20xx與人為善的相關(guān)作文(編輯修改稿)
2025-01-16 23:18 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 道德對健康的重要性有關(guān)，他們在追逐物質(zhì)文明的同時，放棄了對道德標(biāo)準(zhǔn)的恪守。損人利己，唯利是圖，使之心理受到壓力甚至逐步加重，健康狀況日趨不良，出現(xiàn)未老先衰，甚至?xí)忌弦恍┕植〗^癥?？梢姡藗円胩岣咦陨淼慕】邓?，也需要重視道德品行的修養(yǎng)，在與人交往的過程中，以善為本有益身心。 唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈曾提倡以”善”為特征的道德修養(yǎng)?！毕瑞B(yǎng)性者，所以習(xí)以成性，性自為善”，他強(qiáng)調(diào)說：”性既自善，內(nèi)外百病皆不愁生，禍亂災(zāi)害亦無由作，此養(yǎng)生之大經(jīng)也”，他主張”養(yǎng)生必先養(yǎng)德”。
經(jīng)常做好事的人心無掛礙，故無恐懼，良心安寧，泰然自若，他們或熱情豪爽樂于助人，或傾心于公益事業(yè)，無求報答。他們在善待別人的同時也善待了自己，這不僅能使自心俱安，精神愉快，而且還能體現(xiàn)自身價值，使自己的精神和心理獲得很大滿足。
善待他人就是善待自己，與人為善有益身心。
既然與人為善對人有這樣多的益處，我們何不這樣做呢？給人快樂的人，自己也就能夠快樂！給人施加痛苦的人，自己也會痛苦。
泰樂公司職員中張玲和王燕是最要好的朋友，而在工作張玲與王燕相差甚遠(yuǎn)，她心里很不是滋味。正巧王燕和孟經(jīng)理不和。因此王燕一直在搜集一些孟經(jīng)理偷稅的賬目，張玲明著幫王燕搜集。暗地里去向孟經(jīng)理報告，因?yàn)槊辖?jīng)理曾夸下?？谡f將要提拔張玲當(dāng)副經(jīng)理。當(dāng)王燕把所以的賬目都搜集好后，因有其它事務(wù)纏身，相信張玲的她把這張存滿賬目的軟盤交給了張玲，讓她一定要保管好，而張玲卻直接交給了孟經(jīng)理。孟經(jīng)理第二天把王燕辭掉了，王燕離開公司之前還告訴她的“好朋友”張玲小心孟經(jīng)理的狡猾。張玲卻心喜地等待孟經(jīng)理公布她的升職，可萬萬沒想到的是孟經(jīng)理毅然地把她也辭了。當(dāng)張玲想問清為何的時候，孟經(jīng)理開口告訴她：“連朋友都能出賣的人，我怎么能留在身邊呢？可能有一天我也會像她那樣.”張玲驀然，不但害的朋友失去了職業(yè)，自己也落了如些下場，她后悔莫及。自己也重新踏上尋找工作的旅途。許久之后，孟經(jīng)理因偷稅被捕。
這件事情中的張玲是那種嫉妒心強(qiáng)的女人，出賣了朋友之間所俱備的坦誠，這是一種極為惡劣的問題。最終的結(jié)果不但害得朋友王燕離開工作崗位，自己也因其所做的狡猾、奸詐、忘恩負(fù)義、嫉賢妒能的行為所害，留下了罵名離開了公司。以害人始，而終以害己終。 與人為善，善之樂也！以人為惡，惡之痛也！何不善乎？
篇三：與人為善
粵教版
八年級思想品德
《與人為善》
教學(xué)設(shè)計(jì)
方城縣券橋鄉(xiāng)第一初級中學(xué) 孫同海
《與人為善》教學(xué)設(shè)計(jì)
方城縣券橋鄉(xiāng)第一初級中學(xué) 孫同海
(一)、教學(xué)設(shè)計(jì)思想
課程標(biāo)準(zhǔn)
交往的品德：學(xué)會關(guān)心、尊重、寬容、理解助人，養(yǎng)成團(tuán)結(jié)合作、樂于助人的品質(zhì)。
教材分析
“與人為善”指的是以善意對待和幫助別人，是待人處事應(yīng)遵循的一條基本的道德原則。本課時主要是讓學(xué)生了解善良的內(nèi)涵，領(lǐng)會善良是美好品德的基石，是博大無私的愛心；鼓勵學(xué)生多發(fā)現(xiàn)身邊的善人和善事，懂得幫助他人是一種幸福和快樂，引導(dǎo)學(xué)生在助人和奉獻(xiàn)中提升自己的精神境界，培養(yǎng)與人為善的品質(zhì)。
學(xué)情分析
八年級的學(xué)生大多保持著單純善良的天性，但隨著年齡的增長，自我意識的增強(qiáng)，外界不良意識信息的影響，有些學(xué)生可能對善良、助人、愛心等道德觀念產(chǎn)生偏見和抗拒，在現(xiàn)實(shí)生活中，要么表現(xiàn)得冷漠無情、自私自利，要么表現(xiàn)得盛氣凌人，挖苦、中傷別人而無動于衷。
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