【文章內容簡介】
教師：請判斷下列立意是否恰當。投影：
，很可能背上沉重的思想包袱，畏首畏尾一事無成。
，也有積極意義，關鍵在于我們如何面對。
，沒有壓力是可怕的。
、不同層面談什么是壓力，讓人們正確地認識壓力。
學生討論后明確：這是一道限制類話題作文題，同2020年全國高考“智子疑鄰”的話題作文近似。完成這類作文必須“雙扣”，既要扣材料，即扣材料的主旨，又要扣話題。寫這篇話題作文最容易出現(xiàn)的失誤是只扣話題，不扣材料，或者只扣一部分材料，不能抓住材料的主旨。答案A只扣了材料第一段，犯了“只見樹木，不見森林”的審題錯誤；答案B、D只扣了話題，把材料拋在一邊，未顧及材料的限定，立意不著邊際；結合兩段材料——沒有壓力的老鼠摔死了，有壓力的老鼠卻鮮活的生存著，由此及彼，正確的立意應該是C。
投影：
[例三]常言道：勤能補拙，事實正是如此。居里夫人在法國讀書時，每天早晨，總是第一個來到教室；每天晚上，幾乎都在圖書館度過。圖書館到十點就關門了，她便回到自己的小屋子里，在煤油燈下讀書，常常到后半夜兩點鐘。正是她的勤奮，才為她后來的成功奠定了堅實的基礎。我國第一個電子學女博士韋鈺在西德進修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場、影院欣賞藝術，她一心撲在專業(yè)學習上，就連生病也拒絕休息。正是刻苦，才使她為祖國贏得了榮譽。
教師：這段文字選用的論據(jù)能證明論點嗎？
學生：似乎可以。這段例文的論點是“勤能補拙”，例子的確突出了居里夫人和韋鈺兩位科學家的“勤”，她們都因為“勤”而取得了巨大的成就。
教師：“拙”指天資不好，是笨的意思，她們“拙”嗎？
學生：??
教師：從沒看到過有什么材料講她們天資不好，她們本身就不“拙”，不能說她們的“勤”補了她們的“拙”，所以此段文字選用論據(jù)不準確。投影：
[修改稿]常言道：勤能補拙，事實正是如此。愛迪生上小學時被老師和同學稱為“智能低下的人”，結果只上了三個月的學就被迫輟學了。但是，愛迪生并沒因此而妄自菲薄，而是以頑強的意志勤奮學習，最后終于成了舉世仰慕的大發(fā)明家。我國清代著名畫家、書法家和詩人鄭板橋，因為天資愚拙，記憶力差，便“笨鳥先飛”，以驚人的毅力刻苦攻讀，他躺在床上看書，騎在馬上看書，上廁所的工夫也抓緊看書，一本書要讀幾遍、幾十遍，直至融會貫通。多年礪志奮發(fā)，終于使他在詩、書和畫等方面都有了很高的造詣?？梢?，天資愚拙的人，只要勤奮，是可以聰明起來并做出成績的。
投影：
[例四]頑強拼搏是成功的必要條件。中國女排頑強拼搏，取得了“五連冠”的佳績；張海迪病魔纏身，高位癱瘓，但她頑強拼搏，學會了多種外語，翻譯、創(chuàng)作了大量作品，可見，只有頑強拼搏，才能克服困難、走出逆境、走向成功。
教師：大家覺得這段文字使用的兩條論據(jù)怎么樣？
學生：真實、典型，能證明中心論點，但感覺陳舊、不新穎。
教師：是的，的確如此，讀起來味同嚼蠟，給人知識面不廣、視野不開闊、人云亦云、千篇一律的感覺。投影：
[修改稿]頑強拼搏是成功的必要條件。英落西洋村在村黨委書記周福仁的帶領下，經(jīng)過近30年的頑強拼搏，把一個貧困的小山村變成了生產(chǎn)工業(yè)化，鄉(xiāng)村城市化，生活現(xiàn)代化的新農(nóng)村，2020年實現(xiàn)銷售收入36億元，，在“首屆中國十佳小康村”評選活動中，位居全國第三位?！吧裰邸蔽逄栆伙w沖天，中國人終于圓了幾代人的飛天夢想，以楊利偉為代表的航天人，正是以頑強拼搏的精神，譜寫出一曲曲火熱的青春之歌。
（二）、擴展視野（課文鏈接）：投影：
《改造我們的學習》：中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年。如果我們回想一下，我黨在幼年時期，我們對于馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了。??馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結合，就使中國革命的面目為之一新?？谷諔?zhàn)爭以來，我黨根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭的具體實踐，研究今天的中國和世界，是進一步了，研究中國歷史也有某些開始。所有這些，都是很好的現(xiàn)象。
鑒賞、討論，明確：通過總結中國共產(chǎn)黨成立二十年來的基本經(jīng)驗，正面論述了改造我們學習的必要性。歷史經(jīng)驗證明，只有把理論與實踐緊密結合起來，只有把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實際結合起來，革命事業(yè)才能取得一個又一個的勝利。毛澤東冷靜地透過當時全黨紛紜復雜的思想現(xiàn)狀學習現(xiàn)狀，抓住了問題的實質，觀點正確、鮮明，針對了主觀主義的壞學風。投影：
《咬文嚼字》：這番話不免啰嗦，但是我們原在咬文嚼字，非這樣錙銖必較不可。咬文嚼字有時是一個壞習慣，所以這個成語的涵義通常不很好。但是在文學，無論閱讀或寫作，我們必須有一字不肯放松的謹嚴。文學借文字表現(xiàn)思想情感；文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝練。咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實際上就是調整思想和情感。
鑒賞、討論，明確：朱先生一反過去以咬文嚼字為陋習的觀念，從新的角度對咬文嚼字的新意進行了闡釋，入情入理，讓人耳目一新。投影：
《別了，司徒雷登》：我們中國人是有骨氣的。許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的“救濟糧”。 鑒賞、討論，明確：為了闡述“我們中國人是有骨氣”這一中心論點，選擇了兩個論據(jù)：聞一多寧死不屈和朱自清寧可餓死不領美國救濟糧。這兩個事例都很典型，聞一多、朱自清都是名傳中外的“自由主義者或民主個人主義者”的代表人物，他們寧死不屈，最后用犧牲自己的生命來表示自己的氣節(jié)，可以稱得上是中華民族有骨氣的代表和榜樣。兩個事例與“中國人民是有骨氣的”這一論點之間有著必然的聯(lián)系，十分有力。投影：
《咬文嚼字》：從來沒有一句話換一個說法而意味仍完全不變。例如《史記》李廣射虎一段：廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。因復更射之，終不能復入石矣。這本是一段好文章，王若虛在《史記辨惑》里說它“凡多三石字”，當改為：以為虎而射之，沒鏃，既知其為石，因更復射，終不能入?；蚋臑椋簢L見草中有虎，射之，沒鏃。視之，石也。
在表面上看，