【文章內容簡介】 云”心理間隔的變換，曲折地反映了人與人之間的隔膜、戒備以及詩人對和諧、融洽的理想人際關系的向往、追求。這首詩看似信手拈來，實則匠心獨運，給人的印象是：自然而不自然，工巧而不矯飾。答案：(1)這首詩寫了人心的冷漠，人與人之間有著深深的隔膜。提醒了人與人之間物理間隔與心理間隔的錯位(矛盾)，現(xiàn)實(物理)間隔特別近的人，心與心的間隔特別遠。(2分)表達詩人對和諧、融洽的理想人際關系的向往、追求。(2分)(2)“你”同“我”比照，“看我”同“看云”比照，“你”和“我”的間隔與“你”同“云”的間隔比照。(結合詩句分析，每點1分)。(任選3題，多項選擇只按前3題計分)(6分)(1)______________，百舸爭流。______________，魚翔淺底，萬類霜天競自由。(毛澤東《沁園春?長沙》)答案：漫江碧透 鷹擊長空(2)曾記否，_______________________，__________________?(毛澤東《沁園春?長沙》)答案：到中流擊水 浪遏飛舟(3)尋夢?撐一支長篙，_________________，滿載一船星輝，__________________。(徐志摩《再別康橋》)答案：向青草更青處漫溯 在星輝斑斕里放歌(4)在雨的哀曲里，______________，______________。散失了，甚至她的太息般的目光，丁香般的惆悵。(戴望舒《雨巷》)答案：消了她的顏色 散了她的芬芳三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12～15小題。聯(lián)想與審美童慶炳有些理論家和藝術家力主用聯(lián)想來解釋審美體驗，并不認為有什么純粹的音樂、繪畫、舞蹈等。白居易的《琵琶行》寫琵琶女所彈的聲音，確實是用各種聯(lián)想的意象來描寫來表現(xiàn)的，如“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”。有的理論家依照如此一些事例，認為人們喜愛音樂，從音樂中獲得愉悅，并不是由于欣賞聲音本身的和諧等，而是由于音樂能喚起視覺或聽覺的意象(即聯(lián)想)。然而，也另有一些理論家和藝術家認為，審美體驗不但與聯(lián)想無關，而且聯(lián)想還會阻礙審美體驗。在他們看來，自然和藝術的美都在方式而不在內容，欣賞者不能靠題材喚起的聯(lián)想來獲得美感。反之，只能在摒棄聯(lián)想的情況下，靠對藝術方式的直觀以獲取美感。要是在欣賞這些藝術時產(chǎn)生聯(lián)想，那恰好是走出了藝術境地，進入了有用境地，審美體驗就喪失殆盡。他們認為，在審美體驗中，只有讓我們的留意力專注于一個獨立的意象上面凝神于一，不左顧右盼，才能沉醉于審美的愉悅之中。而聯(lián)想則使欣賞者精神不集中，從而導致認識由審美對象向非審美對象的轉換。因而聯(lián)想是阻礙審美體驗的。聯(lián)想終究是有助于審美體驗依然阻礙審美體驗呢?我以為應該從以下兩點來把握它：第一，應該把審美聯(lián)想和非審美聯(lián)想?yún)^(qū)別開來。非審美聯(lián)想相當于心理學上的自由聯(lián)想，這是一種偶爾的、隨意的、雜亂的、不定向的聯(lián)想。英國美學家布洛稱這種聯(lián)想為“非融化的”聯(lián)想，即這種聯(lián)想所引起的有用情感與審美對象所展示的情境不相交融，從而與審美無關。譬如：當我們心中想到船時，便想到它航行的海，想到海便想到風暴等等。盡管這種聯(lián)想是對一種接近事物的聯(lián)想，人們是容易理解的，但它沒有定向性，沒有主旨，不能構成審美的情境，因而是與審美無關的非審美性聯(lián)想。審美聯(lián)想相當于心理學上的操縱聯(lián)想，它的最大特點是聯(lián)想時所展示的情境的定向性和整體性。按一定的情致、具有定向選擇、沉入整體情境的聯(lián)想確實是審美聯(lián)想。審美聯(lián)想是人的心靈自由的一種表現(xiàn)，它給人帶來美感的愉悅。布洛稱審美聯(lián)想為“融化的”聯(lián)想，即這種聯(lián)想所引起的情感與審美對象本身的情感是相融化的，不是隔離、孤立的。由此看來，籠統(tǒng)地說聯(lián)想能夠解釋審美體驗是不對的，只有審美聯(lián)想才與審美體驗相關，只有用審美聯(lián)想才能解釋審美體驗。第二，應該考慮到美有“依存美”和“純粹美”的區(qū)別?！凹兇饷馈贝_實是重方式的美，某些藝術品種，由于社會歷史等各種緣故，內容已淡化，人們直截了當感知到的僅是線、形、色、光、聲、質等媒介及其組合方式，如圖案畫、花邊裝飾、建筑、陶瓷外型等等，確實是以方式感取勝的“純粹美”，關于這些藝術品的欣賞，只能靠藝術直覺，而不能靠審美聯(lián)想。要是運用聯(lián)想，就會離開特定的藝術世界，審美體驗也就立即消失了。與審美聯(lián)想相契合的往往是“依存美”。所謂“依存美”確實是重內容的美，像小說、戲劇、散文和古典詩歌等等，人們欣賞這類藝術品，就不能不借助審美聯(lián)想，只有在審美聯(lián)想中，作品所描繪的形象和形象體系，才能在欣賞者的頭腦中呈現(xiàn)出來，而欣賞者也才能沉入藝術世界，并獲得審美愉悅。審美聯(lián)想是審美活動中實際存在的、不可缺少的。(選自《中國社會科學報》，有刪改)，符合文意的兩項是(5分)()()，是由于音樂能喚起視覺或聽覺的聯(lián)想。，分別與審美聯(lián)想和非審美聯(lián)想相類似。，聯(lián)想時所展示的情境的定向性和整體性是它的最大特點。，僅僅憑審美聯(lián)想是不夠的，還要依托藝術直覺。，運用何種聯(lián)想方法是由審美對象屬于“依存美”依然“純粹美”決定的。解析：A項，張冠李戴，原文是“有的理論家”，而不是作者。D項，原文說“只能靠藝術直覺，而不能靠審美聯(lián)想”。E項，無中生有，“依存美”或“純粹美”決定的是要不要聯(lián)想的咨詢題，而不是聯(lián)想方法的咨詢題。答案：BC“非審美聯(lián)想”的一項為哪一項(3分)()，就聯(lián)想到它比金子還值錢。，就聯(lián)想到今天晚餐也許會有紅燒鯉魚?！岸麓猴L似剪刀”，就聯(lián)想到花匠用剪子精巧地把柳葉剪成綠絲絳。《春江花月夜》，就聯(lián)想到我國發(fā)射的“嫦娥一號”飛行器繞月飛行。解析：C項聯(lián)想的內容，仍處在一首清新的詠柳詩的情境中，是按詩所提供的獨特情感，定向地進展聯(lián)想的。其他三項則純屬隨意的、無定向的、不受操縱的聯(lián)想。答案：C。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：此題考察挑選并整合文