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正文內(nèi)容

20xx法的權(quán)利本位與義務(wù)本位演講范文(編輯修改稿)

2025-01-17 01:20 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 法是以實在法對考察基點(diǎn),而權(quán)利本位法是以應(yīng)然法為考察基點(diǎn)。在與國家權(quán)力關(guān)系問題上也會得出截然不同的結(jié)論。
  二、關(guān)于“義務(wù)本位”的理解
  為了更好的理解“權(quán)利本位”這一命題,在此,我們有必要對“義務(wù)本位”作簡要的理解。張文顯教授認(rèn)為“義務(wù)本位法”存在于前資本主義法中,并有其深刻的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),政治背景和倫理支撐。前資本主義是一種自然經(jīng)濟(jì)的社會,處于完全封閉的狀態(tài)之中,在這樣的社會中,皇帝握有無限的權(quán)力,居于至高無上的地位,口含天憲,言出法隨,在這樣的社會中,法律必定道德化或宗教化,重倫理輕法理,大量的道德規(guī)范或宗教規(guī)范被統(tǒng)治階級的國家化為法律規(guī)范,道德原則和宗教信條亦被奉為法的精神。⑥因此,在“義務(wù)本位”法的社會中,法的主要作用是社會控制,強(qiáng)調(diào)的是一種服從,臣民服從皇帝,奴隸服從奴隸主,農(nóng)民服從地主,被統(tǒng)治階級服從統(tǒng)治階級。少數(shù)人享有特權(quán),而大多數(shù)只享有少部分權(quán)利,甚至根本無權(quán)。因此,在這樣的社會中,不平等、不自由是其顯著的特征,法律也根本不以平等、自由、民主等作為其價值取向,而僅僅是作為一種統(tǒng)治的工具,是一種鎮(zhèn)壓人民反抗的工具。所以,這樣的法律當(dāng)然是以人的義務(wù)為其首要任務(wù)。也正因為如此,所以我們可以肯定地宣稱,隨著社會的發(fā)展和人們思想的解放,這種以“義務(wù)為本位”的法必將被歷史所淘汰而壽終正寢。比如,中國古代法律規(guī)定的“八議”制度就是這種法的最好腳注,這種法充分體現(xiàn)了不平等的思想,規(guī)定了達(dá)官貴人的“議”、“請”、減”、“免”、“贖”等制度,而平民百姓犯法卻無法有此特權(quán)。
  當(dāng)然,我們也注意到,“義務(wù)本位”法所考察的基點(diǎn)是實在法,在談及人的權(quán)利時僅以現(xiàn)行法律的規(guī)定為限,如果法律沒有賦予人的某種權(quán)利,那么人便不享有此種權(quán)利。換句話說,人的權(quán)利來源于法律的規(guī)定。其實,這種考察基點(diǎn)是我們所不贊成的。首先,立法者不能在法律中窮盡人的權(quán)利,也無法窮盡人的權(quán)利。其次,統(tǒng)治階級會利用立法權(quán)在法律中規(guī)定自己的特權(quán)。再次,在人的正當(dāng)權(quán)利遭到侵犯時,卻得不到應(yīng)有的救濟(jì)。因為這種法,正如上文所指,不是以價值作為導(dǎo)向而僅僅以社會秩序作為考察目標(biāo)。因此,踐踏人權(quán),壓迫民眾,保護(hù)特權(quán)便成了其必然的邏輯結(jié)論。從權(quán)利和國家權(quán)力的關(guān)系來看,這種義務(wù)本位法的社會中,國家權(quán)力是第一位的,權(quán)利是其次的,首先保證的是國家權(quán)力的運(yùn)行,在此基礎(chǔ)上,通過規(guī)定公民的義務(wù)來給予一定的權(quán)利。既是說,國家權(quán)力是不受限制的,支配這個社會的主要力量是實實在在的權(quán)力,其它的一切諸如法律、權(quán)力等也只是一種完全從屬、依附于權(quán)力的附屬品。
  三、關(guān)于“權(quán)利本位”的理解
  如上所述,在我們理解了權(quán)利的基本含義以后,就為我們理解“權(quán)利本位”提供了一把鑰匙。那么,“權(quán)利本位”又何指呢?有學(xué)者認(rèn)為,“權(quán)利本位”是“法以(應(yīng)當(dāng)以)權(quán)利為其起點(diǎn)、軸心或重點(diǎn)”的簡明說法;在整個社會中,社會成員皆為權(quán)利主體,都平等地享有各種權(quán)利,在權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系上,權(quán)利是目的,義務(wù)是手段,權(quán)利是第一性因素,義務(wù)是第二性的因素,權(quán)利是國家通過法律予以承認(rèn)和保護(hù)的利益及權(quán)利主體根據(jù)法律作出選擇以實現(xiàn)其利益的一種能動手段,而義務(wù)是國家通過法律規(guī)定的,權(quán)利相對人應(yīng)當(dāng)適應(yīng)權(quán)利主體的合法要求而作為或不作為的
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