20xx讓德育成為喚酲學(xué)生的靈魂驅(qū)動(dòng)力(編輯修改稿)
2025-01-17 02:23 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。劉驚鐸的“生態(tài)體驗(yàn)式德育策略”認(rèn)為，要讓體驗(yàn)者經(jīng)歷感情觸動(dòng)一眼界打開(kāi)—心靈洞開(kāi)一生命感動(dòng)—美善意識(shí)涌流等教育與成長(zhǎng)歷程。有了這條線索，教師就可以準(zhǔn)確地抓住心理轉(zhuǎn)化的節(jié)點(diǎn)，進(jìn)而以推心置腹的赤子情懷在心靈與心靈的直接碰撞中引導(dǎo)學(xué)生感悟“德”的美與善?！ 〉诙?，倫理感、道德感、榮恥心、自尊心有著共同的源頭——希望借助于他人或社會(huì)的力量獲得更好的發(fā)展條件和機(jī)遇。學(xué)校德育如果不是建立在這一點(diǎn)上，學(xué)生就會(huì)認(rèn)為“事不關(guān)己”，知與行、理論與實(shí)踐就會(huì)從此分道揚(yáng)鑣?！叭祟惥袷澜绨l(fā)展的起點(diǎn)是感覺(jué)，情感是感覺(jué)的序化，理性是情感的序化”。因?yàn)槿藢?duì)事物的認(rèn)識(shí)和價(jià)值體驗(yàn)的所有信息最終只能以感覺(jué)或情感為線索儲(chǔ)存在主體價(jià)值體系不同層次的節(jié)點(diǎn)上，所以只有訴諸感性才能夠加深自覺(jué)。 第三，道德是在“人的本質(zhì)力量的發(fā)展和生命意義的實(shí)現(xiàn)”過(guò)程中產(chǎn)生的，因此德育和其他方面具有內(nèi)在的一致性，它們交織在一起，在“一個(gè)過(guò)程”中生成。找到這一“過(guò)程”，并原汁原味再現(xiàn)這一“過(guò)程”，讓學(xué)生能像真正的原創(chuàng)者那樣親身經(jīng)歷這一“過(guò)程”，是解決分科教學(xué)而造成的人格分裂問(wèn)題、道德滑坡問(wèn)題乃至“錢學(xué)森之問(wèn)”的重要線索?！ 〉谒?，能否產(chǎn)生倫理感是學(xué)校德育的關(guān)鍵?？档抡J(rèn)為：“道德法則直接地決定意志。”意志服從道德法則的這種內(nèi)在沖動(dòng)，康德稱其為“靈魂驅(qū)動(dòng)力”。倫理感就是個(gè)體對(duì)某一倫理實(shí)體產(chǎn)生的相互依存感和歸屬感，一旦建立起倫理感，道德感、榮恥心、自尊心就會(huì)隨之而來(lái)。 三、重建學(xué)校道德教育的“倫理
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