【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 們?yōu)楸硎鲆欢ㄕZ(yǔ)義而選用的一定語(yǔ)言形式的表達(dá)方法。凡口頭或書(shū)面語(yǔ)言中的每一個(gè)句子，都是人們表達(dá)的結(jié)果，都屬于一定的語(yǔ)言表達(dá)方式。所以語(yǔ)言表達(dá)方式又具體化為一定句子的表述類(lèi)型。句子的表述類(lèi)型是從句子的表述功能上給句子分出的類(lèi)別。王力先生在《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》、《中國(guó)語(yǔ)法理論》、《漢語(yǔ)語(yǔ)法綱要》中始終堅(jiān)持把句子分為如下三類(lèi)：敘述句、描寫(xiě)句、判斷句。呂叔湘先生的《中國(guó)文法要略》則分為如下四類(lèi)：敘述句、表態(tài)句、判斷句、有無(wú)句。陳望道先生的《文法簡(jiǎn)論》則分為如下四類(lèi)：敘述句、描記句、詮釋句、評(píng)議句。陳望道先生把描寫(xiě)句叫做描記句，把判斷句叫做詮釋句，并增添了評(píng)議句，精確了句子的表述功能，拓寬了句子的表述領(lǐng)域，更大限度地解釋了語(yǔ)言表達(dá)的現(xiàn)實(shí)，為我們今天研究語(yǔ)言表達(dá)方式提供了新的視角。繼承前輩學(xué)者的研究成果，并通過(guò)對(duì)語(yǔ)言材料的大量分析，我們認(rèn)為從表述功能上，句子可以分為九種：記述句、敘述句、描述句、詮釋句、評(píng)價(jià)句、斷定句、表態(tài)句、評(píng)述句、指示句，而記述、敘述、描述、詮釋、評(píng)價(jià)、斷定、表態(tài)、評(píng)述、指示則是九種語(yǔ)言表達(dá)方式。每一種語(yǔ)言表達(dá)方式都有特殊的語(yǔ)言形式和代表句型，都有更為具體的法式。語(yǔ)言表達(dá)方式是語(yǔ)法的延伸，又是文章表達(dá)方式的語(yǔ)言形式。語(yǔ)言表達(dá)方式屬于語(yǔ)言學(xué)，文章表達(dá)方式屬于文章學(xué)。傳統(tǒng)文章學(xué)對(duì)表達(dá)方式的認(rèn)識(shí)只限于交際目的的層面，所以無(wú)法解釋各種文體中語(yǔ)言形式互現(xiàn)的現(xiàn)象。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)了表達(dá)方式的這兩個(gè)層面以后便會(huì)清楚地看到：文章以語(yǔ)言為介質(zhì)，是由文章表達(dá)方式通過(guò)對(duì)語(yǔ)言表達(dá)方式的選擇來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這是文章同語(yǔ)言學(xué)聯(lián)系的實(shí)質(zhì)所在。也正是在這個(gè)意義上，我們才可以說(shuō)，一切文學(xué)作品，首先是文章的，其次才是文學(xué)的。因?yàn)?，文學(xué)的目的只有借助文章表達(dá)方式才能實(shí)現(xiàn)，而文學(xué)也并沒(méi)有對(duì)文章表達(dá)方式進(jìn)行變異。
，會(huì)因?qū)懽鞯木唧w需要而在寫(xiě)作者的靈活運(yùn)用中形成許多特殊方法，即通常所說(shuō)的“表現(xiàn)技巧”。請(qǐng)選擇文本，結(jié)合相應(yīng)的表達(dá)方式，分別介紹最主要的表現(xiàn)技法。
答：透過(guò)字詞，理解內(nèi)容，把握情感，體會(huì)意境，理解主旨，是理解詩(shī)歌的一般步驟。表現(xiàn)技巧是詩(shī)歌閱讀能力中層次最高的一個(gè)層級(jí)，表現(xiàn)技巧是指人們?cè)谟谜Z(yǔ)言、藝術(shù)、音樂(lè)、行動(dòng)等表達(dá)思想感情時(shí)所采取的技藝，具有提升表達(dá)方法和形式方面的技術(shù)，借以增強(qiáng)表達(dá)效果的作用。它可分為表現(xiàn)手法、描寫(xiě)方法、修辭手法。
(1)表現(xiàn)手法：表現(xiàn)手法就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式。
(2)描寫(xiě)手法：描是描繪，寫(xiě)是摹寫(xiě)。描寫(xiě)就是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，把人物或景物的狀態(tài)具體地描繪出來(lái)。這是文學(xué)寫(xiě)作常用的表達(dá)方法。詩(shī)歌中的描寫(xiě)手法有：細(xì)描與白描、靜態(tài)描寫(xiě)與動(dòng)態(tài)描寫(xiě)、正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)、虛寫(xiě)與實(shí)寫(xiě)、渲染與烘托等。
