20xx淺析韓國(guó)道德教育的成功之處(編輯修改稿)
2025-01-17 01:21 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 韓國(guó)十分重視國(guó)格教育，對(duì)學(xué)生從小就進(jìn)行憂患意識(shí)教育。學(xué)校中老師時(shí)常教導(dǎo)學(xué)生：韓國(guó)國(guó)土狹小，資源貧乏，只有勤奮學(xué)習(xí)，努力工作，提高自身素質(zhì)，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，才能立國(guó)生存。在韓國(guó)，培養(yǎng)孩子熱愛(ài)自己的國(guó)家，是每個(gè)學(xué)校的自覺(jué)行為。另外，韓國(guó)人愛(ài)國(guó)，還表現(xiàn)在對(duì)本土的熱愛(ài)?！吧硗敛欢笔琼n國(guó)隨處可見(jiàn)的廣告詞，意思是說(shuō)，我生在自己的國(guó)家，擁有養(yǎng)育我成長(zhǎng)的國(guó)土，而生我養(yǎng)我的土地上生產(chǎn)的東西才是最適合我的。從幼兒園到大學(xué)，這一直成為愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容。舉一個(gè)最普遍的例子，在韓國(guó)，家長(zhǎng)和孩子都吃本國(guó)的糧食、蔬菜、水果等食品，雖然超市里國(guó)產(chǎn)的某些食品比進(jìn)口的要貴，但買的人卻很多。在韓國(guó)，滿街跑的汽車絕大多數(shù)是韓國(guó)產(chǎn)的“現(xiàn)代”或“大宇”牌。在韓國(guó)消費(fèi)本國(guó)產(chǎn)品被視為“愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)民族、不忘本”，消費(fèi)外國(guó)產(chǎn)品，往往被看作“素質(zhì)低”或“不愛(ài)國(guó)”。在孩子們的印象中，熱愛(ài)本土就是自覺(jué)地選擇國(guó)貨，他們從小接受的也是這種教育。除了讓青少年在學(xué)校接受正規(guī)的民族傳統(tǒng)教育外，學(xué)校和家長(zhǎng)更注重利用社會(huì)大課堂，對(duì)孩子們進(jìn)行活生生的現(xiàn)場(chǎng)教育。 ?。ǘ┤裥缘亩Y儀教育 韓國(guó)人極其重視禮儀教育，他們認(rèn)為只有學(xué)會(huì)做人，才能愛(ài)國(guó)，才能振興祖國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)真正的復(fù)興。韓國(guó)的學(xué)校教育形式多種多樣，但是最初的教育都是從禮儀教育開(kāi)始的。首先是“孝道”教育。孝道，在韓國(guó)社會(huì)精神文化生活中占主導(dǎo)地位，浸透在社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活的各個(gè)角落。韓國(guó)人從小就重視對(duì)兒童進(jìn)行“孝道”的熏陶。因此，韓國(guó)孩子從小就認(rèn)為孝敬老人、贍養(yǎng)父母是一種神圣的義務(wù)。其次，謙讓教育和榜樣作用。韓國(guó)的學(xué)校和家長(zhǎng)非常重視大人與孩子之間的及時(shí)交流和溝通，并且鼓勵(lì)孩子自己協(xié)調(diào)和解決與同伴的沖突和矛盾。但是，無(wú)論錯(cuò)誤在誰(shuí)，大人和小孩首先想到的是自己的行為是否給別人增加了麻煩
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