20xx科學(xué)發(fā)展語境下的中國環(huán)境美學(xué)建構(gòu)(編輯修改稿)
2025-01-17 01:30 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 美相統(tǒng)一的人。所以要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路?！ —キh(huán)境美學(xué)將生態(tài)主義作為首要基礎(chǔ)，這是與傳統(tǒng)美學(xué)最大的不同與變革。傳統(tǒng)美學(xué)的審美機(jī)制是西方近代哲學(xué)的主客二分模式。這種人為主，物為客的思辨割斷了主客的必然聯(lián)系，在現(xiàn)實(shí)中容易走向極端，比如，受這種思維影響，人類長期無度地從自然獲得財(cái)富與利益的同時(shí)，也不斷受到自然的報(bào)復(fù)與懲罰。同樣受這種影響，傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為“美”只產(chǎn)生于“自然人化”，所以美學(xué)長期忽視或輕視自然美、環(huán)境美，更無法正確認(rèn)識(shí)與分析自然美與環(huán)境美。從生態(tài)主義的立場看，自然美從根本上可以說，是自然本質(zhì)力量生成的，陳教授稱之為“自然創(chuàng)化”。但是人作為地球上唯一的智慧生物，的確擁有將“自然人化”的本質(zhì)力量。他認(rèn)為人本角度的環(huán)境就是文化，因?yàn)榄h(huán)境是對(duì)人而言的，環(huán)境是和擁有本質(zhì)力量的人同時(shí)誕生的，當(dāng)下的環(huán)境體現(xiàn)著人類的全部歷史。所以他將“自然人化”稱為“自然文化”。因此，“環(huán)境美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是生態(tài)主義與文化主義的統(tǒng)一”［3］，這無疑與科學(xué)發(fā)展觀的可持續(xù)發(fā)展以及以人為本的理論依據(jù)形成契合。 另外，科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)代中國發(fā)展的根本指南，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的終極目標(biāo)。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)是科學(xué)發(fā)展觀的歷史使命?！昂椭C是環(huán)境美的基礎(chǔ)和靈魂，環(huán)境美的和諧是多元的和諧，它包括：“生態(tài)與文化的和諧；自然與人文的和諧；人文諸因素的和諧；人與環(huán)境的和諧”［3］
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