20xx年關(guān)于在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理的思想宣傳范文(編輯修改稿)
2025-01-25 05:40 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐是真正體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義要求的。
二、實(shí)踐是發(fā)展真理性認(rèn)識(shí)的強(qiáng)大動(dòng)力
實(shí)踐往往不是一次完成的，經(jīng)常是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，而且會(huì)發(fā)生劇烈變動(dòng)。由實(shí)踐證明了真理，會(huì)隨著實(shí)踐的深入、實(shí)踐的轉(zhuǎn)向、實(shí)踐的變動(dòng)，逐漸變得更加全面、系統(tǒng)，真理性認(rèn)識(shí)會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展得到豐富和發(fā)展。
，社會(huì)實(shí)踐的深度和廣度不可能一下子就呈現(xiàn)在人們面前。以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)的真理性認(rèn)識(shí)必然伴隨著社會(huì)實(shí)踐的廣域化、深度化而豐富發(fā)展，任何真理性認(rèn)識(shí)都不例外，馬克思主義同樣如此。馬克思主義基本原理在被社會(huì)實(shí)踐不斷證明的同時(shí)，一些具體的論斷特別是在特殊歷史條件下具有真理性的認(rèn)識(shí)，由于歷史條件的變化會(huì)失去其意義，會(huì)發(fā)生形式與內(nèi)容的轉(zhuǎn)化。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中談到了一個(gè)十分重要的觀點(diǎn)：《宣言》中闡述的一般原理是正確的，即使如此，站在20xx年后的角度看，某些地方本來(lái)可以作一些修改?；驹硪c具體歷史條件相結(jié)合，因此《宣言》第二章末尾提出的具體革命措施根本沒(méi)有特別的意義，如果是在1872年，這一段在許多方面都會(huì)有不同的寫法了。由于20xx年來(lái)大工業(yè)的巨大發(fā)展，這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了，需要有更加符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)。由于工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐波瀾壯闊的發(fā)展，《宣言》中的某些地方要做修改，某些地方會(huì)有不同的寫法，有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)。這些修改和變化是由實(shí)踐本身決定的。列寧在談到檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)時(shí)指出：“這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也是這樣的‘不確定’，以便不使人的知識(shí)變成‘絕對(duì)’，同時(shí)它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進(jìn)行無(wú)情的斗爭(zhēng)。”這種確定和不確定，正是反映了實(shí)踐本身的變動(dòng)性，更會(huì)深刻影響到真理性認(rèn)識(shí)的發(fā)展。
，使技術(shù)革命、產(chǎn)業(yè)革命日新月異。社會(huì)實(shí)踐的需要會(huì)引起科學(xué)技術(shù)革命、產(chǎn)業(yè)革命，引起人們對(duì)于自然科學(xué)真理性認(rèn)識(shí)的深化。當(dāng)今世界，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐的要求，新一輪科技革命曙光初現(xiàn)，物質(zhì)結(jié)構(gòu)、宇宙演化、生命起源、意識(shí)本質(zhì)等一些重大科學(xué)問(wèn)題的原創(chuàng)性突破正在開(kāi)辟新前沿新方向，一些重大顛覆性技術(shù)創(chuàng)新正在創(chuàng)造新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，信息技術(shù)、生物技術(shù)、制造技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)廣泛滲透到幾乎所有領(lǐng)域，大數(shù)據(jù)、智能終端、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等新信息技術(shù)同機(jī)器人和智能制造技術(shù)相互融合步伐加快。人們對(duì)于自然科學(xué)的真理性認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐要求日益旺盛而更加豐富。人口老齡化趨勢(shì)，形成了對(duì)生物技術(shù)進(jìn)步的巨大需求，促使這一領(lǐng)域的研究水平不斷提高。xxxxx20xx年7月17日在中國(guó)科學(xué)院視察工作時(shí)曾經(jīng)指出：“還比如，人造生命。這幾年，這個(gè)領(lǐng)域的研究發(fā)展很快。二〇一〇年第一個(gè)人造細(xì)菌細(xì)胞誕生，打破了生命和非生命的界限，為在實(shí)驗(yàn)室研究生命起源開(kāi)辟了新途徑。有的科學(xué)家認(rèn)為，未來(lái)五至十年人造生命將創(chuàng)造出新的生命繁衍方式。這些不僅對(duì)人類認(rèn)識(shí)生命本質(zhì)具有重要意義，而且在醫(yī)藥、能源、材料、農(nóng)業(yè)、環(huán)境等方面展現(xiàn)出巨大潛力和應(yīng)用前景，也將給生命倫理帶來(lái)全新挑戰(zhàn)?！比嗽焐?、生命新的繁衍方式以及生命倫理都是需要我們進(jìn)一步加深認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域。
。改革開(kāi)放以來(lái)我們黨形成的xxx理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等理論創(chuàng)新無(wú)一不是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)之上的。xxx理論是在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，它是改革開(kāi)放新時(shí)期實(shí)踐的產(chǎn)物?！叭齻€(gè)代表”重要思想既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又不從書本、概念和抽象的原則出發(fā)，而是一切從實(shí)際出發(fā)，深刻總結(jié)實(shí)踐創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)并上升到理論，在推動(dòng)馬克思主義的發(fā)展中卓有成效地堅(jiān)持了馬克思主義，它是世紀(jì)之交中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的產(chǎn)
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