20xx年四川省成都市郫縣11高二語文10月月考舊人教版會員獨享(編輯修改稿)
2025-01-26 00:45 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未唏。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之四涘溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中濁。 “蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！薄对娊?jīng)》三百，最愛就是這首《蒹葭》。蒹葭二字似乎天生就是給詩歌作題目的，紙上寫，耳邊聽，嘴中念，心里想，都那么美，那么可思而不可言。這兩個帶草頭的漢字也特別像身段嬌好的美人，還帶著那么點山野氣，露水味兒。 《蒹葭》是那種很徹底也很孤絕的詩，“詩無達詁”或“詩不可譯”之類的話仿佛是為這類詩量身定做的。如若不信，可試著改動或刪除它一個字，你會發(fā)現(xiàn)，一整首詩都會喊“疼”!這樣的詩注定是一個謎，公然挑戰(zhàn)我們的情商和智力。古往今來，對這詩的解讀早已成為一大懸案。譬如《毛詩序》認為這詩是譏刺秦襄公“未能用周禮，將無以固其國也”?！对姳玖x》的解釋更有趣：“所謂伊人者，斥襄公也，謂彼襄公如水旁之人不知所適?！薄懊来獭钡膫鹘y(tǒng)固然肇端于《詩經(jīng)》，然詩歌的本義一旦被坐實，賞讀的趣味便要減半。還是朱熹老夫子聰明，他在《詩集傳》里說：“所謂伊人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得。然不知其何所指也。”閑閑一筆，不僅消解了上述詮釋的權(quán)威性，也給《蒹葭》的多元解讀另辟了一條蹊徑。 蒹葭，是長在水邊的蘆葦。想象里，那長滿蒹葭的水邊該是一處野渡吧，沒有板橋，沒有扁舟，隱隱約約的霧，在水一方的人，如真似幻，撲朔迷離得一塌糊涂。那是一片亙古的迷津，在漢字里瘋長了幾千年的蘆葦搖著頭，逗引著那些“會思想的蘆葦”紛紛加入這場“猜謎游戲”。清代學者姚際恒《詩經(jīng)通論》稱：“此自是賢人隱居水濱，而人慕而思見之詩?！谒亍艘痪湟蚜?，重加‘溯洄’、‘溯游’兩番摹擬，所以寫其深企愿見之狀?！@樣讀法，算是入了文學之港。陳子展《詩經(jīng)直解》稱《蒹葭》是“詩人自道思見秋水伊人，而終不得見之詩”，又說“詩境頗似象征主義，而含有神秘的意味”。朱東潤則肯定此詩“抒寫懷人之情，在藝術(shù)上達到了情景交融的境地”。前賢的這些說法雖也有理，但仍有“戴著鐐銬舞蹈”之意，不若筆者拈出“距離”與“過程”二語解釋得有味。 每次講《蒹葭》，不免要問：“這是一首什么詩?”學生多半以“愛情詩”對之。然如果是寫愛情，那也不是兩情相悅，而是單相思。詩人和他的對象“伊人”實在離得太遠，“在水一方”說的就是“距離”。而且，兩個端點之間并非一條直線，而是水，阻擋牛郎織女的銀河不也是另一種“水”么?竊謂詩的美感一多半便是緣于這“距離”的營造。如果“伊人”近在眼前，唾手可得，真的還能興起美感和追求的沖動么?寫“距離”只是第一層。接下來的“溯回從之，道阻且長”，則是寫求索過程的艱難，惟其艱難才樂此不疲?！斑^程”的終點是“結(jié)果”，可一旦有了“結(jié)果”，會怎樣?加繆的“西西弗斯神話”，其所有的悲壯和崇高正來自于石頭推到山頂又會落下來。“宛在水中央”的“宛”字極妙，不僅渲染了一種“可望而不可即”的朦朧意境，也附帶讓這“結(jié)果”永遠地懸置起來，成了錢鐘書所謂“引誘小孩子吃藥的方糖”?！敖Y(jié)果”的未知既是一種缺憾，同時又何嘗不是一種無言的美麗?進而想，這難道僅僅是寫愛情嗎?理想的追求又何嘗不是如此?從這個意義上說，《蒹葭》不僅寫了景，抒了情，還言了理。要說“朦朧”，這大概是中國最早的朦朧詩吧。 我想，中國人應(yīng)該會背這首美感和哲思兼善的《蒹葭》，因為這是地道的母語，也是我們民族的徽標，文化的基因和靈魂的胎記。16．請簡述“在漢字里瘋長了幾千年的蘆葦”在文中的含義。(4分)17．《詩集傳》與《詩本義》對《蒹葭》理解的本質(zhì)區(qū)別是什么? (4分)18．葉圣陶說：“思維從什么地方出發(fā)，怎樣一步步往前走，最終到達什么終點，這個過程一般稱為文章的思路?！闭埡喪鑫恼碌乃悸贰?4分)19．結(jié)合全文分條陳述《蒹葭》的美感和哲思。(6分)美感：
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