20xx足球與法律之間的斷想演講范文(編輯修改稿)
2025-01-17 02:11 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，錯(cuò)判也是足球的一部分。在1986年阿根廷世界杯上，英格蘭對(duì)阿根廷一場(chǎng)中馬拉多納的那只“上帝之手”在近20年后依然被球迷們津津樂道，作為茶余飯后的談資?？墒窃谒痉I(lǐng)域中，我們卻不能追求這種所謂之“錯(cuò)判也是足球的一部分”的價(jià)值。因?yàn)樽闱蛟谧非蠊絻r(jià)值的同時(shí)還要講究觀賞性，要是一旦出現(xiàn)“事實(shí)真?zhèn)尾幻鳌钡那闆r大家就都停下來看錄像回放，那么整個(gè)高度對(duì)抗性的足球比賽將不復(fù)存在，大家花高價(jià)買的足球票就成了“電影票”。法院在審理案件要實(shí)現(xiàn)的是社會(huì)正義，是公民權(quán)利保護(hù)的最后一道屏障，法庭審理不是做秀，也不要求高度的可觀賞性。而往往法庭辯論中，雙方理性的碰撞和對(duì)真相的祈求，使得訴訟又具有了另一種魅力，引用賀衛(wèi)方教授的話說這是“人為理性的光芒”！裁判是公平競(jìng)爭(zhēng)的象征，法官是公正裁決的化身。綠茵場(chǎng)上的裁判和法庭上的法官都擁有一定的自由裁量權(quán)，而我們的啟蒙思想家孟德斯鳩認(rèn)為：任何有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力。裁判和法官當(dāng)然也不例外，裁判的黑哨和法官的枉法都是難以杜絕的。為了避免這種肆意的出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義，我們采取了不同的訴訟模式和訴訟的理念。中國(guó)由于受原蘇聯(lián)訴訟模式的影響，曾長(zhǎng)期奉行“職權(quán)主義”的訴訟模式。如同機(jī)器人足球賽一樣，“球員”是受人操縱和受計(jì)算機(jī)程序支配的機(jī)器人，中國(guó)人可以在機(jī)器人世界杯足球賽上奪冠，而中國(guó)足球隊(duì)要贏得“大力神杯”還是遙遙無期的美夢(mèng)。在職權(quán)主義的訴訟模式下，整個(gè)訴訟的進(jìn)程都是有法官依職權(quán)來推動(dòng)，法官可以主動(dòng)地搜集證據(jù)，并將當(dāng)事人未提出的證據(jù)和事實(shí)作為裁判的依據(jù)。此種情形反映在球場(chǎng)上便是球員們都站著不動(dòng)，由裁判來指揮比賽的進(jìn)行，如果真的如此，那將是何等可笑的局面。法官在審判中應(yīng)該是消極與中立的，當(dāng)事人沒有提出的證據(jù)和訴訟請(qǐng)求不可以成為斷案地依據(jù)。
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