20xx中華美?德頌作文1000字精選(編輯修改稿)
2025-03-30 01:47 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，二是維護(hù)公眾利益、公共秩序。往常，我曾看到過如此一那么報(bào)道，說的是新加坡，新加坡，一個(gè)通用英語的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語大多數(shù)都是用英語書寫的。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如不準(zhǔn)隨地吐痰、禁止吸煙、不準(zhǔn)進(jìn)入草坪等卻用中文書寫。為什么呢？人家答復(fù)：由于做這些不文明行為的大多數(shù)都是中國(guó)大陸的游客。為此，到新加坡調(diào)查的一位中學(xué)校長(zhǎng)語重心長(zhǎng)地說：不文明行為也，國(guó)恥。不知大家是否記得，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng)，隨處可見口香糖的殘跡，40萬平方米的天安門廣場(chǎng)上竟60萬塊口香糖殘?jiān)械牟坏揭黄椒矫椎牡孛嫔?，居然?塊口香糖污跡，密密叢叢的口香糖斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)構(gòu)成了強(qiáng)烈的反差。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根底，是我們健康成長(zhǎng)的肩膀。沒有了文明，就沒有了根本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有什么用呢？千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說確實(shí)實(shí)是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人。中國(guó)有句古語：百善孝為先。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人假設(shè)都不明白孝敬父母，就特別難想象他會(huì)熱愛祖國(guó)和人民。古人說：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。我們不僅要孝敬本人的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，保護(hù)年幼的小孩，在全社會(huì)造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的責(zé)任春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。中華民族也自古就有尊敬師長(zhǎng)的優(yōu)良美德。在我國(guó)歷史上，最早創(chuàng)始私人講學(xué)的孔子，聽說有弟子三千，學(xué)有所成的有七十二賢。張良橋頭真誠(chéng)拜師。作為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘師恩的故事，更給我們留下美談，做出典范。1959年，毛澤東回到了闊別已久的家鄉(xiāng)，請(qǐng)韶山的老人們吃飯，親身把教師讓在首座，向他敬酒，表達(dá)本人對(duì)教師的敬意。孟德斯鳩曾說：在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推進(jìn)的樞紐，這確實(shí)是文明美德。 而我說：在一個(gè)偉大的人格中也要有一種前進(jìn)的階梯，這必須是文明美德！ 感謝大家！篇二：中華美德頌征文中華美德2014級(jí)1班 葉娜 指導(dǎo)教師：謝建平這是一個(gè)擁有五千年文明開展史的陳舊國(guó)家；這是一個(gè)文化底蘊(yùn)之深沉，是世界上任何一個(gè)國(guó)家都無法比較的國(guó)家；這是一個(gè)和平團(tuán)結(jié)，和諧美妙的文明國(guó)家；這是一個(gè)不管是文化仍然美德方面都無法媲美的國(guó)家……她確實(shí)是我們的母親—中國(guó)。中國(guó)自古以來都有一個(gè)佳譽(yù)之稱—“禮儀之邦”。中華民族禮的起源，是原始社會(huì)祭神祈福的一種宗教儀式?！耙笕俗鹕?，率民以神事，先鬼而后禮”；西周時(shí)，周公明確提出“德政”的思想，主張以“禮樂”治天下；家孔子又提出以“仁”為核心的儒家倫理道德體系。以致后書《論語》當(dāng)中，多是以“仁”為本：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”、“不以善小而不為，不以惡小而為之”……他提出的、書、禮、樂、文、行、忠、信廣為流傳。除了《論語》當(dāng)中有記載之外，《孝經(jīng)》、《
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