20xx瞿秋白多余的話讀后感六篇匯編多余的話讀后感(編輯修改稿)
2025-01-17 01:20 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 可忽視的影響力，透過這些標(biāo)簽和一些史實，我漸漸對瞿秋白感興趣起來，于是，找來他最具代表性的作品讀了起來。
這本書以“多余的話”命名,并把多余的話系列作為開篇系列,不得不說,就我而言,我更愿意看到“多余的話”出現(xiàn)在書的最后,因為這一系列盡是對自己選擇的這條道路的懷疑和否定，當(dāng)我們有了這種先見時再去讀他之前的一些作品，很難產(chǎn)生純粹的信服感。
魯迅和瞿秋白是好朋友。如果瞿秋白不是政治家而是學(xué)者，那么他的影響可能不會低于魯迅。這是人們所知道的，這是人生道路選擇的問題。
仔細追索的話,可能會想,瞿秋白在路上有點“逼上梁山”的感覺,他是被推著走,而不是發(fā)自內(nèi)心的革命熱血使然。
如果不是他資金短缺他就不會學(xué)俄文,如果不是俄文能手短缺,他不會被送到蘇聯(lián),如果不是政治急于用他，也許是從未接觸或被接觸到馬克思主義。
作為為數(shù)不多的研讀者和宣傳者,他是中國共產(chǎn)黨的高位是自然的,但這并不意味著他一定是適合這個職位,所以我們看到所以我們看到他的政治生涯中那份隱性的疲憊，多余的話中也已說明。
但是我們看到他的一生，也只是隱忍，勉強接受這一切，他沒有說不，這就是性格中的軟弱了，性格決定命運。
瞿秋白和王劍虹、楊之華的愛情很為人樂道，至于最初他是否和丁玲兩情相悅、他為何在王劍虹去世沒多久就和楊之華成婚我們已經(jīng)無法得知，我們只能心里有一個自己的解釋。
【篇四】 剛剛看完瞿秋白的《多余的話》，感悟如下： 做學(xué)問的人，還是不要參與到政治中來為好。什么層次的天分，就適合做什么層次的事情，不匹配，就可能產(chǎn)生遺憾或悲劇。既然做學(xué)問的天賦高，其政治天分很可能就不高，最起碼可能是大大低于其做學(xué)問的天分。而一旦陷入政治，再想回頭做自己喜歡的學(xué)問，可能就難了。
錢偉長、黃萬里的個人悲劇就在于，他們做學(xué)問的天分，天下聊聊無幾，他們的政治天分也許很高，但他們卻自認(rèn)為其政治天分與自己做學(xué)問的天分同樣高，從而陷入政治而不拔，誤了學(xué)問。
但不參與政治并不等同于不愛國，錢學(xué)森即是如此。
當(dāng)社會處于大動蕩民族處于生死存亡關(guān)頭，不論你是什么人，適合不適合搞政治，都將被卷入到政治中去。瞿秋白就是這樣自覺或不自覺地被卷入到政治大潮之中，其他人也不例外。
“國家興亡匹夫有責(zé)”，這“匹夫”，在某些時候，可以指每一個人；但有時，在某些范疇內(nèi)，卻并非如此。這“責(zé)”，也并不是每個人都一模一樣。
瞿秋白對政治早已厭倦，對共產(chǎn)黨在中國的勝利也早已失去信心，對共產(chǎn)主義也自認(rèn)為并不真懂，但他相信共產(chǎn)主義，也絕不愿意對此背叛；這就是他的人品。任何時候，任何時代，無論你有著什么樣的理念與信仰，是參加共產(chǎn)黨還是參加國民黨，都無可非議，關(guān)鍵是你的人品如何。77級里的某些地痞無賴，讓我很是厭惡，不是因為他們的理念，而是因為他們的人品。
當(dāng)時的共產(chǎn)黨內(nèi)，象瞿秋白那樣對政治厭倦，對共產(chǎn)黨在中國的勝利已失去信心的，應(yīng)該很多很多，林彪的“紅旗到底能打多久”，應(yīng)該不是當(dāng)時少數(shù)人的心態(tài)；由此更可見識到毛澤東之艱難毛澤東之偉大。是毛澤東，給了他們堅持下去的勇氣、給了他們奮斗的方向，帶領(lǐng)他們走出迷茫走出艱難，從一個勝利走向另外一個勝利。毛澤東的出現(xiàn)，是天佑中華之所為！ 瞿秋白對政治早已厭倦，回頭做學(xué)問亦不可能。于是，生命對于他已毫無意義；他對死亡已毫無畏懼，甚至可能是充滿向往。但對死亡充滿向往并非不留戀人生；臨別人生，還孜孜不倦地向還要繼續(xù)在人世的人們推薦應(yīng)該看的書；而那最后的一句話“中國的豆腐也是很好吃的東西，世界第一?！?，更讓人回味無窮?！盎钪婧谩保?畢業(yè)30周年時，曾經(jīng)希望自己能活得很長很長，因為，當(dāng)時自己感覺，能參加畢業(yè)100周年活動，將是一件很有意義的事。而當(dāng)我感覺77級里居然可能也有漢奸時，很是傷心，不是為自己，是為77級傷心；并由此對參加畢業(yè)100周年活動是否還有意義產(chǎn)生了懷疑。曾經(jīng)有同學(xué)說“老而不死為賊”，雖然我仍然感嘆“活著真好”！但此時的心態(tài)可能與瞿秋白那最后的心態(tài)已經(jīng)越來越接近了吧。
蔣介石為什么要殺瞿秋白？百思不得其解。如果是毛澤東，應(yīng)該會留其一命。
【篇五】 知我者，謂我
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