(3)修辭手法：詩(shī)歌中常見(jiàn)的修辭手法有比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、借代、夸張、用典、雙關(guān)、對(duì)偶等。通過(guò)這些修辭手法的運(yùn)用，對(duì)語(yǔ)句進(jìn)行修飾、調(diào)整，用特定的表達(dá)形式來(lái)提高語(yǔ)言表達(dá)作用。如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”中用梨花比喻雪后的美景，將邊塞下雪后的奇特風(fēng)光寫(xiě)得淋漓盡致。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”中將人的情感賦予花和鳥(niǎo)，表現(xiàn)了作者的無(wú)奈和綿綿愁緒?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”中巧用設(shè)問(wèn)，表現(xiàn)出作者舍生取義的生死觀?！吧膛恢鼑?guó)恨，隔江猶唱后庭花”中用“后庭花”借代亡國(guó)?！昂谠茐撼浅怯荨庇每鋸堜秩玖藬耻姳R城下的危急形勢(shì)?！伴e來(lái)垂釣碧溪上”用典故以“垂釣”自比姜尚，表達(dá)了期望有朝一日得到賞識(shí)，施展才能的愿望。“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”中思念對(duì)方，如同吐絲，到死方休，不能相聚而痛苦，仿佛蠟燭成灰流盡一樣?！按竽聼熤?，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中用對(duì)偶手法寫(xiě)出了一幅蒼涼雄渾的塞外風(fēng)光。
《西湖七月半》，對(duì)其中所涉及的敘述、描寫(xiě)、抒情等表達(dá)方式進(jìn)行分析。
答：一、山水內(nèi)容的拓展與個(gè)性化 《西湖七月半》這篇山水游記主要記述明末杭州人七月半游西湖的盛況，重現(xiàn)了西湖昔日的繁華與風(fēng)情。但文章描寫(xiě)的重點(diǎn)不在西湖湖光山色的美麗，而在賞景之人――游人，正如作者開(kāi)篇所言“西湖七月半，一無(wú)可看，止可看看七月半之人”。文章生動(dòng)逼真地刻畫(huà)了“名為看月而實(shí)不見(jiàn)月”的達(dá)官顯貴、“身在月下而實(shí)不看月”的名娃閨秀、“亦在月下，亦看月，而欲人看其看月”的名妓閑僧、“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實(shí)無(wú)一看”的市井之徒和“看月而人不見(jiàn)其看月之態(tài)，亦不作意看月”的文人雅士五類(lèi)人不同的看月情態(tài)，并展現(xiàn)了杭人游湖“人聲鼓吹”、熱鬧而俗與“吾輩(文人雅士)”游湖清凈而雅的不同情景和場(chǎng)面。通過(guò)這些情態(tài)和場(chǎng)面的描繪，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的世俗民風(fēng)。文章既是一幅風(fēng)景畫(huà)，又是一幅風(fēng)俗畫(huà)。這和古典的山水游記以及單純的景物描寫(xiě)是大為不同的。作者在山水的內(nèi)容與題材上作出了新的嘗試和拓展，將世風(fēng)民習(xí)納入到山水的范圍，作為觀察體悟的重要對(duì)象，作者不僅僅從自然山水本身來(lái)獲取詩(shī)情，而且頗有興致地觀察各類(lèi)“俗人”的“俗態(tài)”，在市民的游覽熱潮中獲取新鮮的審美感受。與魏晉山水之隱逸、唐宋山水之禪意相比，張岱筆下的山水明顯流露出一種近俗傾向，盡管有著對(duì)世俗的嘲諷與對(duì)文人雅士清高脫俗的標(biāo)榜，但畢竟體現(xiàn)出對(duì)人情世態(tài)的某種關(guān)注，意味著山水文學(xué)某種程度的生活化走向。這也使得張岱的山水小品文多了一份撲面而來(lái)的生活氣息，更富于個(gè)性化，滲透著晚明文人特有的生活情調(diào)。
二、抒寫(xiě)自我、任情適性的審美取向 晚明時(shí)期，正統(tǒng)程朱理學(xué)遭遇王學(xué)反傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)，受此影響，公安派、竟陵派提出文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)隨時(shí)變，破除陳規(guī)陋習(xí)，抒發(fā)個(gè)性，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我。袁宏道明確提出：“獨(dú)抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆中流出，不肯下筆?！?《敘小修詩(shī)》)這表現(xiàn)出作家主體意識(shí)的愈來(lái)愈強(qiáng)烈和審美能力的逐步提高。文人與山水的關(guān)系也有了顯著的變化，“他們不再把自然山水僅看作是異己的客觀存在，而是認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都是有血有肉的生命，有其內(nèi)在的生命運(yùn)動(dòng)形式，是可與之相互交流的”[2]。至此，晚明山水小品文沖破“文以載道”的桎梏，從厚重的社會(huì)歷史責(zé)任感和傳統(tǒng)的價(jià)值觀中解放出來(lái)，注重以審美的眼光從自然山色中尋找人與自然的和諧、愉悅，以一種輕松、空靈、任情適性的姿態(tài)盡情抒寫(xiě)個(gè)性情懷。《西湖七月半》寫(xiě)