20xx教案語文高一必修一第二單元測(cè)試題人教版(編輯修改稿)
2025-01-25 04:48 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 效臣遁。假設(shè)是則荊國終為天下橈①。”遂伏劍而死。王曰：“請(qǐng)成將軍之義?！蹦藶橹┕兹纰冢痈@其上。人主之患，存而不知因而存，亡而不知因而亡，以存亡之因而數(shù)至也。荊之為荊，四十二世矣，其時(shí)有臣如子囊歟?子囊之節(jié)，非獨(dú)厲一世之人臣也。荊昭王之時(shí)，有士焉，曰石渚。其為人也，公直無私，王使為政廷③。有殺人者，石渚追之，則其父也，還車而返，立于廷曰：“殺人者，仆之父也。以父行法，不忍。阿有罪，廢國法，不可。失法伏罪，人臣之義也?！币蚨醴@，請(qǐng)死于王。王曰：“追而不及，豈必伏罪哉?子復(fù)事矣?！笔巨o曰：“不私其親，不可謂孝子。事君枉法，不可謂忠也。君令赦之，上之惠也。不廢法，臣之行也?！辈蝗ジ@，歿頭于王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣。(選自《呂氏春秋》)[注] ①橈：弱。②桐棺三寸：《墨子節(jié)葬下》云：“(禹)葬會(huì)稽之山，衣衾三領(lǐng)，桐棺三寸，葛以緘之?！焙笠浴巴┕兹纭贝纲|(zhì)地樸素的棺木。③政廷：執(zhí)法官。，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )(3分)，行必誠義 誠：同“成”，辭而行 辭：回絕，廢國法 阿：阿附，不可謂孝子 私：私欲，不一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )(3分)追而不及，豈必伏罪哉假設(shè)為傭耕，何富貴也，將軍何死夫子何哂由也，不忍以子之矛陷子之盾，全都表現(xiàn)文中有關(guān)人物“動(dòng)必緣義，行必誠義”的一組是( )(3分)A.①景公致廩丘以為養(yǎng)。孔子辭不受②正法枉必死B.①萬乘難與比行，三王之佐不顯焉②至于郊，使人復(fù)于王曰：“臣請(qǐng)死。”C.①遂伏劍而死②因而乎伏斧锧，請(qǐng)死于王D.①不去斧锧，歿頭于王廷②石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣( )(3分)，因而把廩丘贈(zèng)送給孔子，但是孔子認(rèn)為景公不是特別理解本人，就沒有接受。，荊王追悔莫及，就賜他一具桐木棺材，來表示歉疚之意?！胺@”請(qǐng)死，按封建倫理來論，能夠說是古代既忠且孝的楷模。、子囊和石渚的事跡，意在表現(xiàn)儒家“廉恥”、“忠孝”的思想觀念，這種思想觀念與我們今天的法治精神是完全一致的。(10分)(1)不復(fù)于王而遁。(3分)譯文：(2)人主之患，存而不知因而存，亡而不知因而亡，以存亡之因而數(shù)至也。(4分)譯文：(3)正法枉必死。(3分)譯文：四、(50分)2自然，是崇高而有博大的。面對(duì)自然美景，王安石、蘇軾引發(fā)了對(duì)生命價(jià)值的考慮和對(duì)
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