20xx愛在山的那一邊經(jīng)典影評(píng)集-文庫吧資料
2025-01-16 23:13本頁面
【正文】 而漢卡正是因?yàn)榉评沼羞@種高尚追求才對(duì)他心生愛慕。哥哥覺得菲利普眼界太高，想做這個(gè)世界中追求金錢以外的事情，這是在他自己能力之上的。
多元化的社會(huì)帶給我們不同的社會(huì)觀念和人生態(tài)度，人們可以選擇沒有信仰，但是他仍舊可以做一個(gè)好公民。他還勸漢卡別再等菲利普，人生苦短，為何不活在當(dāng)下？漢卡則是做到了最基本的道德準(zhǔn)則，目的也很單純，不過是要和所愛的人在一起生活而已。如果要在影片中給“良心”排個(gè)序的話，菲利普的良心無疑居于最高點(diǎn)，甚至到了反復(fù)折磨自己身體和精神的程度。菲利普的哥哥是個(gè)攀巖教練，他靠此獲得資金來維持自己自愿者的事業(yè)。當(dāng)信仰成為“私人事務(wù)”，個(gè)人的良心又如何來確認(rèn)呢？若人們都根據(jù)自身的良心來判斷，未必會(huì)有唯一的結(jié)論，勢(shì)必帶來現(xiàn)實(shí)判斷的沖突，這正是來源于人與人之間天生的不同。
現(xiàn)代社會(huì)的信仰之難，在于現(xiàn)代社會(huì)的多元。影片的開端寓意明顯，雖身在修道院，菲利普的信仰仍是昏然混沌，因?yàn)椤秳?chuàng)世紀(jì)》中記載：神說：“要有光”，就有了光，所以修道院的房屋幾乎不見一絲光亮，畫面借光影明暗來表示上帝尚未給菲利普以召喚。
電影開始時(shí)，菲利普在幽暗未明的房屋中對(duì)修士說：“如果我再回來，那我就不會(huì)離開。哥哥不想菲利普把人生在猶疑中白白耗費(fèi)，而女友漢卡則希望自己等待菲利普的時(shí)間不要太長。醫(yī)學(xué)院的學(xué)生菲利普在修道院和醫(yī)學(xué)院的選擇中兩難。
導(dǎo)演扎比西在2002年拍攝了《愛在山的那一邊》，在我看來，亦反映出現(xiàn)代西方社會(huì)在宗教信仰進(jìn)入個(gè)人領(lǐng)域，個(gè)人面對(duì)“信仰”的難題。正是因?yàn)槁返绿岢龅摹耙蛐欧Q義”，教會(huì)才發(fā)現(xiàn)基督耶穌的新娘這個(gè)職位越來越不容易當(dāng)，個(gè)人也越來越確信憑借著自身信仰亦會(huì)得救贖。當(dāng)中世紀(jì)的神權(quán)和王權(quán)之爭還沒有緩和，馬丁?路德就在教堂貼出了《有關(guān)贖罪卷論辯之邀請(qǐng)》，揭起了宗教改革的序幕，基督教內(nèi)部的紛爭又開始了?！睊侀_耶穌話語本身的含義，基督教的歷程還真在“紛爭”二字。
《愛在山的那一邊》影評(píng)(六)：信仰之難
在《路加福音》中，耶穌對(duì)門徒們說道：“你們以為我來，是叫地上太平嗎？我告訴你們不是，乃是叫人紛爭。
在經(jīng)歷了一系列的體驗(yàn)和溝通之后，卡特里派主義者菲利普依然回歸了生活，“他們活的像蔬菜一樣。如果說信仰屬于哲學(xué)的范疇，那么人際關(guān)系就是社會(huì)學(xué)的范疇。個(gè)人的一己之私是疏離和冷漠的根本原因，大多數(shù)人打著愛的旗號(hào)，其實(shí)不過是為了愛自己罷了。
除了信仰之外，本片還探討了一個(gè)更為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題，人與人之間的關(guān)系，冷淡和疏離成為水泥世界中的主旋律，在很多人的生活中，大多只是為了自己的利益?，F(xiàn)實(shí)的生活對(duì)于菲利普來說是逃避自己選擇所承受的必要負(fù)擔(dān)，正是這種責(zé)難，讓他處于自由倫理的茫然之中。這種懼怕是他開始尋求上帝認(rèn)同的根本原因，醫(yī)學(xué)和宗教向來就是形而下和形而上的兩種對(duì)立，前者是對(duì)既定命運(yùn)的肯定，后者是對(duì)既定命運(yùn)的勸解?；孤宸蛩够倪@段話，用來闡釋這部電影最合適不過。基耶斯洛夫斯基說，選擇的自由只是人性脆弱的結(jié)果，人性的脆弱無法為自己的倫理抉擇提供自足的道德支撐，自由倫理不僅是艱難的，而且是欠缺的自由。
導(dǎo)演扎努西在這里并沒有對(duì)信仰進(jìn)行夸張化的處理，而是展示了純信仰世界的欠缺，比如欲望，愛情，婚姻等等。正是因?yàn)檫@種沒法“確定”才讓男主去等待這份確定。很多人迷失在信仰中，不是因?yàn)椤安恍拧倍且驗(yàn)闆]辦法“確定”。
影片的一開頭，就把一個(gè)隱喻拋給觀眾，菲利普在暗淡無光的修道院中說“加入我還會(huì)回來，那么我就不會(huì)再離開。我之所以稱男主角菲利普為卡特里主義者，是因?yàn)樗麑?duì)于靈魂高于肉體這種二元論的篤定。然后在《愛在山的那一邊》這部電影中，我們看見的是一個(gè)年輕人對(duì)信仰的追求，祈求上帝的認(rèn)同。和《生命宛如惡疾》一樣，這兩部影片在劇情上有很多重復(fù)的地方，其中包含的哲學(xué)思辨也極其的相似，通過對(duì)現(xiàn)代人精神處境的刻畫，把很多問題留給觀眾，如果進(jìn)行設(shè)身處地的思考，或許很多人都會(huì)徘徊在不同的焦慮之中。在高處有勝利者和失敗者的永恒更迭，在地處的人們則只能起到，用已經(jīng)永久克服了一切懷疑的第二信仰的強(qiáng)有力的虔誠來祈禱。人們活著僅是為了糊口，只有一點(diǎn)點(diǎn)節(jié)存，一點(diǎn)點(diǎn)財(cái)產(chǎn)，但是還得忍受下去。
《愛在山的那一邊》影評(píng)(五)：扎努西：卡特里主義者的性靈回歸
“古老的世界城市就位于鄉(xiāng)土之中，那是一種熄滅了的心靈的空洞容器。生于安樂，死于安樂。一起，才算完整體會(huì)導(dǎo)演的意圖，也就知道這兩部電影是值得珍藏的了。
相同的電影片段可能有這兩部電影各自的三分之一，做在同一張DVD上是再合適不過了。不但很合我的口味，情節(jié)更是如我剛剛經(jīng)歷的，大象自得病到
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