音樂文化提供可借鑒的經(jīng)歷。可培養(yǎng)音樂歷史研究和進(jìn)化開展的研究型人才和師范類人才。三、教學(xué)根本內(nèi)容及要求第一章 從古希臘到早期羅馬基督教會的音樂（一）教學(xué)的根本要求概述，音樂在古希臘社會中的地位，古希臘的音樂思想、音樂理論和音樂風(fēng)格，古羅馬的音樂，早期基督教會的音樂。（二）教學(xué)詳細(xì)內(nèi)容：音程、音階和調(diào)式理論3.“音樂教化作用說”：TibiaTubaCornu?（1）古希臘在音程、音階和調(diào)式方面的理論和來源是什么（2）古希臘時期主要有哪幾件樂器，這
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