20xx三觀的多機(jī)制分析與教育視點(diǎn)選擇(編輯修改稿)
2025-01-16 22:20 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 種觀點(diǎn)所反映的實(shí)際上是“一種觀念決定另一種觀念”，這恰恰墜入了二元論的泥坑。 一個(gè)真正的唯物論者應(yīng)當(dāng)確信：世界觀、人生觀都是人們對(duì)于世界及其運(yùn)動(dòng)的主觀認(rèn)識(shí)，世界觀與人生觀都由社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定，依賴于一定的方法論指導(dǎo)得以形成和發(fā)展，它們之間既無形成時(shí)間上的先后順序，也無形成邏輯上的決定與被決定的關(guān)系，兩者同步生成，在相互影響中不斷變化發(fā)展。 第二，沒有價(jià)值觀的世界觀、人生觀既不可能也無意義。價(jià)值觀的形成既標(biāo)志著“三觀”體系的形成，也使世界觀、人生觀真正具有了實(shí)踐指導(dǎo)意義。價(jià)值觀才是“三觀”中的決定性方面?！ ∮捎凇叭^”并稱，很多人認(rèn)為價(jià)值觀是與世界觀、人生觀處于同一層次的觀念體系。但是，價(jià)值指的是主體之外的客觀世界滿足主體需要的特性以及主體的活動(dòng)滿足自身及類的需要的特性，價(jià)值觀則是對(duì)這種特性的認(rèn)識(shí)，也即人們對(duì)物質(zhì)世界、精神世界、社會(huì)關(guān)系以及人生過程滿足其自身及類的需要的方向、程度等的基本認(rèn)識(shí)。世上并沒有一種脫離客體（需求對(duì)象）的價(jià)值存在，也不可能有不以世界或人生作為客體的獨(dú)立存在的價(jià)值觀。因此，價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)分屬于世界觀、人生觀的核心層次。進(jìn)一步說，在“三觀”體系中，價(jià)值觀是維系整個(gè)“三觀”體系的平衡和發(fā)展的關(guān)鍵，也是世界觀、人生觀對(duì)人的行為發(fā)生作用的必要中介。人類遠(yuǎn)不能滿足于認(rèn)識(shí)“世界是什么、怎么樣”，還必須建立人與這種認(rèn)識(shí)的意義關(guān)系，只有對(duì)物的、世界的以及人和人生的意義的追尋，才會(huì)讓世界觀、人生觀指導(dǎo)人們的行動(dòng)。價(jià)值觀的形成既標(biāo)志
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