20xx多元文化背景下的小學(xué)德育新問題應(yīng)對策略(編輯修改稿)
2025-01-16 22:33 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 開設(shè)有小學(xué)的《品德與生活》和《品德與社會》，但這些課的老師基本上都是語文老師或者班主任兼任，課程上的隨意，在考試前，這些課大多會被挪用做主科學(xué)習(xí)?！ ?. 重規(guī)范化管理，輕養(yǎng)成型教育。很多小學(xué)把主要精力放在規(guī)范行為和校規(guī)校紀(jì)的教育，通過校、級、班、組層層管理，把學(xué)生置于這張無形的網(wǎng)中，不出亂子，不出安全問題即可。這種只抓外部行為而忽視內(nèi)心世界塑造的管理式德育方法，使德育成了單純的行為訓(xùn)練。 。國外一些學(xué)者曾經(jīng)作過統(tǒng)計(jì)調(diào)查，認(rèn)為在20世紀(jì)70年代以前，外界對學(xué)生主要影響因素的排列順序是：家庭、學(xué)校、社會、同學(xué)和媒體；而從那以后，隨著社會的發(fā)展和傳媒技術(shù)的不斷進(jìn)步，其影響順序則逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椋和瑢W(xué)、媒體、社會、學(xué)校、家庭?！ ７此嘉覀兊膶W(xué)校德育，最經(jīng)常的作法就是，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生在某方面（比如愛國主義）存在不足，就會把相應(yīng)的內(nèi)容編進(jìn)教材，增加課時(shí)，并舉行這方面的競賽和考試。這種做法其實(shí)只是在教授和推廣社會倫理，還不能說是進(jìn)行道德教育。 “學(xué)生是教育的主體”的思想。人們對于學(xué)生尤其學(xué)生主體地位的理解只是局限于智育，而不包括學(xué)生道德發(fā)展的主體性。學(xué)生就是要按和大人設(shè)計(jì)的路線前進(jìn)，這種把學(xué)生視為“目中無人”的教育激發(fā)了學(xué)生的叛逆和對抗心理?！ ：芏嘈W(xué)也不斷呼吁家校聯(lián)合，給孩子創(chuàng)造優(yōu)越的教育環(huán)境。但在具體做法上缺乏理論的指導(dǎo)和有效的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)參考。家校聯(lián)系增多了，教育效果缺并不明顯。 三、新形勢下學(xué)校德育工作應(yīng)采取的對策 （一）在德育過程中體現(xiàn)學(xué)生的主體性 。這不僅在智育中如此，
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