20xx科學發(fā)展語境下的中國環(huán)境美學建構(編輯修改稿)
2025-01-17 01:30 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 美相統(tǒng)一的人。所以要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路?！ —キh(huán)境美學將生態(tài)主義作為首要基礎，這是與傳統(tǒng)美學最大的不同與變革。傳統(tǒng)美學的審美機制是西方近代哲學的主客二分模式。這種人為主，物為客的思辨割斷了主客的必然聯(lián)系，在現(xiàn)實中容易走向極端，比如，受這種思維影響，人類長期無度地從自然獲得財富與利益的同時，也不斷受到自然的報復與懲罰。同樣受這種影響，傳統(tǒng)美學認為“美”只產(chǎn)生于“自然人化”，所以美學長期忽視或輕視自然美、環(huán)境美，更無法正確認識與分析自然美與環(huán)境美。從生態(tài)主義的立場看，自然美從根本上可以說，是自然本質(zhì)力量生成的，陳教授稱之為“自然創(chuàng)化”。但是人作為地球上唯一的智慧生物，的確擁有將“自然人化”的本質(zhì)力量。他認為人本角度的環(huán)境就是文化，因為環(huán)境是對人而言的，環(huán)境是和擁有本質(zhì)力量的人同時誕生的，當下的環(huán)境體現(xiàn)著人類的全部歷史。所以他將“自然人化”稱為“自然文化”。因此，“環(huán)境美學的哲學基礎是生態(tài)主義與文化主義的統(tǒng)一”［3］，這無疑與科學發(fā)展觀的可持續(xù)發(fā)展以及以人為本的理論依據(jù)形成契合?！ —チ硗猓茖W發(fā)展觀是當代中國發(fā)展的根本指南，構建社會主義和諧社會是我國經(jīng)濟建設的終極目標。因此，構建和諧社會是科學發(fā)展觀的歷史使命?！昂椭C是環(huán)境美的基礎和靈魂，環(huán)境美的和諧是多元的和諧，它包括：“生態(tài)與文化的和諧；自然與人文的和諧；人文諸因素的和諧；人與環(huán)境的和諧”［3］
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