20xx愛(ài)在山的那一邊經(jīng)典影評(píng)集(參考版)
2025-01-16 23:13本頁(yè)面
【正文】 資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。他終于找到了人生的意義和真愛(ài)。他終于可以直面死亡了。一切是那么美好，他們的將來(lái)一定會(huì)很開(kāi)心，因?yàn)樗麄円舱嬲恼业搅松囊饬x。最終他開(kāi)始接受愛(ài)情了，也開(kāi)始接受親情了，并且還去申請(qǐng)了一個(gè)扶助流浪人的志愿者。所以他經(jīng)歷了年輕音樂(lè)家的安樂(lè)死事件后，發(fā)生了非常大的轉(zhuǎn)變，他開(kāi)始反思自己過(guò)去的行為了，老醫(yī)生對(duì)死亡的看法，以及自己對(duì)植物人的思考。最終他的行為也影響了那個(gè)年輕人，他也死得很有意義了。而之后就更加明顯了，他把自己家的鑰匙給那對(duì)年輕人以求撮合他們。首先，他給了年輕的音樂(lè)家大量的嗎啡，這正是默許了對(duì)將死的人進(jìn)行安樂(lè)死。他堅(jiān)信生命苦短，愛(ài)自己最重要。在得知自己已經(jīng)不可治愈的時(shí)候，他考慮把房子賣了去環(huán)游世界，電話留言也改成“現(xiàn)在我不在乎你留什么。不過(guò)從老醫(yī)生的一些行為能看出，他一直是一個(gè)很堅(jiān)決的個(gè)人主義者，正像《生命宛如致命惡疾》里他勾引學(xué)生女朋友時(shí)說(shuō)的話，“人生苦短”我們不去猜想他年輕時(shí)是一個(gè)怎樣的享樂(lè)主義者，利己主義者。所以這里就兩電影一起說(shuō)了。像上面提到的，愛(ài)是生命的意義，能讓我們活的更有意義，所以愛(ài)誰(shuí)，怎么愛(ài)，這個(gè)問(wèn)題馬上就出現(xiàn)了。
生命的意義是愛(ài)，那我們?cè)撛趺磹?ài)，愛(ài)誰(shuí)呢？
三、愛(ài)自己？愛(ài)他人？
一直覺(jué)得這才是兩部影片的真正主題。不過(guò)，后面出現(xiàn)的一件事卻間接的改變了他，這個(gè)事情稍后討論。
矛盾中的他開(kāi)始疏遠(yuǎn)關(guān)心自己的哥哥和愛(ài)自己的女朋友?？伤粋€(gè)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生卻開(kāi)始考慮依靠神學(xué)獲得救贖和解脫。他的探索之路正是我們的一條探索之路。
《愛(ài)在山的那一邊》的主角，一個(gè)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，也見(jiàn)慣了生死，不過(guò)他也變得迷茫。
關(guān)于生命的意義，《愛(ài)在山的那一邊》明顯比《生命宛如致命惡疾》探討的更深，這也正是兩個(gè)電影的不同側(cè)重點(diǎn)，他們正是這樣互相補(bǔ)充的，一個(gè)提出問(wèn)題，一個(gè)解決問(wèn)題。導(dǎo)演正是借老醫(yī)生之口，反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一不可避免的可怕事實(shí)，讓觀者真正意識(shí)到死亡的存在。老醫(yī)生在之后也在販毒強(qiáng)調(diào)死亡的不可避免。不夠一切都已經(jīng)太晚了，他即將面臨的只有死亡。不過(guò)對(duì)無(wú)神論者來(lái)說(shuō)，死亡代表者一切的消失，于是他的心里承受著更多的恐懼和痛苦。于是我們開(kāi)始跟著那個(gè)老醫(yī)生一起，開(kāi)始更真切的感受死亡，并開(kāi)始思考死亡。開(kāi)始，我們和老醫(yī)生一樣，在電影之外，我們只是個(gè)死亡的觀察者，這總有些不痛不癢。他強(qiáng)調(diào)的方法本就很有意思，一個(gè)盜馬賊被抓要被處死，他強(qiáng)烈的求生欲望讓他瘋狂的逃，但卻只是徒勞，只能去接受這個(gè)可怕的結(jié)果，不過(guò)故事一轉(zhuǎn)，原來(lái)這是電影片場(chǎng)，剛才只是電影里的一幕，而不在那個(gè)電影里的老醫(yī)生卻要真真切切的面對(duì)死亡了。跳出電影外，我們有沒(méi)有很認(rèn)真的考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題呢，人死了之后會(huì)是什么樣子呢，如神學(xué)所說(shuō)的步入永生，還是如科學(xué)所說(shuō)的化為土灰，其實(shí)我們一般很少去考慮這個(gè)問(wèn)題，總覺(jué)得那還是太遠(yuǎn)的事。
兩部電影雖然重復(fù)的地方很多，但側(cè)重點(diǎn)又各有不同?！稅?ài)在山的那一邊》說(shuō)的是一個(gè)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，也是在經(jīng)歷了多次生離死別后，變得迷茫和空虛，他不知該如何解脫，找不到生命的意義，于是他求助于上第，但神學(xué)與科學(xué)及感情的問(wèn)題使他更加困惑，最終他受到將死的老醫(yī)生的啟發(fā)，找到了方向。
《生命宛如致命惡疾》，說(shuō)的是一個(gè)老醫(yī)生在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)別人的死亡之后終于要面對(duì)自己的死亡了，于是在他生命最后一段時(shí)間里的掙扎和思考。也可以這么理解，其實(shí)這本就是一個(gè)電影，只是被導(dǎo)演給分成了兩半，借以分別突出主題?？上н^(guò)去從沒(méi)看過(guò)他的電影，這次一氣看了兩個(gè)。可以肯定的僅僅是，扎比西不是在給出答案，他所作的只是要符合他自己的良心。電影用菲利普和女友在高山上幸福結(jié)合的鏡頭結(jié)束，暗喻在“基督之愛(ài)”和“塵世之愛(ài)”之間，菲利普找到了他所要的交集。只有在信仰中得到恩典后，尋回本性才能自由，所做之事才能稱為善。
菲利普在電影開(kāi)始時(shí)不久對(duì)女友說(shuō)過(guò)，這一切都是罪。菲利普也是如此，沒(méi)能看見(jiàn)主的榮光，反而掉下性的煉獄。這悖反的兩極集中在菲利普身上，學(xué)醫(yī)的他居然服下了迷幻藥，試圖通過(guò)干擾神經(jīng)來(lái)得到接近上帝的體驗(yàn)。醫(yī)學(xué)救治肌體，一個(gè)人則可以憑自己意志選擇是否接受死亡；神學(xué)救贖靈魂，它探討人是否真的有自由意志。作為一個(gè)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，他會(huì)告訴年長(zhǎng)的醫(yī)生自己感受不到靈魂。西方醫(yī)學(xué)在進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后就成為系統(tǒng)的科學(xué)，人的身體不再神圣，化解為一個(gè)又一個(gè)的醫(yī)學(xué)名詞。而“合法”亦即最低限度的道德，所以追求整全的生活很可能會(huì)因?yàn)橛H人的不理解而遠(yuǎn)離親人，亦可能因?yàn)閻?ài)人的無(wú)法親近而傷害愛(ài)人。這可以說(shuō)是現(xiàn)代社會(huì)中，信仰歸入個(gè)人和政治面向大眾后帶來(lái)的一大病痛。但他和漢卡都覺(jué)得菲利普想把生活活到最好并不是件壞事，
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