20xx年辯論賽精彩辯詞人性本善(編輯修改稿)
2025-03-15 02:57 本頁面
【文章內容簡介】 不良。而我們在辯論會中建立起來的友誼都是虛假的裝腔作勢。但是我們會發(fā)現，在人類歷史社會當中，沒有1個絕對權威的君主曾經產生過，但是舍己為人的事情在不斷地發(fā)生。而在生活當中，為善不為人知的生徒小民更是比比皆是。泰麗莎修女的善行，大乘佛教中所說的“眾生永遠不得渡，則已終身不作佛”的慈悲宏愿，難道不正是人性本善的最佳引證嗎?(時間到)謝謝!(掌聲)。
主席：謝謝吳淑燕同學，接下來請反方第1位代表姜豐同學表明立場和發(fā)言，時間也是3分鐘。(掌聲)。
姜豐：謝謝主席，大家好!我先要指出1點的是，康德并不是1個性善論者。康德也說過這樣1句話：“惡折磨我們的人，時而是因為人的本性，時而是因為人的殘忍的自私性?！?br /> 對方不要斷章取義。另外對方所講到的種種善行，那完全是后天的，又怎么能夠說明我們命題當中的“本”呢?神話歸神話，現實歸現實。對方同學請你們摘下玫瑰色的眼鏡看看這個現實的世界，就在你陳辭的這3分鐘當中，這個世界又發(fā)生了多少戰(zhàn)爭、暴力、搶劫、奸污。如果人性真是善的話，那么這些罪惡行為到底從何而來呢?對方為什么在他們的陳辭當中，自始至終對這個問題避而不答呢?我方立場是：人性本惡。
第1，人性是由社會屬性和自然屬性組成的，自然屬性指的就是無節(jié)制的本能和欲望，這是人的天性，是與生俱來的。而社會屬性則是通過社會生活、社會教化所獲得的，它是后天屬性。我們說人性本惡當然指的是人性本來的、先天的就是惡的。
第2，提到善惡，正如1千個觀點會有1千個“哈姆雷特”，1千個人心目當中也許會有1千個善惡標準。但是，歸根到底惡指的就是本能和欲望的無節(jié)制地擴張，而善則是對本能的合理節(jié)制。我們說人性本惡正是基于人的自然傾向的無限擴張的趨勢。那個曹操不是說過：“寧可我負天下人，不可
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