20xx瞿秋白多余的話讀后感六篇匯編多余的話讀后感-文庫吧資料
2025-01-17 01:20本頁面
【正文】 與信仰，是參加共產(chǎn)黨還是參加國民黨，都無可非議，關(guān)鍵是你的人品如何。這“責(zé)”，也并不是每個人都一模一樣。瞿秋白就是這樣自覺或不自覺地被卷入到政治大潮之中，其他人也不例外。
但不參與政治并不等同于不愛國，錢學(xué)森即是如此。而一旦陷入政治，再想回頭做自己喜歡的學(xué)問，可能就難了。什么層次的天分，就適合做什么層次的事情，不匹配，就可能產(chǎn)生遺憾或悲劇。
瞿秋白和王劍虹、楊之華的愛情很為人樂道，至于最初他是否和丁玲兩情相悅、他為何在王劍虹去世沒多久就和楊之華成婚我們已經(jīng)無法得知，我們只能心里有一個自己的解釋。
作為為數(shù)不多的研讀者和宣傳者,他是中國共產(chǎn)黨的高位是自然的,但這并不意味著他一定是適合這個職位,所以我們看到所以我們看到他的政治生涯中那份隱性的疲憊，多余的話中也已說明。
仔細(xì)追索的話,可能會想,瞿秋白在路上有點“逼上梁山”的感覺,他是被推著走,而不是發(fā)自內(nèi)心的革命熱血使然。如果瞿秋白不是政治家而是學(xué)者，那么他的影響可能不會低于魯迅。
這本書以“多余的話”命名,并把多余的話系列作為開篇系列,不得不說,就我而言,我更愿意看到“多余的話”出現(xiàn)在書的最后,因為這一系列盡是對自己選擇的這條道路的懷疑和否定，當(dāng)我們有了這種先見時再去讀他之前的一些作品，很難產(chǎn)生純粹的信服感。
這兩種喜歡的結(jié)果大致相同,第一可能是作者的人格與社會影響較大,第二種可能是作品相對于作者本人更具吸引力，對于我來說，瞿秋白和他的《多余的話》屬于前者。
【篇三】 有兩種喜愛，一種是由于對一個人產(chǎn)生了興趣，然后找他的作品來讀，后續(xù)甚至?xí)凵纤淖髌??？吹疆?dāng)下腐敗分子寫下的《懺悔的淚》與《多余的話》相比，是何等的天壤之別；一些領(lǐng)導(dǎo)干部的自我剖析材料也是何等的膚淺和空洞。于昨于今，一點都不多余。就在行刑前，國民黨還繼續(xù)派員游說：不必發(fā)表反共聲明和自首書，只要答應(yīng)到南京政府下屬機構(gòu)去擔(dān)任翻譯即可。囚禁他的國民黨師長宋希濂前來勸降。撇開那些斗爭，那些革命，瞿秋白很無私，他在《多余的話》最后一些字句中說到，“如果我還有可能支配我的軀殼，我愿意把它給醫(yī)學(xué)校的解剖室”。即使文間字里翟秋白都在說自己沒有做過什么，但是他在別人沒有開始嘗試的時候去嘗試了，在別人想都不敢想的時候去做了，即使錯了，第一個人也總是偉大。若一個人能背負(fù)自己不想做卻非得做的事走那么多年，那這個人是多么的偉大！當(dāng)下的我們總在追尋自己的夢想，而所謂的夢想，有多少和現(xiàn)實沖突，而當(dāng)現(xiàn)實來的太重時，又該對它抱有怎樣的態(tài)度。他又一次選擇了服從，去迎接死亡…… 《多余的話》是一個真正共產(chǎn)黨人崇高理想的追求。整整十年除卻躺在床上不能行動神志混沌的幾天以外，他的腦筋從沒有得到休息。瞿秋白有自己的文學(xué)夢，但他還是“為了顧全大局”，把他的夢“拖了下來”，直到被押赴刑場。瞿秋白至死都懷著一個文學(xué)夢。此時他的崇敬，不是因為他的政治的頭銜，而是他偉大的人格力量。然而，是那場可詛咒的文化大革命又顛倒了黑白，甚至連他的夫人也受到打擊。到了槍決地還對行刑者說：“此地甚好。說了“人之公余，為小快樂；夜間安眠，為大快樂；辭世長逝，為真快樂。
《多余的話》是一個真正共產(chǎn)黨人視死如歸的氣概。對我們而言，他沒有像顧順章向忠發(fā)那樣貪生怕死出賣戰(zhàn)友，而是做了深刻的“罪己”解剖。他的偉大之處在于他敢于對自己的靈魂作剖析，曾說過“嚴(yán)格地講，不論我自由不自由，你們早就有權(quán)利認(rèn)為我也是叛徒的一種”的話，這的確容易讓人誤解……在我們看來，《多余的話》這篇文章，是一種對自己靈魂的洗滌。全篇都是在自我批評，而且能把自己袒露在世人眼前，能承認(rèn)自己的錯誤，能不求原諒要求公正的判決，若是常人，只會選擇不辱自己最后的名聲。瞿秋白對自己無情的自我剖析，把他真實的心路歷程展示在世人面前，可謂世上敢于直面自我的磊落勇者。把想說出來的都說出來，毫不在意后人如何看。在汀洲監(jiān)獄里，他沉思，梳理著自己短暫的人生歷程，訴說自己的追求，自己的苦惱，自己的留戀…寫下了《多余的話》。
【篇二】 前些日子，我親眼目睹了中國共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一瞿秋白烈士曾經(jīng)工作過、生活過以及關(guān)押和就以的地方，同時翻閱了他的絕筆之作
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