20xx中國系統(tǒng)法學研究回顧與展望演講范文(編輯修改稿)
2025-01-17 04:46 本頁面
【文章內容簡介】 意味著系統(tǒng)法學可以成為一種法的一般理論和基礎理論。
三、系統(tǒng)科學方法的實際運用
1985年以來，雖然倡導系統(tǒng)法學的研究者沒有按照自己以及法學界對系統(tǒng)法學的基本勾畫建立起來比較成熟的系統(tǒng)法學理論，但是，很多法學學者在法學研究中實際上自覺或不自覺地運用了系統(tǒng)科學方法，運用系統(tǒng)科學的原理和基本概念對一些法的現(xiàn)象進行分析和描述。這種運用構成了一些學者有關研究的有機組成部分或一個方面，深化了對一些法的現(xiàn)象、問題或命題的認識。這種運用，也構成了系統(tǒng)法學我國法學中的一種重要的存在或表現(xiàn)形態(tài)和方式。在我國法學研究領域，系統(tǒng)法學決非有觀點所說的那樣，“成為了昨日黃花，到現(xiàn)在僅僅作為眾多的法學方法之一保存了下來，并且未能青春常駐”。 [11]相反，我國法學研究領域的很多角落都散落著系統(tǒng)法學的鮮花，生機勃發(fā)，欣欣向榮。把這些鮮花按照一定科學和美學原則匯集在一起，就是一道壯美的風景。
葛洪義認為：“研究法的現(xiàn)象，不僅要從法的現(xiàn)象內部的各要素去認識它，更要從各要素之間的關系去認識它，要從結構的整體去認識。”“以結構的觀點分析法的現(xiàn)象雖屬鮮見，但對法的現(xiàn)象的全方位考察卻由來已久?！薄胺ǖ默F(xiàn)象是一個整體的結構性的范疇，法的現(xiàn)象是有意義的，其意義來自于它的結構。這種結構關系決定了一定社會的法治模式。法的現(xiàn)象與意義的聯(lián)結考察，還使我們可以得出這樣一系列推論：（1）特定社會法的現(xiàn)象的特殊性取決于其內部的組合形式；（2）法的現(xiàn)象的不同組合性是決定了法在不同的社會處于不同的地位、發(fā)揮不同的作用；（3）法的現(xiàn)象是一個自律體系，其中任何一個要素的變化都足以引起法的現(xiàn)象的結構性變化，決定了法的意義的變化；（4）加強社會主義法制應是一種法的現(xiàn)象領域的全方位的綜合變革，其中重要內容之一就是法的現(xiàn)象的結構性調整?！盵12]在這里，葛洪義的上述關于研究法的現(xiàn)象的觀點體現(xiàn)著鮮明的系統(tǒng)思想。
季衛(wèi)東認為：“鑒于我國經濟體制改革和政治改革的需要，在法制程序化的過程中，應該著力于把程序與反思理性結合起來。嚴格的程序比較容易理解，而反思程序則較難把握。所謂反思程序，主要指法制各個子系統(tǒng)內部反思過程的程序化整合、以及國家和法對于社會環(huán)境的反饋結構調整的程序前提這一問題?！盵13]卓澤淵在其《中國法治的過去、現(xiàn)在與未來》一文中認為：“法治是一個整體。是一個由法治原則、法治制度、法治組織、法治觀念、法治過程共同構成的整體；是一個由合乎法治要求的立法、執(zhí)法、司法、守法、法的監(jiān)督共同構成的整體，甚至是法治內部各元素及其機制與社會協(xié)調統(tǒng)一的整體。它需要各個要素的共同作用和有機協(xié)調。任何一個方面或幾個方面的發(fā)展，都不可能帶來真正的法治。法治發(fā)展過程應該是其內在各要素的整合發(fā)展過程，是其內在各要素的一體化共振共進過程。法治是一個內在有機聯(lián)系的系統(tǒng)，不是簡單的機械模仿就可以建立的”。[14]可以看出，這兩個例證體現(xiàn)了一種比較自覺地運用系統(tǒng)科學方法的思維方式。
我國法學界自覺或不自覺地運用系統(tǒng)科學方法進行法學思考和研究的情況有許許多多，以上僅是有限的幾個例證。但是，直接宣稱自己的觀點或理論是基于系統(tǒng)科學方法的還是很少見的。以下是這方面的兩個例證。
程竹汝從政治學與法學相結合的角度對我國的司法改革進行了深入研究。他認為：“從系統(tǒng)論的視角出發(fā)，我們可以將司法看做是政治系統(tǒng)中的一個特定的結構，這個結構自然存在著自身內部的諸種關系，以及與系統(tǒng)其他部分之間的結構性關系。”[15] “本文在對所研究問題的宏觀把握上，一是將政治發(fā)展看做是由各個履行著特定功能的變量（要素）互動的歷史過程；而是將司法看做是存在于政治系統(tǒng)中的一個完整的結構，它與政治系統(tǒng)的其他部分完全處于一種結構性關系之中；三是將司法定義為由價值、制度、機構、角色構成的一
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