20xx淺談從中國文化視野下看全球可持續(xù)發(fā)展(編輯修改稿)
2025-01-17 03:09 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 治理和公共行政是基于“神權(quán)”（君權(quán)神授的信念君奎安謝壽）。在新中國，黨的中央機(jī)關(guān)承擔(dān)了這一權(quán)力和義務(wù)。事實上，權(quán)力主義的分離，也就是西方民主思想的一個主題，是中國傳統(tǒng)的對立面。本文的中心論點是，現(xiàn)代中國只有在研究支撐著這個歷史背景的時候才能被理解?！ ≡谌伺c環(huán)境關(guān)系的背景下，自然（和超自然）世界如何被國家所介導(dǎo)的變得重要。正如我們最終認(rèn)為的那樣，中國的深刻的政治和環(huán)境史揭示出可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代概念源于古代中國思想和現(xiàn)行政策。這些概念圍繞著“和諧發(fā)展”，反映了中國思想的一種方式，與發(fā)達(dá)國家的新方法相結(jié)合，處理地方，國家和全球范圍的環(huán)境管理問題。 “可持續(xù)發(fā)展” 自19世紀(jì)中期以來，與自然和諧已經(jīng)在西方國家有強(qiáng)烈的道德倡導(dǎo)者。1980年由自然保護(hù)聯(lián)盟、環(huán)境規(guī)劃署和世界自然基金會及其隨后的發(fā)展WCED、關(guān)愛地球以及聯(lián)合國通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)一體化的千年發(fā)展目標(biāo)，社會和環(huán)境是西方可持續(xù)發(fā)展指數(shù)增長的領(lǐng)域。 這種對經(jīng)濟(jì)和生態(tài)壓力的認(rèn)識產(chǎn)生自然的限制，已經(jīng)看到世界各地的發(fā)展理論與資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益相關(guān)。可持續(xù)發(fā)展的概念是這樣的，特別是如果資源利用和廢物處理
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