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20xx愛在山的那一邊經典影評集(編輯修改稿)

2025-01-16 23:13 本頁面
 

【文章內容簡介】 了一系列的體驗和溝通之后,卡特里派主義者菲利普依然回歸了生活,“他們活的像蔬菜一樣?!薄澳阒朗卟耸侨绾紊L的嗎? ”生命的意義皆如此,根植于泥土,存在于泥土,靈和性的單項選擇并不是生命最終的意義,如何讓生命在靈和性之間更好的存在才是永恒的主題。
  《愛在山的那一邊》影評(六):信仰之難
  在《路加福音》中,耶穌對門徒們說道:“你們以為我來,是叫地上太平嗎?我告訴你們不是,乃是叫人紛爭。從今以后,一家五個人將要紛爭;三個人和兩個人相爭,兩個人和三個人相爭?!睊侀_耶穌話語本身的含義,基督教的歷程還真在“紛爭”二字。從羅馬的異端到中世紀的正統(tǒng),從神權政治到宗教裁判所。當中世紀的神權和王權之爭還沒有緩和,馬丁?路德就在教堂貼出了《有關贖罪卷論辯之邀請》,揭起了宗教改革的序幕,基督教內部的紛爭又開始了。
  直到近代,王權和神權分離,民族國家興起,宗教才步入個人信仰的領域。正是因為路德提出的“因信稱義”,教會才發(fā)現(xiàn)基督耶穌的新娘這個職位越來越不容易當,個人也越來越確信憑借著自身信仰亦會得救贖。但是,路德所引發(fā)的信仰問題并沒有使得信仰本身簡單化,個人真的是拿本《圣經》就可以上天堂?基督教神權也沒有因此就遠離政治領域,反而使得現(xiàn)代國家和個人在此類問題上呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的糾結。
  導演扎比西在2002年拍攝了《愛在山的那一邊》,在我看來,亦反映出現(xiàn)代西方社會在宗教信仰進入個人領域,個人面對“信仰”的難題。扎比西來自波蘭,他的這部電影延續(xù)道德焦慮電影一貫探討的主題。醫(yī)學院的學生菲利普在修道院和醫(yī)學院的選擇中兩難。他有不理解卻寬容他的哥哥和一直等待他選擇的女友,他的徘徊也為他們帶來了不少困擾。哥哥不想菲利普把人生在猶疑中白白耗費,而女友漢卡則希望自己等待菲利普的時間不要太長。菲利普自身的困惑是,他一直堅持信仰,卻始終無法得到上帝的回應,所以他不斷在教堂和學院中穿梭尋找,試圖能夠得到上帝的召喚。
  電影開始時,菲利普在幽暗未明的房屋中對修士說:“如果我再回來,那我就不會離開?!彪S后,他走出修道院,在燦爛陽光中,渡河回家。影片的開端寓意明顯,雖身在修道院,菲利普的信仰仍是昏然混沌,因為《創(chuàng)世紀》中記載:神說:“要有光”,就有了光,所以修道院的房屋幾乎不見一絲光亮,畫面借光影明暗來表示上帝尚未給菲利普以召喚。而菲利普的離開倒不是因為“不信”,他是要去“確信”,去等待上帝給他啟示的那天。
  現(xiàn)代社會的信仰之難,在于現(xiàn)代社會的多元?!耙蛐欧Q義”憑借的是自己“良心”來確證信仰,獲得上帝的救贖。當信仰成為“私人事務”,個人的良心又如何來確認呢?若人們都根據(jù)自身的良心來判斷,未必會有唯一的結論,勢必帶來現(xiàn)實判斷的沖突,這正是來源于人與人之間天生的不同。
  在影片中的每個人都有自己的“良心”,也都是從此出發(fā)來為人處世。菲利普的哥哥是個攀巖教練,他靠此獲得資金來維持自己自愿者的事業(yè)。菲利普的女友一直為愛等待,她也堅守著二人世界中的良心。如果要在影片中給“良心”排個序的話,菲利普的良心無疑居于最高點,甚至到了反復折磨自己身體和精神的程度。菲利普的哥哥居于其次,只是憑自己隨性的本能來盡可能的實現(xiàn)俗世中的善行,所以他會告訴漢卡別去想什么錢、計劃之類的東西,把握住現(xiàn)在的生活就對了。他還勸漢卡別再等菲利普,人生苦短,為何不活在當下?漢卡則是做到了最基本的道德準則,目的也很單純,不過是要和所愛的人在一起生活而已。當?shù)弥评杖耘f無法決定留下還是離開時,漢卡也面臨了自身欲望的沖突,但身體的欲望還是無法突破內心的堅持,漢卡在試圖和他人出軌之時制止了自己的行動。
  多元化的社會帶給我們不同的社會觀念和人生態(tài)度,人們可以選擇沒有信仰,但是他仍舊可以做一個好公民。不過,對于是做一個天國的子民還是現(xiàn)實國家的公民,這兩者的要求和準則顯然不是同一個等級序列的,這也造成了菲利普和他親友之間的疏離。哥哥覺得菲利普眼界太高,想做這個世界中追求金錢以外的事情,這是在他自己能力之上的。這不過是他推己及人的想法,用耶穌的話來講就是:“為什么看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有梁木呢”?所以他認為菲利普的生活不算生活,還丟掉了生活中所有的東西。但他和漢卡都覺得菲利普想把生活活到最好并不是件壞事,而漢卡正是因為菲利普有這種高尚追求才對他心生愛慕。
  對于菲利普而言,沐浴在神性之光下的生活,它必定高于俗世,從而指導他現(xiàn)有的生活,不會迷失。這可以說是現(xiàn)代社會中,信仰歸入個人和政治面向大眾后帶來的一大病痛。普羅大眾僅成為合法公民,安份于生存之道即可,他們追求的善是在普通生活中力所能及的或
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